刑氏历届谱序（谱牒资料）

谱牒拾

一届、明永乐癸卯（公元1423年）谱序

人之有祖，犹水之有源，木之有本也。水有源，则流长；木有本，则枝茂。人能积德，子孙自蕃，此理势之必然者。

粤稽邢氏著姓，本于凡、将、邢、茅，子孙因以国为氏。世居河间，延蔓四方。显宗公相秦有功，封富民侯；斌公仕汉，官都尉；枢公官迁至尚书；颙公仕魏，官司隶校尉，转升尚书；峦公为中书侍郎；文公官至尚书；君牙公仕唐，官凤翔节度使，徙江东婺源；公甫公仕宋，怀州太守。自周历秦、汉、唐以来千有余岁，代不乏人。但表其历代之显，而世次莫可纪也。

公甫子二：曰忠，曰恕。忠迁饶州鄱阳，恕迁宁波鄞县，以文学擢御史。忠孙曰明，曰哲。明由鄱阳迁九江孔家垅，哲由鄱阳迁修宁长乐乡奖田。传至裕公讳君实字敦夫迁石壁，勤俭以力农事，筑黉冈书屋，以训子孙，绵绵益盛，英声振奕。牛羊乘马，畜产成群，置庄于瓜源概岭龙腹上青茅冈及建昌山田。租会九千有零，茶磨车场三十六所，白水、黄芽二洞窑场七百二处，各设庄甲掌管。佃人三百六十余户，仆隶百余，分任诸事，不严而治。贮绩万亿，富盛乡邑，远近咸称敦夫十万翁。翁且乐善好施，赈贫恤匮，年高德昭，名闻于朝。

宋孝宗淳熙三年，翁巳九十，诏行养老之礼，锡帛赐爵，授迪功郎。翁娶坪坑顾氏，子三：曰楷，曰椿，曰楫。楷生时亮、时任、时飞。椿生时熙。楫生时熊、时闵、时问。熙生大焕、大烨、大方、大𪸩、大显。焕由石壁迁西坑，生春年。年生子三：曰崧、曰岳、曰凯。

凯，宋嘉定甲戌袁甫榜进士，终吏部侍郎，赠年朝散大夫。乃于西坑韩山建侍郎府，架望烟楼，以赈贫乏。置祭先田，分四拔以崇祀事。虽居显位，不炫耀闾里。生子四：曰锷，恩授文林郎；曰镠，曰镛，曰钥，钥官授江陵潜江县尉。锷生子文瀚，恩授将仕郎。镠生文浚，官授修武护尉。镛生文澜，官至武翼大夫。钥生文渊，官授征仕郎。瀚生天礼、天显、天森。浚生天宁、天麒、天荣、天才。宁官至廸功郎。澜生天祥、天麟、天寿、天叔、天庆。叔官授杭州太学上舍。渊生天粹、天聪、天爵。以居隘人稠，天礼由西坑迁黉冈；天显由西坑迁桐坪；天森由西坑迁上青；天宁由西坑迁瓜源，天麒由西坑迁中泮。至以忠质敏好学，擢大学释褐，任台州教授，升安陆知军，终官兴国通判，子孙因家焉。天荣由西坑迁上董；天才由西坑迁瑞昌上硔下硔；天祥由西坑迁建昌上河；天麟由西坑迁坑下桥；天寿由西坑赘太博肖氏，遂卜南阳居之；天叔仍居西坑，后支分红朱坑；天庆由西坑迁楚竹牌门；天粹由西坑迁龙港；天聪由西坑迁双河；天爵由西坑迁宁州，是皆春年三子凯裔也。其他散居石岭中泮、

上庄、下庄、殷茶坊、黄泥坑、凤口、涳滩、韩山、长墅源、坪坑、泉口、大逄、散鱼坑，一皆裕公之裔，因不能悉纪也。

适逢元季群贼并起，黎民失所，避乱无地。幸我大明御极，天下升平，复归故土。家室尽毁，田园荒芜，夙夜勤劳补葺，仅复旧业。巡视四山，先坟略存二百余所。其中被盗掘窃，暴露过半。鼎新修整，仍鸠同宗，各佥举一长，登名于祭先簿。循四拨故事，四年一周，及时祭扫，以妥先灵。

虑家谱遭乱迷失，仅存谱系一二。因修塜，幸获暗碑，益知祖宗支派之详。于是黉冈均仁、桐坪淑宝、上河宗奇，同南阳叔长字绍宗者，重修谱记，以培其本，以清其源。惟冀先灵庇佑，后人族益众，家益兴，有能善体先志，修辑锓刻，以传于后。庻罔迷途辙，可谓克光前烈者矣。不然，时移地易，迹远情疏，能保其不涂人乎？勗诸。

明永乐癸卯祀端阳二日 乡贡进士文峰江左 拜撰

二届(1)、明隆庆辛未(公元1571年)谱序

予嘉靖丙午游邑庠，越己酉、壬子、戊午，屡试未第，志拳拳弗少懈。适罹厄会剧讼，连构躬亲。六七年间，日不暇给，遂厌倦而乐闲适焉。

继遭回禄，谱概煨烬，宗侄讳讷、兄朝清、侄讳诏者，俱庠生也，咸切悼之，遂商确而搜辑之。

乃偕黉冈同宗讳亮者，沿历各宗，由宁抵建，自吴达楚，罔不遍阅考订，以成是帙。非徒以清源流、别宗支、明昭穆巳也。

行将合族属之睽违，联子性之涣散，使知敬所当敬，爱所当爱，则吾辈修谱之功，大有禆于奕世矣，岂曰小补云哉？

裕公十九世孙东川彦书

二届(2)、明隆庆辛未(公元1571年)谱序

讷，桐坪裔也。少与南阳叔曰清、曰彦，弟曰诏，同游邑庠，善相告，过相规，义契甚相得。

暇日与谒厥考南坡先生，求正所学。先生因属予曰：“家之有谱，所以纪祖宗、联子孙也。吾族谱系失修，尊卑无序，是吾忧也。兹既耄矣，汝等其推所学以成吾志”。讷等领教唯唯，然终以有荒文艺未果。及今讲学少暇，思南翁之言为承先启后美意。议论间，适有黉冈裔曰福亮者来访。曰：“某馆楚，有富川族翁号北山者，声濯楚藩，同厥昆竹溪、桥南、龙溪、绍溪、杨岭，孜孜于谱”。遂出其手画分派之图示予，因详阅之，乃以忠公宦楚，因家焉。其后裔居富川曰荻田桥、打马嘴、银山鳌头、下岩，支分甚蕃。余深庆其源流有自，而同事之有人也。于是偕宗友历远近而遍告之，罔不景从，随览各宗谱牒。吊法虽殊，源流则一。观古迹，审贤否，辩真伪，草录群裔以归。

假馆于云台书院，与二三子参用欧、苏古法以成其帙。五世一提，其序不乱，瓜藤衍派，其次益彰。别昭穆，明亲疏，序其分之尊卑，定其服之隆杀。著讳字，所以防重复之嫌也，载坟墓，所以戒侵陵之患也；书嫁娶，所以重人道之本也。

是谱也，非徒萃宗支、拔显耀以亢闾里设也。诚欲后之人，视此以敦亲睦，知某辈某行我祖父俦也，我兄弟派也，某乡某邑我先世居也。必当蔼然致亲爱以相与，诚敬以相接，是祖宗之心也，亦吾二三子修谱之心也，谨序。

裕公二十二世孙凤冈 拜撰

三届(1)、清乾隆丁巳(公元1737年)谱序

训，九岁失怙，课读惟母。质虽不敏，而志不欲以侪俗终。惟孜孜于学，未获与族君子会晤，以笃家谊。然绍先垂后之举，予亦尝有志焉。

适乙卯岁冬，上河祥公裔倚有氏等翰下，邀修家乘，实获我心，随如所邀肃覆。

越丙辰菊月，始倡义立局于兴国荻田，至丁巳夏月告竣。予因溯我祖凯公一支，派分十五，而今合修者惟八，似犹未惬予怀。既而思之，舆图甚广，惟列八方，治理至繁，总归八政。且“万舞”之乐，以八宣爻象之作，以八推律吕之数。以八生，大都皆肇之于八也，安得以八少之哉？

即八支内，姑就一支言之，或迁乔各异，编籍不同，又不啻云岭之有五岳，沧海之有细流，则八又不仅于八矣。矧自宋迄今，其间伟人硕士、簪缨缙绅，后先继起，不但罄竹莫书，而且藉藉人口实繁，有徒不益见。肇自八者，而含发育之象也哉？

虽然犹有望教家之道，孝悌为先，爵禄之典，言行为阶。使吾族人士，率父兄之教，敦子弟之行，树德立功，当必有如虞之八元，周之八士，荀之八龙，以为斯谱荣。岂但区区如族支之仅名为八而己哉？是为序。

春年公十九世孙 唐佳窝维阁名训肃庵台臣氏譔

三届(2)、清乾隆丁巳(公元1737年)谱序

吾家之谱，始自明永乐年，继修于隆庆间。其中世系源流，固巳披图而了如指掌，按牒而灿若日星，无容赘说。但因前谱未尽载者，胪陈其概。以垂后云。

庸，兴国荻田支天麒公之裔也。先祖登丁酉贤书，严君考授承事郎，赖祖父庆，得叨郡庠，志功上进，屡试未第。

是岁与兄庠生讳礼，同授徒于本庄别业。聚首之暇，谓弟声远、至周畿、峙中，与受业侄对廷、侄孙凤来辈：吾家谱自隆庆迄今百余年未修，恐再传而后，前人嘉言懿行，不无人往风微之概。谱之宜修，诚今日之急务也。在坐恭向致词曰：“今圣天子初秉干刚，崇儒重道，特广恩科，俟赴闱后共议是举”。

越旬日，有登仕、与可、容昭者来馆，手出二札，开缄视之，则珠玉风生，古致历落，望而知为宿学名儒，乃江右倚有，邀修族谱也。即欣然肃复二柬，订约下秋。至秋秒，则倚有同各庄族长若台臣、大也、禹文、载谟、淑和、次仁、海若等，皆彬彬之儒，应期而至。因会族叔廷援、兄周弼、璧玉、瞻慈，至念五、任三等，定局敝支，共勷其事，参阅旧谱，斟酌损益。前谱未载生殁年月，而今载之，俾后人见之，而事死如事生，事亡如事存也。前谱未载坟墓坐向以及山界坟禁，而今载之，俾后人知某祖葬某山某向，亿万年不致遗失混争也。前谱未载各庄迁徙，今悉载于本人名下，使后裔知某祖始卜宅于兹，不忘其荒度之功也。前谱未载嫁娶姓氏，今并及之，亦使后人故旧不遗，敦姻谊也。他如冰霜苦婺、烟霞达士、以及孝友端方、豪侠好义者，间于其人名下，赠以数言，非溢美也。亦以其人芳规，实有足纪，所以阐幽光、励后进也。至前谱中所制传记、诗序，皆存其旧，不敢增减，以没先人之善也。

夫是帙纂修，或因前人所巳为，或补前人所未为，参互考订，以期全备，诸族长之力居多，而余不过襄其成耳。若自修之后，象贤崇德，彬彬辈出，桂馥兰馨，济济挺生，由家乘而入州县志、而入直省、与一统全志。功赞皇猷，名垂青史，是又有望于后之达人。因弁数语于首，以昭兹来许焉。

春年公二十世孙庠生中庸谨序

三届(3)、清乾隆丁巳(公元1737年)谱序

间尝读书，怀古之际，见有聿修人伦者，不胜爱之慕之。良以能敦伦者，自知睦族，既知睦族，则忠君爱国之道一以贯之。传所谓“孝可事君，弟可事长，慈可使众”是也。

但宗族散在四方，远近异势，新疏异形，非若聚顺一堂，易为亲爱。然究之，犹水有分派，木有分枝，而本源实一，又何有远近亲疏之别乎？

当今景物熙皞，圣天子在御，诏谕臣民修族谱以联疏远。大哉王言，诚教孝教弟教慈之至意也。予聆纶音，虽志切名途，而修谱在念。

丙辰春，修辞通问，合族君子皆踊跃从事。约在九月假馆荻田，一时萃会，类皆光明尔雅之英。叙及宗派，而皆为春年公嫡裔也。溯及分迁，而皆自西坑发源也。补前人未备，录后人遗亡，诸君子同一孝悌慈之心。序昭穆，不以盛衰异前后；别长幼，不以远近异敬爱；订婚姻，不以富贵混门第；守坵垅，不以强众侵寡弱。是今日可以入家庙，即异日亦可以见祖宗于地下矣。我邢氏之子孙，益思所继之述之，为前人光也哉。

春年公二十世孙继轼撰

三届(4)、清乾隆丁巳(公元1737年)谱序

尝闻莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。前后虽殊，而用心一、成功一也。

吾邢氏宗谱，整修永乐，重辑隆庆，今经百余岁矣。其中不无蠧朽残缺，重修之举，岂容缓哉？

兹幸乙卯冬，上河兄倚有氏者，理窥二酉，识通古今，起而举行其事。致书于予曰：“兴国荻田乃吾族天字派麒公裔也，后嗣繁盛，谅必均有是敦本睦族之念。吾与汝无惮鞅掌，协力同心，共襄厥事，必无有难为者”。予忻然唯命是听。

越明年丙辰秋，赴楚立局荻田，至丁巳仲夏而成此帙。斯时也，予固不胜欣然矣，第思此举，不数月而成，益叹吾族中前有人以始之，后有人以继之，真无恭于邢氏之世家也，是为序。

春年公二十一世孙继鼎名谦撰

四届(1)、清乾隆癸卯(公元1783年)重修宗谱公序

《记》有之：“自仁率亲，自义率祖”。则夫溯源而上，沂流而下，动念于葛藟本根之所自而不容巳。修谱一事，其最著也。

然编列之次第，令世代相沿，厘然若黑白之分明，而无所暗惑，斯巳无余事。一切舖张扬厉之辞，固在所无庸焉。

矧钦奉功今，饬各姓纂订宗谱，检剔违碍，示谕谆切。盖使普天率士，杜僣妄之阶，安氓庻之分，以昭为下不倍之至意。属在齐民，敢不是训是行，致干大典以取戾哉？故我邢氏宗谱重修于乾隆丁巳，距今四十七年，世系渊源，非不宛然在目，然岂无违碍字句，犹堪摘及一二？

爰客岁秋杪，会议重辑，预订各支清录原草。届今孟春设局于南阳之翙梧堂，取前谱互加校阅几新。旧传赞槩拼挡弗事，即序文之不能尽废者，极之片语只字，必悉心参酌，始登载篇首以志巅末。盖不敢踵事增华，亦非因陋就简。凡以恪守王章，循愚贱，惩反侧，凛凛乎无敢差忒云尔。抑是帙之成，非苟然巳也。

详丁巳谱，易瓜蕂为五世，以支派以分徙。先人之邱墓及存殁岁月婚配氏族属，较前明详且备矣。然其间要不无考核未精，致留遗误之憾。

兹编复从残篇蠹简、荒碑断碣中，毕力搜求，讹者正之，缺者补之，颠越者叙次之，于以信今而传后，殆不无小补也。则自今以往，或数十年，或数百年，有笃于亲亲之谊者，思以举修废坠。此一役也，夫非沂流溯源之一助哉？谨叙。

四届(2)、清乾隆癸卯(公元1783年)谱序

古者亲亲，以三为五，以五为九。三：父、子、孙也；五：衰、期、功、缌麻也；九：自高祖至玄孙为九族也。推而言之，凡同宗者皆谓之族。《周礼》有三族之掌；《戴记》有五服之义；《尚书》有九族之亲。后世敦三族、睦五服而联九族者，莫逾于谱。

六朝以前，士民家谱或不尽传。唐太宗时，征合天下谱一百九十三姓，而我邢氏与焉，则我氏之谱之根源不紊也，职有自来矣。嗣是历代纂辑，具有成书。

越我朝乾隆丁巳，诸前辈复沿其旧而增之，探本穷源，炳炳烺烺，无容赘述。迄今又四十余春矣，生齿益蕃。族有来言者曰：“谱，以一世不修为不孝”，今其时巳过，又当宪谕煌煌，各族皆有是举，我邢氏乌可或缓欤？

爰设局于我南阳翙梧堂，时与事者，近则有黉冈、上青、唐佳窝、红朱坑、桐坪、东源诸庄，远则有南康、建昌、九江、瑞昌、柯乐源、楚省富川，皆接踵而至，诚盛事也。董斯任者，亦惟体同族踊跃之意，以毋贻先人羞可耳。

且夫谱之宜修有二，而其为病有五：年代深远，风雨蠧蚀，字迹阙略，其一宜修也；人丁日繁，生殁葬娶，岁有增加，其二宜修也。若夫夸靡者流，不祖己祖，滥引先朝仕宦，缀设简端，此一病也；攀援豪贵，弃掷贫贱，疏者亲而亲者反疏，此二病也；继祧不明，宗支混杂，同姓或颠倒昭穆，异姓或牵引螟蛉，此三病也；僧佛之徒，灭理绝祀，例宜屏削，近或仍列世系，秽污先人，此四病也；他如藉无嗣孤塜，改注葬地，冒人产业，名曰家谱，实属讼原，此五病也。

嗟夫!先儒谱法綦重且严。谱法不立，上无以慰祖宗，下难以示子孙，滋罪甚矣，尚何足言“以三为五，以五为九”之义哉。

蒋藉先人余荫，滥叨黉序，窃思谱之宜修者有年。今幸同局诸君子不以蒋为不肖，使得忝与局事。自旧冬于兹凡九阅月，兢兢然，不敢或忽者，诚恐察识未精，蹈此五病，为我家乘秽也。于是阙者补之，略者详之，讹者正之，芜者芟之，务求合乎先儒之谱法而后巳。

凡传记铭赞不无过当，恐涉违碍，概从删削。谱成付诸剞劂，书此以为后之修谱者鉴。

春年公二十二世孙廪生克实名蒋撰

五届(1)、清嘉庆甲戌(公元1814年)重修宗谱公序

谱之不容不辑，辑之不容不慎，前辈诸公固言之详矣。今之建局于荻田敬爱堂也，幸去前届未远，悉照旧例以行其事，并未尝另生一说，别参一解，则又何辞之有？

第其中有可幸者，我太祖凯公裔，天字分派，十有五人，遭兵燹之后，几疑宗族星散，末由稽考。何意自明永乐、隆庆以至国朝丁巳、癸卯、四合葺修，前已由八而九，今且由九

而十，异日者不可由十而十五？愈庆我祖在天之灵，默相感召也哉!

致于协力同心，昼夜检阅，要不过举从前所辑之牒，逐一对勘分明，为所当为而己矣，是为序。

五届(2)、家学渊源叙略

嘉庆甲戌公譔

尝思天为天下而笃生斯文，正欲藉斯文以振兴天下，并令以其言其行举而笔之于书，使人爱而读之，习而传之，虽百世之后，四海之遥，莫不慨然想见其为人。至若祖孙隔世相承，其言行从同，未有终于湮没者，此又天之所以显其才而故异其局也。

如我邢氏由春秋以来，或肇于河间，或肇于婺源，或肇于饶州鄱阳，凡见于经史传记者，难以考核，故置不论。

第论徙居修宁，自汉而后，人文莫盛于宋。如苏东坡、黄山谷等，才名并显于世，而我邢氏所学，不难与诸贤并驱者。

厥惟裕公，顾乃啸傲山林川泽之间，构危楼一座于石壁莲池东，额之曰：“集贤”。时与名流硕士吟弄其间，是殆别有所见，不欲以仕进为心欤？嗣后相继而起者，时则有若汪、若冷、若叶、若李、余、胡、肖，与我邢氏共称八姓。予谓品列世族。论定于凯公之手，故次邢于冷耳。而究其实，无论《读易精言》，能发前圣所未发，即《坦斋通编》若干卷，当时著述纷纷，讵堪比拟？且予尝读李时珍本草，见坦斋《笔衡》一书，次续东坡。又读《广广事类赋》，见其引据坦斋论韩子苍法“小姑已嫁彭郎去，大姑常随女儿岸”，“孤”更为“姑”，“浪”更为“郎”，并引据坦斋论东坡赣诗：“人遇喜欢来远梦，地名惶恐泣孤臣”。更“黄公为“惶恐”，以明作诗者改名就句之非。是岂皆从《省志杂记》中来者？而渺见寡闻，深为可恨耳。

夫凯公固裕公六世孙也，余观《诗话》一册，引敦夫云：“扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天”。此东坡南塘诗，尝题予扇。山谷初读以为刘梦得作，则非也。其间见于他门者，考核详明，语意亦多类此，以视凯公诸书，不洵祖为作而孙为述乎。

自凯公后，如著《艾水集》、记三山、序栎园之以忠公。又如续著《精言》，与万尚烈之《易赞》则互相发明，因同凯公、以忠公编入人物之象山钦诏，谓非远绍裕公之传于勿替也者。独不意明永乐间，于裕公之才不及片语，如《艺文》所载，坦斋竟似有伤其湮没者，则甚失造物笃生斯文之意矣。后之学者，由所见以获所未见，继所闻以得所未闻，统集我祖之书而读之，当更有奋然兴起者，是为序。

六届、清道光甲辰 (公元1844年)重修宗谱公序

岁甲辰，重辑家乘，合吴楚设局于鹤峰堂，越数月而告竣，商立公序。既而思之，我族之谱，先辈诸君子逐一搜罗，寻源溯流，剖而晰之，朗如日星，实有无庸复赘者。

昔司马子长，以旷代逸才，《史记》一书，犹以谤史见讥于后世。家乘，犹一国之史也，况我等以袜线之才，肩家乘之任，族姓殷繁，居止辽远。其间若生殁年月，若坵垄方向，或传闻失实，或搜辑无从，披帙一览，过且滋甚，又何序之有？

然自明永乐癸卯递嘉庆甲戌，靡不有序。迄今道光甲辰，牒成六次，独无片语乎？

因溯我祖凯公赠傅氏谱序，训其子孙云：“效六顺、去六逆，人之道也”。为我氏子孙，果能遵我祖之遗训，效顺去逆，庻无忝于家乘焉耳，是为序。

七届(1)、清同治甲戌(公元1874年)重修宗谱公序

同治十三年，岁在甲戌，谨录先年知单，走告江右武宁、建昌、瑞昌三邑。暮春之初，群昭、群穆，子姓咸集，立局富川荻田之敬爱堂。

值时令之清和，叙天伦之乐事。重修宗谱，源远流长。

自周公第四子封于邢，后遂因以为氏。历秦、汉、隋、唐，代有伟人，谱牒昭然，不敢妄序。迄于宋，尊贤礼士，理学出焉。

讳凯号坦斋，中嘉定甲戌袁甫榜进士，乃我族十五天字所自出之公也。公官吏部侍郎，选举人才，无滞越之患。

是时韩侘胄当国，残害善类，窜在朝四十六日之修撰朱文正，贬其徒黄、蔡、张、李诸贤，凡有益于名教中人，一网打尽。

嗟乎？文公窜，正学贬，三纲沦，九畴斁，心传之法，或几乎息矣。我公见几，致仕归里，增黉冈书院，式廓之储书万卷。四方来游者众，下帷讲学，

日与门人继紫阳之正脉以传。

来兹数十年间，公之有补于世道人心，岂浅鲜哉？

云阅家乘，仅纪政迹所著，未纪道统所系。不揣谫陋，略述数语以序之，然而妄甚矣。

春公二十四世孙 兴国高桥贡生云撰

七届(2)、清同治甲戌(公元1874年)序

水一源而流万派，木一本而生千枝。我邢氏共祖坦斋公，一传而分锷、镠、镛、钥四公，三传而分天礼、天显、天森、天宁、天荣、天才、天祥、天麟、天寿、天叔、天庆、天粹、天聪、天爵，与我祖天麒公，十五公各支迁徙。难以悉稽。

今可考者武宁有黉冈、桐坪、上青、瓜源、南阳、坑下桥、红朱坑；建昌有上河；德安有三溪垅；瑞昌有上硔、下硔等处。

而我天麒公一支，自以忠公宦楚，遂家兴国。后分为荻田桥、太屋、港东、皀壳树下、西边屋、涂家垅、打马嘴、太林垅、许家堰、孙家堰、官桥、高桥、下岩、鳌头、银山、滑石口、八斗垅、湖田尾、老观湾、远滩畈廿余庄，户以千计，口以万计，不有谱牒，同宗几等路人矣。

粤稽唐太宗时，征合天下谱一百九十三姓，邢与首称。厥后卜居武宁，与汪、冷、叶、李、余、胡、肖，号八宦家，族谱当必详备。元季群贼蜂起，室家尽毁，谱概煨尽。

明永乐癸卯，江右各支相邀修辑，而我兴国一派，以隔省未与。至隆庆辛未，始行合修。自是以后，乾隆丁巳、癸卯，嘉庆甲戌，道光甲辰，继修四次，斟酌损益，详且尽矣。

顾由元迄清世之相后五百余年，由吴达楚，地之相去三百余里，其中征信者固多，传疑者亦不少。如维机公，殁顺治丙戌，后二十一年三子中报生，二十五年四子中国生。维益公生康熙壬辰，少其妻周氏五十岁，少其子中极三十四岁，少其孙继仁十二岁。诸如此类。不可枚举。

夫宗谱之修，以序昭穆，以别尊卑。今或孙长于祖，子长于父，弟长于兄，听其讹以传讹，不为考正，则昭穆反因以紊尊卑反因以淆，敬宗睦族义奚取焉。廷扬目击心伤，覔永乐癸卯旧本不可得，取辛未、丁巳、癸卯、甲戌、甲辰五届谱系，据《纪元编》参考推核。校正无谬。质诸本届主修局首业师附贡石生、堂兄监生信成、族兄县丞衔荻溪、监生碧溪、弟敦明、侄监生海坪、监生宪门、监生本臣、暨受业侄生员霁岩、泳之，与江右南阳弟生员泉香、侄范吾、上河侄生员秋门等，咸以为然。因悉更正付梓，并书其略于首，非敢訾议前人也。

惟思叙次长幼，无失其伦，祈有当于溯源反本之意尔。异日者。由疑考信，是又有望于后之达人。

天麒公十九世孙 六品衔训导荻田港东廷扬谨序

七届(3)、清同治甲戌(公元1874年)继修宗谱序

夫谱牒之葺修也，尊祖以敬宗，敬宗以收族。盖天潢所不能废，庻姓所不敢玩焉。

矧我邢氏，始自周公四子受封、以迄河间肇迁婺源历鄱阳、徙修宁而绵四方。星罗棋布，派远支分，其尤祖泽之流播孔长，遗芳灿列，以予后人之不容玩愒者。抑又有难矣，世远年湮，惧其网罗之失缺也；残碑断碣，惧其荒烟之剥落也；楚吴隔越，山水迢遥，惧其远近之莫翕也；砥忠孝、砺节廉，惧其孤笃之未扬也。陈陈相因，抚心何慰？

幸今者荻田局董诸君子，均细针密缕，远绍旁搜，考前谱之舛讹，厘旧艺之鱼鲁，严称扬之过当，阐节烈之忠贞，扬先祖之德意，序敬爱之彝伦，自合修以来，功未有精于斯者也。且夫敬心生，则祖宗可质，诚意至，则详略胥宜。今续修之局，而讹者正之，缺者兴之，疑似者辨之，盖皆诸君子之力倍至而南特唯唯诺诺，以从事诸君子后耳，容何裨补缺漏、有所广益？

谱成，而肃庙雍雍，宗支睦睦，此修明补订，甚不遗失敬宗睦族之至者也。南不敏，因

略叙其事以谨志。

春年公二十四世孙 邑庠生南阳崇澍名梦南拜撰