曲氏河南省光山县《屈氏宗谱》简介

曲班辈

一、始迁祖

始迁祖屈万扬约于明朝嘉靖年间从江西省某地（传说书今德安市），携家眷经湖北省麻城县作短暂逗留后迁入光山县，在县西北杏山边屈乡定居，迄今已450年左右，繁衍十九世近四千人。

二、2008年版《屈氏宗谱（光山卷）》目录

序言/屈姓源流与光山屈氏/轩辕黄帝画像/屈姓始祖屈瑕画像/湖北秭归屈原祠堂全貌/光山县屈姓一世祖屈万扬画像/寻根问祖之旅/光山县屈家古迹拾遗/光山县屈姓宗派顺序/鄂豫皖屈姓宗亲世系派字统一对照表/族规家训/光山县屈姓各支现在主要住地/光山县行政区域图/光山县屈氏宗族世系/采访登记有功人员/光山县屈姓现有人口统计表/补充资料与分析/名人风采录/捐资光荣榜/戊子清明祭祖选辑/附录/后记/编后叙语

三、源流

很早以前，光山县就有屈姓人家。明朝嘉靖丙辰年（1556年）出版的《嘉靖光山县志》就有屈姓入志。卷之八“人品志”“例供”篇中屈伸、屈遵（思南府照磨），“吏仕”篇中有屈文（巡检），而今未见其后人在光山县境内居住，迁出地点不详，他们又早于现今光山境内屈姓一世祖迁光山若干年，显然和今天的屈姓不属于同支。

现住光山县的取消自认为是楚屈瑕后裔，一世祖屈万扬为江西省某地（传说是今德安市）人，大约于明朝嘉靖年间经湖北省麻城县作短暂逗留后迁入光山县，在县西北杏山边屈乡定居，迄今约450年左右。迁徙原因由于史料欠缺，无法确定，祖辈口传是随移民潮至此，垦荒定居。

屈万扬的后代们，400多年内均以农为本，大多数人仍聚集在杏山以东，卧龙台以西，方圆约40平方公里的范围内，外迁仍以屈乡位轴心，向东、南、西，辐射，依序是屈湾、屈松林、黄洼、屈堂、高湾、屈岗、西冯湾、屈李洼、周岗、马湾、棉子岗、前湾、王大店、王洼、北岗、辛湾、杨小湾、长乡、大栗树、三里井等，也有散居异姓丛中。少数人迁到罗山、息县、正阳、新蔡等县域或外省。目前，上述各村庄分属孙铺镇和仙居乡结合部的13个行政村和三个街道居委会内，以屈姓为主的自然村达到20个以上。各支具体分居情况见表1：《各支现在主要住地》。

中华人民共和国建立以来，随着参军、当职工、求学的日益增多，居家外迁者也与日俱增。尤其是改革开放30年来，外出创业者遍布全国各地，有不少人已移住到北至京津，南抵湖广，东临苏沪，西达新疆，共计数十个省（市、区）。本省的省会郑州市以及信阳市都有光山县屈姓人家落户。近十几年来，屈姓移住县城的逐年增多，已由解放前的一户增至50多户，从事各行各业，广泛参与社会活动，受到人们的青睐。同时到孙铁铺、仙居、卧龙台等三个集镇上经商、办企业、行医、搞运输的达数十户，打破了先祖们固守田土的传统观念。

在历史上，不同时期不同分支外迁未归者或知其居住地而缺少联系者亦为不少，宗谱对这些都做了记载，现罗列于此，方便寻根。

①凤翔分支屈庆霍三子屈文3由马湾迁新疆，有二子：屈干龙、屈坤龙。资料不详；（P36）

②凤彩分支屈庆隆四子屈文颐由周岗迁连云港，有四子：屈雷、屈震、屈霄、屈霆；六孙：屈应祥、屈应征、屈应钧、屈应喜、屈应浩、屈应强；资料不详；（P58，P63）

③凤魁分支屈庆刚二子屈文清由西冯湾迁安徽省宣城县孙家埠，有二子：屈正华、屈正富，资料不详；（P99）

④凤柘分支屈友国（十四世）1926年左右出生，解放前由湖北省麻城市福田河镇招夏先玉的嫂子为妻，生子叫细毛，现失去联系；（P123）

⑤永义主支屈璇（九世）长子屈国政、屈国照居屈乡，其后代现在住址不详；（P130）

⑥永义主支屈璇（九世）三子屈国成由屈乡迁到正阳县永兴乡屈楼村，情况不详；（P130）

⑦国华干支屈国华长子屈凤来（十一世）早年由屈乡迁往南京，情况不详；（P149）

⑧凤诰分支屈成模（十二世）二子屈家宽、三子屈家庭、四子屈家量、五子屈家煦四人1942年由仙南小湾逃荒外出，至今无音信；（P154）

⑨孟哲主支屈孟哲（四世），居屈松林，至九世“自”字辈有八人，后继无人，原因不详；“孟哲主支和有些干支后继无人，疑似因灾荒或兵燹外迁，终断信息，未能查出下落”（《编后叙语》）；（P161）

⑩孟书主支六、七、八、九世人丁众多，但只有永贤、永言、永珍、永成有后裔。永成三个孙子又不见后人记载。六世八人，七世十人，八世二十五人，九世二十八人，其中六世中三人无后人记载，七世中五人无后人记载，八世中十六人无后人记载，原因大略通孟哲主支情况；（P165）

11学思分支屈家运（十三世）由上黄洼迁到江南，资料不详；（P207）

12自仕分支屈家信（十三世）由下黄洼因工作原因迁湖北省黄石市，有三子：屈好钢，屈益钢，屈新东；资料不详；（P231）

13学渊干支屈绍品子屈家富（十三世）由屈松林举家迁到正阳县潘寨乡，资料不详；（P249）

14学渊干支屈庆根子屈文成（十五世）由屈松林迁金寨，资料不详；（P253）

四、族谱编修

光山县屈氏家族族谱已历三修。始修时间不详，约为清中期。据说，在“国（学）”字辈人尚未面世前，光山县屈姓就编过家谱，为手抄本数量极少，有人见过。二十字派的使用就是证明。永珍干支下注明：“此干支早年迁往罗山县东铺乡下屈湾，因信息不通，故派字不一……”查其第九世为“自”字，和其他支同，十世“国”字及其之后才不同于其他支，这说明族谱始修在“国”字辈面世前，永珍干支从屈湾迁罗山之后。

二修于1992年启动，1997年成书，名《屈氏家谱》，历时6年。又新续二十个派字。这是现存最早的家谱。

三修始于2006年，成书于2008年8月。2006年农历腊月，县人大副主任屈龙波提出重修宗谱的建议，得到广大族人的共识。从2007年初，在广大族人的强烈要求和鼓励下，以县城屈姓为骨干，孙铺、仙居、罗山族人参与下，成立了屈氏宗谱续编委员会。2007年3月1日，《屈氏宗谱（光山卷）》续修委员会（筹）制定和通过了《屈氏宗谱（光山卷）续编策划》，为本次续修做了整体规划和操作规范。2007年8月25日正式通过《屈氏宗谱（光山卷）续编委员会》名单，对成员作出具体分工。2007年10月12--14日，屈雅龙、屈龙德、屈应德一行三人沿着祖辈相传的迁徙路线，对麻城市屈家畈、秭归县城茅坪镇、归州镇等地进行了一次寻根问祖之旅，认定其祖系三闾堂苗裔，屈瑕之后裔，根在封地归州。为统一派字，多次与鄂豫皖宗亲集会相商，最终于2007年12月8日再次由屈雅龙、屈龙德、屈应德、屈瑛、屈荣耐、屈家学、屈国林七人共商达成共识，签订《鄂豫皖屈姓合谱会议纪要》。在修谱工作进行的同时，对始迁祖屈万扬墓也进行了整修，工程于2008年清明节前竣工，为此特地举行了隆重的戊子清明光山屈氏祭祖大典。至2008年清明节宗谱完成初稿，进入核校阶段，2008年8月由湖北省红安县立恒印务印刷成册，16开，精装带函，红色封面，印1000套，餐具集资的近500户均有珍藏。此次续修以1997年二修版为基础，借鉴他姓修谱经验，力求有所创新。在具体操作上做到“三改、两增”：改变人口以住地、世代排列为按支横树形排列，便于纵溯祖先，横观亲疏；改变重男轻女理念，媳妇与姑娘均以姓名入谱，已婚姑娘可以夫妻同时入谱，入赘的后代连续入谱；改变已故与在世族人不分的状况，澄清现有人口。增加名人范围，设名人传记和名人简介两个栏目；增加彩印内容，改进装帧。总之，这次修谱达到了“寻根溯源、理顺世系、分清远近、传至后人、续出亲情、团结奋进、面向未来、勇于攀登”的目的。

附：屈氏宗谱（光山卷）续编委员会

名誉主任：屈文锦

主 任：屈龙波

常务副主任：屈雅龙 屈龙德

副主任：屈扬 屈建新 屈文正 屈志龙 屈龙华 屈琼龙 屈鹏飞 屈龙良 屈应德

委员：屈伟 屈庆文 屈文相 屈文国 屈波 屈龙敏 屈乐明 屈龙存 屈龙江 屈涛 屈国光 屈应洲 屈应善 屈烨 屈应峰 屈世华 屈世强

顾问：屈庆品 屈旭文 屈鳌龙 屈应华

（一）编修组

主编：屈雅龙

副主编：屈乐明 屈龙斌

（二）采访组

组长：屈龙德

副组长：屈龙华

成员：屈文相 屈文国 屈龙存 屈龙敏 屈国光 屈涛 屈应洲 屈应善 屈世华

（三）财管组

主管：屈文正

副主管：屈应德

成员：屈伟 屈庆新 屈琼龙 屈应胜 屈应祥

注：同职务以辈分为序，同辈的年长者在先。

五、派字

从光山县屈氏先祖的名字来看，二、三世没有统一派字，四世起就开始统一，此世为“孟”字，第六世为“重”字，第八世为“永”字，第九世为“自”字和用斜“王”偏旁单字名。

据说，在“国（学）”字辈人尚未面世前，光山县屈姓就编过家谱，为手抄本，数量极少，有人见过。此为光山县屈氏族谱始修本。可惜今已无存。此次制定了二十个派字，从第十世起：

国（学）（第十世）凤绍（成）家庆，文龙应世祥；

崇来功德茂，根本振伦长（廿九世）。

1997年成书的二修版又新续二十个字：

明（第卅世）祖弘继扬，杏淮锦秀乡，圣贤礼忠钦，立志建富康。

2007年12月8日，时值三修族谱期间，鄂豫皖三省边的麻城、固始、金寨等数县族人经四次机会商议，签订《鄂豫皖屈姓合谱会议纪要》，一致认为：我们这一带的屈姓都是屈瑕的后裔，同根同源，数千年来由于信息不通，派系不一，交往不便，决定：麻城市（含罗田、固始、商城、金寨）的“祖”字辈与光山县的“龙”字辈，霍邱县的“光”字同辈，往上查不清的不予计较。原谱系湖北麻城用到“兴”字辈止，光山县用到“祥”字辈止，霍邱用到“国”字辈止，此后统一使用新谱系，新谱系共四十个字，依序是：

奉发荣开旺，贤良盛延昌；阳昭乾坤泰，厚泽润传芳；

显悦本清源，诗书育栋梁；恭敬礼致广，瑞意建福康；

故此，原谱中的“崇来功德茂，根本振伦长”等十个字和1997年版新续的二十个字均不在启用，至十九世“祥”字辈之后，从第廿世启用“奉”字。

附：鄂豫皖屈氏宗亲派字统一对照表（详见表2）

六、祠堂

屈氏祠堂——屈堂，建筑在屈姓居住集中之处，位于仙居北大岗黄洼支岗的尽头，三面有两条冲，西、南、北一公里之内均为屈姓人家，较远的屈姓住地约2---4公里。祠堂面对西南，四合院，正殿三间，倒厅三间，东西有耳房三间，外有大门楼，西北为半封闭长廊，与正殿和倒厅走廊相通，进大门后就能遮荫挡雨。砖木结构，三梁四柱，上有五脊六兽，中有雕花门窗。在居民以茅草房为主的地域内，显现出几分气派。院内有条石花径直通正殿与倒厅，花径左右有两个花坛，左花坛种有紫玉兰和牡丹，右花坛栽天竺和栀子花，阳春三月，繁花似锦，学子们乐在其中。祠堂建筑的确切年代不详，传说迄今约200年。

众所周知，祠堂的作用是供奉神主、神轴，祭奠祖先，供族人议事、处理族务。但屈氏祠堂的最大作用是育人。不知从何年起，这里设有私塾学堂，1941年秋改为民国小学，一直延续到上世纪90年代。半径在2公里以内的几代文化人均曾在此启蒙，接受初级教育。后来，因行政区划变更，屈堂成为4个大队（行政村）的结合部，各大队都办起了自己的新小学，学校才停办。重建这座祠堂是族人的心愿。

七、人口统计

表见表3：光山县屈姓现有人口统计表；

补充资料与分析：

1、据统计到目前（2007年）止，光山县屈姓中具有大专以上文化程度的95人，占总人口的24.5%，其中博士生3人、硕士生16人，特别是屈龙江、屈龙海兄弟是双胞胎，一起从小学读到大学，一起参军，又一起攻读博士，这在中国乃至世界都是罕见的。

2、光山县屈姓曾任和现任副县（处、团）级以上干部（公务员）14人，其中含离休后享受副地级待遇的1人，享受副县级待遇的4人，科（营）级的22人，公务员、连排级军官、教师、工程技术人员、企业职工达300人以上，“吃皇粮”者达到历史新高。

3、按照固定资产超百万、年创利税10万元以上为标准的创业成功人士48人。

4、总人口中统计未婚姑娘。男性占53%，女性占47%，男女性别比例1.41：1。

5、从总人口年龄分组计算70岁以上140人，占总人口的3.6%，还有两位90岁以上的老寿星；60---70岁165人，占4.3%，50岁以上不足60岁的398人，占10.3%；50岁以下的3166人，占81.8%。60岁以上的老年人只占总人口的7.9%，人口的绝大部分仍处在中年、青少年阶段，人口进入老龄化时期同全国比要晚10年左右，这是一个好信息。

6、不完全靠农业为家庭主要收入来源的，约占总户数的30%以上，有外出打工的农户占60%以上。

八、著名人物简介

《屈氏宗谱（光山卷）》有《名人风采录》，收录有约140位在各行各业中作出一定成就的屈姓人物，内容较多，另文详录。