华夏田氏合谱序（祭祖资料）

田敬祖

一、国史、方志、家谱是三种不同范畴的史书。

国史是记载一个国家或一个朝代政治、经济、军事、文化、道德等全方位的史书；方志是记载某一地方的地理、历史、风俗、教育、物产、人物等情况的史书，又称地方志、县志、府志；家谱是记载一个姓氏家族嘉言懿行、支脉世系的史书。

关于家谱的记载，太史公写《史记》，就曾参阅了很多部家谱，当然那时的谱牒不是很系统的。据欧阳修、宋祁的《新唐书》记载，就有《汉王帝表谱》、《齐高氏谱》、《周宇文氏谱》、《杨氏谱》、《苏氏谱》、《孙氏谱》、《韦氏谱》、《周长球家谱》、《谢氏家谱》、《薛氏家谱》、《颜氏家谱》、《虞氏家谱》、《李用休家谱》、《徐广伦家谱》、《刘晏家谱》、《施氏家谱》、《鲜于氏家谱》等近百部谱牒，一千六百一十七卷。可见至唐时修谱已蔚然成风。宋真宗天禧二年（即一0一八年戊午），亲自诏令四川洪雅县人田锡献谱，更是件十分荣耀的事。田锡的先人就是由陕西跟随唐僖宗李儇（八七四年一八八七年）逃往四川的。

二00六年正月初，田氏族人代表聚会于薛城宏源大酒店，议定成立组织，具体负责“田氏考”、“田完祠”、“合谱”三大工程，成立了《田氏宗祠筹建委员会》，推举田广传为主任，发表了《关于修建田氏宗祠告田氏族人书》，颁布了《华夏田氏宗祠筹建委员会章程》（见《田氏宗祠落成暨华夏田氏祭祖大典》P9）。二00六年五月初，田完祠动工兴建。华夏田氏宗祠筹建委员会经过一定时间的运作，华夏田氏宗祠筹建委员会在实践中优化调整了机构：改“华夏田氏宗祠筹建委员会”为“华夏田氏宗祠建设委员会”，具体负责华夏田氏宗祠规划、设计、建设等工作；成立“华夏田氏基金委员会”（后更名为“华夏田氏慈善基金委员会”），具体负责筹资、管理、慈善等工作；成立“华夏田氏谱务委员会”，具体负责续谱、合谱、文字等工作。三个委员会在“华夏田氏族务领导小组”的具体领导下，积极有效地开展工作，经过广泛地发动，田氏族人有钱的出钱，有力的出力，有智的出智，共筹集资金二百余万元用于田完祠的基本建设工作。

始祖田完祠选址在山东省枣庄市田家湾村。此址北距千山二里，距田婴田文墓二十里，西有薛河，东、南有蟠龙河，京福高速公路在祠堂东北侧通过：始祖田完祠依千山而傍津浦，襟淮海而带京福，松柏青青，绿水粼粼，诚龙吟凤鸣吉地，麟趾龟鉴灵光。田氏族人不辞辛劳，共用两万多土石方填平补齐地基，在此基础上建起了田完祠。始祖田完祠正殿五间，神殿三间、珍藏厅三间、议事厅三间、碑亭十间、门房三间。祠堂院落为二进式。大门对面有巨型影壁映照；大门两旁有双狮拱卫；汉白玉卧坡石为“青云直上”、“龙凤呈祥”、“麒麟献瑞”；汉白玉雕栏间，镶嵌着和田氏后人相关的成语卜昼卜夜、一衣带水、滥芋充数、伯埙仲篪等雕刻；院内盘龙主碑两块：一为《田完祠记》，一为《田氏考》（部分），卧碑两块：一为“三立”和“八荣”族训，一为田纪云副委员长的题辞：千里之行，始于故土。田完祠正殿内供奉始祖田完塑像，上首配享田完祖子孙牌位，下首供奉田完祖在全国各地的远世子孙牌位。宗祠额曰田完祠，宗祠联曰：高山仰止，虞舜道德立乎此；景行行止，齐田文章始于斯。竖牌曰田家湾文化大院。大殿额曰紫荆堂，联曰休戚与国将相第，兴衰同源君王家。又联曰青山绿水仰天地正气，白云紫荆法古今完人。十间碑亭内二十四块功德碑栉比鳞次，记载着田氏族人为建设田完祠捐资情况，无私奉献的田氏族人将永垂青史。从整体上观察，整个建筑浑然一体，雕梁画栋，斗拱飞檐，瓦当流金，廊柱献丹；竹树草木，喷馨遗香，点头招手，情态可爱。

二00七年四月一日，田完祠一期工程完工。华夏田氏族人在田完祠举行了盛大的祭祖大典。出席祭祖大典的有海内外田氏族人代表及田氏族人亲友代表五千余人，发来贺电的有南阳田氏、北平田氏、台湾高雄田氏、法国田氏、美国硅谷田氏等。