牛氏嘉靖三十八年进士牛若愚家状

流布考

嘉靖三十八年进士牛若愚家状

牛若愚，贯山西泽州，民籍，河南开封府祥符县人，国子生，治《易经》。

字睿卿，行三，年三十一，九月十五日生。

曾祖政，寿官。祖瓒，寿官。父扬，教谕。母刘氏。慈侍下。

兄若琦；若虚，贡士。弟若鲁、若纳、若晦。娶吴氏。

河南乡试第十六名，会试第二百九十三名。（殿试三甲十三名）

——天一阁藏《嘉靖三十八年进士登科录》

嘉靖三十八年己未科牛若愚，官佥事。（进士）

——乾隆四年《祥符县志》卷十二·选举

牛扬，以子若愚贵，赠工部员外郎。（封赠）

——乾隆四年《祥符县志》卷十二·选举

万历四年三月，升都水司郎中牛若愚为狭西佥事。

——《明实录》卷四十八

编者按：牛公若愚者，嘉靖己未科进士，官陕西佥事。泽州各方志均未载名，然查《嘉靖三十八年进士登科录》，其贯为山西泽州，惯例，流寓迁徙者，登科之人，原籍志书亦载。泽州方志未载牛公，不知何故。查《祥符县志》，亦未详载。山西大学王欣欣所著《山西历代进士题名录》，编牛公入泽州进士。

牛氏世系

牛姓是中国十大古姓之一(姒 虞 嬴 子 风 金天 偃 高阳 陶唐 牛)，牛姓远祖，可一直追溯于中华人文始祖——黄帝。黄帝生玄嚣，玄嚣生极，极生帝喾。帝喾即为中国历史上有名的“五帝”之一，称高辛氏。高辛氏子曰：后稷、契、尧、挚（同父异母），尧禅位于舜，舜禅位于禹，禹则传位于其子启。禹为中国原始社会向奴隶社会过渡的承上启下的关键人物，其生存年代约在公元前22世纪末至21世纪初。

尧之生存年代约在公元前23世纪（据传其仅当政时间即达100多年）其兄契在舜帝时，因辅佐大禹治水有功，被任命为司徒，管理臣民，封于商，赐姓子氏，其14世孙成汤，率天下诸侯打败了荒淫无道的夏代最后一个君主桀，从而建立了商朝。商历31帝、671年，商纣王时灭亡。

据被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》记载，商纣王无道，周武王（姬发）率众诸侯“誓于牧野”，一举推翻了其统治而建立了周朝。周朝建立后，武王四处寻贤，把众口皆碑且因反对商纣王而出逃在外的纣王庶兄微子请回封于宋（今河南商丘），“以奉商祀”。宋即周朝的诸侯国之一，宋微子亦即宋国开国君主，后亦成为中华牛姓始祖。

应当指出的是，据郑樵《通志·氏族略》载，以王父（祖父）字为氏系周代宗法制度所定。同时，宋微子之后当中，除牛姓外，以王父字为氏的还有孔、乐、边、鱼、皇甫等13姓，以王父“名”为氏的，还有微、仇、求、获等15姓，他们都同牛姓有着一定的血缘关系。

综上所述，黄帝为中华牛氏的远祖，微子启为牛氏的起始祖，牛父为牛氏的得姓祖，[3] 牛大老为山东临清陶山牛氏始祖、牛二老为河北清河牛氏始祖、牛四郎（字德刚）为山东章丘牛氏始祖、牛川即为十八打锅牛（锅碴牛）的总启世祖。在以后的历史变化中，打锅（锅碴）牛的后世则以不同的分支启世，其中一个分支“岗牛”则以岗祖启世。而同牛姓一样以微子启为起始祖的孔、乐、边、鱼、皇甫、微、仇、求、获等28姓都同牛姓有着一定的血缘关系。在历史发展中自愿由旁姓而改为牛姓的如今已是牛姓中的成员，纳西族、满族及藏、回、彝、白、土家、蒙古、东乡、朝鲜等兄弟民族中的牛姓，则各为中华民族大家庭中的一员。

在众多牛氏当中，以牛父为得姓祖，分别以牛大老、牛二老、牛四郎和牛川为启世祖的中华牛氏源流一直极为单纯。在2800余年的发展繁衍当中，曾出现过扁担牛、鞭杆牛、打锅（锅碴）牛等众多分支，但从无被冒姓或混入的记录，是一脉相传的商汤后裔。如果从遗传学的角度研究姓氏，源流单纯的牛氏是许多其他姓氏无法比拟的。作为牛氏子孙，应当以此引以自豪，进而激发自身更加敬宗而睦族，为民族、为国家、为社会做出更大的贡献。

注：除文中已有注明者外，本文参阅的其他资料有：

1、王根泉《中国姓氏的文化解析》，团结出版社2000年1月版

2、西周孔子《论语》

3、《春秋左传·文公二》

4、《鲁迅全集》

5、《中国姓氏大辞典》

6、《中国姓氏大全》