刑氏重修宗谱谱序

刑修谱

九届(6)、重修宗谱序

惟十有三年甲子春，族以续修宗谱事，设局于荻田之敬爱堂。一时俊彦毕至，少长咸集，诚盛事也。余以七旬残龄，猥蒙不弃，掀髯登堂，与闻大典，至荣也。

粤稽我族自周初受姓，宋季别派。源远流长，十五公之遗泽既久；瓜绵椒衍，十八省之散处亦多。燕、晋、齐、秦，概未通籍，吴、楚合修，历今九届。睦族敬宗，前人之术备矣，纪年书事，后人之责奚辞？

况吴、楚相距数百里，户口数千家。前清光绪甲辰，我族续修宗谱设局武宁之南阳，世系渊源非不宛然在目。事实丛脞，难免帝虎鲁鱼，迟之又久，传疑滋多。

于是父老商议，变卅载之定例，为一时之权宜。将后届甲戌移至今春甲子，提前续修，务期更正。且合两省不易会晤之宗人，详载谱牒，披览一过，得悉其里居支派，与夫生平遭际、父子兄弟之离合，不啻同堂共语，是又合族之至愿也，而岂非我同事诸人之欣哉？

兹当谱牒告成，爰书数语以缀其末，诸君子谅不河汉余言也。

春年公二十六世孙 职员荻田港东庄渠敬撰

九届(7)、重修宗谱序

家之有谱，犹国之有史也。以韩退之之才，不敢肩作史之任。况余谫劣，何敢滥次吹竽。屡膺谱局之重任哉？

前清光绪甲辰，我族续修宗谱，局设武宁之南阳。蒙诸父老不弃，使得承乏其间，方愧才疏学浅，无以称继述之旨。

今岁甲子，合族提议续修，局设荻田之敬爱堂，不以奎为老誖，复使冒居谱局，共勷厥事。奎自思衰老残年，于前人功烈，既不足叙述一二，后人事实，又未能悉心考察，详加更正，其不为人口实也几希。余滋愧矣，然因之重有感焉。

概自民国光复，军旅连年，戎马蹂躏，海宇殆遍。人生斯时，譬如坠秋风之箨于狂波万折之中，父子兄弟至于流离失所者多矣。我族承祖宗厚泽，彼苍眷顾，幸存于兵燹之馀。吴楚分居，士农乐业，乃得合两省之父老，叙千秋之昭穆，溯源探本，异地同堂。每当风晨月夕，相与追述元公之制作、吏部之文章，方欣继起有人，祖泽盖未艾也。

至于补阙叙略，芟芜正讹，是所望于局中诸君子，岂必奎之赞一词哉？

春年公二十六世孙 荻田国学奎敬撰

九届(8)、民国甲子(公元1924年)序

昔者，班氏赋西都曰：“国藉十世之基，家承百年之业，士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩”。盖故家旧德，所以维系国运而酿成杜会之风俗者，所由来远矣。

我邢氏受姓于周，历秦、汉、唐，千有余岁，保世滋大，寖炽寖昌。宋嘉定朝，侍郎坦斋公，以名宦致仕，世居豫宁，其后或仍旧居，或事迁徙。今之鄂、赣两省，棋布星罗者，皆公苗裔也。第支分派别，地易时移，迹远情疎。觌面吴头楚尾间，似若秦、越人，漠不相闗注。幸家乘合辑，敦溯渊源，俾大宗小宗、十世百世，披览谱牒如同咫尺，有不油然而敬爱生者乎？是续修之举，不可视为缓图也。

今岁甲子，两省又议重修，设局荻田敬爱堂。瓜源父老，命镒赴局襄事。虽年少器窊，于数典无能为役。然合两省之族长宿德，藐予小子，周旋奉教其间，非所谓宗庙之中以有事为荣者哉？

嗟夫，世变凌迟，劫灭漂荡。乔木世家，降在皀隶，金貂华胄，沦于流佣。惟吾族守枋元宗，于焉同歌哭，于焉长子孙，尚得集衣冠、文物、削简一堂，相与咏世德之骏烈，诵先人之清芬，何莫非祖宗之膏泽，周余之孑遗哉？

继自今孝子慈孙，旴衡时代，憬念前烈，知吾祖之深仁厚泽，所以涵养而培植之者，其来有自。所谓“士食旧德，农服先畴”者，不益信而有征哉！诗云：“无念尔祖，聿修厥德”。后之仰堂构、新箕裘者，其必有念于此。

春年公二十六世孙 瓜源庄法政肄业秉镒敬撰

十届(1)、民国丙戌（公元1946年）重修宗谱公序

夫序者，记其事，昭示来兹也。若修谱公序，寓意犹远且大矣。

我邢氏姓受周姬，源开河间，黉冈继绪，十五公遗祚孔长。

自明永乐癸卯吴楚倡议合修，迄今四百余年，期历十届。谱牒告成，将何事以记，何辞以立序乎？

窃读我太祖坦斋公赠傅氏谱序，以“毋恃富贵而为贫贱忌，毋因贫贱而为富贵疾。”其敬宗爱亲之念，为傅氏子孙勗，又以六顺六逆为傅氏子孙效去。我先人克绳祖武，以太祖勗傅氏者，名其堂勗后嗣。轮流设局于敬爱、六顺堂，藉联宗谱、循名窍实以立序，其寓意垂训，讵不远且大耶？

然而良弓之子学为裘，良冶之子学为箕，父作之，子述之，足以征前人风教德泽、丕显谟者，必其后人继志述事、丕承烈也。家教之流风遗俗，由来有暂矣。是以楚荻田庄由赣迁徙，族大人蕃，不以赣庄式微，恪守先人遗规，惠然来联宗盟。凛乎，毋恃枝叶之茂而牋本根、祖训，其敬宗爱亲之谊，无愧乎敬爱堂寓意。我赣各同宗宜为何是则是效法乎六顺之旨，克尽兄爱弟敬之忱，以求毋忝乎六顺遗义，而守宗盟于勿替。其所以纪事者在兹，其所以寓意垂训者抑在兹也。是为序。

十届(2)、民国丙戌（公元1946年）重修宗谱公序

维卅五年丙戌春，吴楚同族云集荻田庄议修谱事，当日父老佥诺焉。迨夏初，局设江右六顺堂，各支咸来，少长有序，分工合作，勤将其事，诚难常胜会也。

然稽家乘重辑，甲辰以前卅载为期，甲子以后二十年定例。今次期非届卅，例非在廿，仓卒乃事者，局势然也。

当夫日寇压境，国难临头。凡我族人士流离失所，田园大厦破坏几遍。询诸各庄宗谱，

一并焚毁殆尽。虽有一二旧牒可寻，亦属残篇缺本。前人九举作述之功，危如千钧一发，其弗堕没者，特赖先灵隐为呵护耳。

值兹虏平海清，人绥物宜，流离者复归其业，破坏者仍旧其观，而族谱渊源，应搜辑其重修。此正二三十年中，敬宗、收族、绍前垂后一大闗键时也，岂可疏忽乎哉？况巳亡之窀穸，须增载也，现生之丁口，须添记也，祧继承宗、男娶女适，又须逐次注明也。故坐局同人居当为职，抱坚为志，乘可为时，勉乐为力者，以谱不如期修，欲后有期之继，尤冀衔接续修如期，期其无期者也。

是举也，阅四百三十有三日，谱乃告竣，公因序之。时岁在丁亥仲夏望日也。

十届(3)、民国丙戌（公元1946年）重修宗谱公序

丙戌春，吾族江湖两省提议重修宗谱，设局南阳之六顺堂。用以菲材，承本支父老之嘱，由楚走吴，忝任其事。越十数月，谱始成帙。暇与江右同人，毕集团坐，纵怀畅饮，叙天伦、谈敦睦、昭亲爱也。少顷酒阑，咸以谱事告竣，嘱用序之。

窃思吾族之谱，创修于明永乐间，继述到今，已届十次。其中书地、书人、记年、记月、与夫缺者补而讹者正，疑者辨而芜者芟，前辈诸君子详且尽矣，又奚俟以序为？

夫序者，叙事以传后也。或序以学，或序以官，有或序以德，亦有或序以寿，辞意虽异，其表善状一也。

粤稽我族受姓，始自姬周，继居河间。厥后迁婺源，徙鄱阳，汉唐之间，代有名人。至宋我太祖凯公，承祖父遗泽，遂于修宁西坑家焉。公号坦斋，少聪敏，长而博学多文，举进士，官侍郎，声望闻于当世，而当世之士皆慕焉。

用阅家谱，记公著有《通编》一则与赠傅李两姓谱序，然后知公之学富；清理铨政，一时人才无滞越之患，然后知公之官显；架望烟楼，赈济贫乏，遐迩得苏者无算，然后知公之德厚；致仕归里，赋诗自娱，生年八十有九，然后知公之寿长。学也，官也，德也，寿也；有一如此，足得序以传不朽，矧四者而兼之乎？嗟乎！公之距今数百年矣，使我邢氏子孙果能采公之风，步公之尘，励学以致官，积德以致寿，炳炳然书诸宗盟，庻几光前勗后之一助也。

噫!族谱要事也。越此二十年或三十年，又有经心追远之士，出而提倡续修，而于列祖之嘉言懿行，必详加搜辑而阐光之。用不敏，弗能逐次表彰，谨书凯公学、官、德、寿四字，渡流于后，以示不忘之至意，曷敢序云哉！

春年公二十七世孙阳新县高等模范毕业荻田国用谨撰

十届(4)、民国丙戌（公元1946年）续修宗谱序

吾族自明永乐癸卯创修宗谱，厥后续修凡八次。由永乐癸卯而隆庆辛未而清乾隆丁巳，此两次，年之相去也远。由乾隆丁巳至乾隆癸卯，相去亦四十余年，由乾隆癸卯至光绪甲辰，其间五次续修，大率凖三十年一次之例。甲辰以后，改订二十年一次，民国甲子续修照新例也。至甲申又届续修之期，值国难不克举行。然未久而国难纾矣，吾宗谱仍可续修，诚吾族之幸也。

吾先祖凯公之裔，遍布赣鄂两省，丁户繁多，住地遥隔。向来修谱，两省迭为宾主，按次轮流设局，以均劳逸。

此次局设赣之六顺堂，通知各庄推举襄理人。谦稚年浅识，方负笈求学。父老未察其菲，而以襄理委之，坚辞不获。辍学诣局，深虞弗克胜任。所幸成规可循，旧牒可稽，两省之老成英俊萃会一堂，可资教益。且负责较重者，在本户支谱之审查校对。勤慎将事，罔敢怠忽，庻几少愆耳。然则此次续修之成功也，赖前人创修及历次续修，规模己具。亦赖此次与于续修之老成英俊，筹划周详谦不过塞责而巳，何敢妄序。

惟谱以敬宗、收族、仁教之旨也。吾谱之修，今十次矣，前人本仁孝之旨修谱，后人因谱而生仁孝之心。于是历百千世而谱不废，续修无已，而先祖之灵默慰，必锡福无疆，保世滋大。此谦穆然遐想，而因以序言，预为祝也。

春年公二十八世孙廷谦敬撰

十一届、共和戊辰（公元1988年）续修宗谱序

吾族此次续修宗谱，是继民国三十五年丙戌参修后又一次意义重大而刻不容缓的任务。

丙戌至戊辰，屈指己有四十二年之久。时过境迁，事物在不断地发展，人类在不断地变化。欲承祖德，必依家谱以传千秋不朽，要看后秀，也赖族志以达万古常新。但回顾丙戌修谱刚告结束，随即我国经历了三年解放武装斗争，加之年限日久，鼠噬蠧蚀，致使原有家谱多数散失、焚毁，残缺不全。幸有高桥六房仅存一册，才能略见全貌。同时我族派衍分支，分布鄂、𫎬、皖三省。由于路途遥远和其他原因，有丙戌修谱未曾参加。从“尚”派以后，就排辈不清，这就几乎使祖宗业绩无所稽考。加之现在国泰民安，家族的兴旺发达空前未有，日月光华，人文蔚起，又急需修谱待续。因此，乘此龙年盛世，续修宗谱，是涉及对先代祖宗寻根溯源，对后代儿孙蕃衍长流，以达到承先启后，继往开来，使水有源头，木有根本，人伦有别，长幼有序。这是祖国几千年的传统美德，吾族素称文明，理应崇尚。另一方面，从祖国解放后，由于工农业以及各项建设事业的飞跃发展，重整山河，使土地原址几易旧貌。土地制度几经变迁，吾族原有的山林、湖泊、草原、港湾、风景名胜、烈墓遗址，此次续修宗谱有必要作了原始记述。这不但对吾族后代了解先人，宏开基业，而且对后来了解地方的人文、地舆，为基本建设的墈察、文化学术的考查、地方志书的参修，必将保存和提供可贵的历史资料。同时，在原族谱中有了原始记载，这对地方各族世代睦邻友好、紧密团结、同建四化、振兴中华，也必将产生深远的影响。

再者，此次修谱，又本着国家统战政策精神，对已故和现存的人和事的叙述，坚持了历史唯物主义观点，从客观现实出发，按历史的本来面目实书直录，不带偏见，这就达到互相团结，共同进步，兴族兴邦的目的。

物华天宝，人杰地灵。回首河间故郡，钟毓青山千秋笑，放眼艾水世泽，精博门第万古传。基于这一宗旨，仅书斯序。

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匿名 于 2011-8-23 0:13:01发表

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弈世流芳（挺才祠堂碑文）

祠堂之设得以尊祖敬宗睦族以厚人伦也而祠之垂诸永久弗使废坠犹在于置祭田邑著姓邢氏自宋十二公由汴梁迁琼入文籍焉历四世宣议公任文昌县尹实为开县之始原居淡水宣议之孙有讳挺才公世守其里第传曾孙派四长琼养次侬养次存养次陈养厥后子姓蕃衍康熙年间建挺才公祠于故里乾隆壬子修之道光乙末更增修之绿原祭田尚少复议捐重置公之孙振俊振纶乃奎中和志进肇理肇明等各捐资以倡其先诸族姓咸随力以成其事虽所捐不同其报本之志则一自今以往世世承祀事弗替成孝敬厚人伦皆是赖不其韪欤所虑岁久功没或援多少为口实爰征序于余勒石以示无忘且使奖赏诸项一视同然毋生异论云谨将捐资名字开列于后（捐资名字省略）

匿名 于 2011-8-23 0:11:06发表

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《五世知军祖琼台祠堂记》

邢中

将欲报祖功宗德于无穷，则必隆庙貌以妥焉； 将欲联子姓兄弟于疏远，则必建祠宇以聚焉。古人所为营室，以宗庙先也。

忆我祖梦璜公，仕宋为万安知军，丘文庄称：“文学、政事，卓越前代”。虽庙食于珠崖之民，百世不祧宜也，况为之后乎？且自宋至今，运更四朝，世几二十，贤而达者，不下数百人，其源远流长宜立庙。公所派四支，若文若崖，地去千里，两属繁衍，从将近万，假不有庙，得无骨肉而途人视之，故派别支分宜立庙。况我族自公以下，亦各自为立庙，享祀攸隆。如公者，乌可无庙？顾乃祖乃父，非不熟念及此第，崖、文异地，涣散难萃，是以从前屡经会议未果。中因先人之有志未逮，乃同文派族祖定元乃惠并崖派修绅等，按派捐金，卜吉于府治鼓楼之西，与武经祠连属。缘首善之地，为尊祖睦族之区。后则峰峦耸秀也，前则山水环拱也，形势家谓地协湛舆，洵足以藏主祐而裕后昆者。且每逢科试之期，兄弟集一堂，讲家法，叙伦常，所谓名教最乐地矣。犹足庆者，因时祭告方，春则汁染花簪，增辉俎豆际，秋则鹏登鹗荐，翔跃宗祊，其赞引于上者，冠带缙绅之伦，其进拜拎前者，麟趾螽斯之盛。我祖赫赫明明，有不陟降庭止，眉展颜舒，俾儿若孙，邀神人之头点，庆新榜栏目下，岂传也哉！

匿名 于 2011-8-23 0:10:09发表

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《崖谱新修序》

邢定纶

谱帙之设，曷昉乎尔？昉乎欧阳子之用史氏年表，苏眉山之法礼家宗图，然岂徒纪其世系已哉。盖谱者，布也；所以布告其事，以明礼教，使人知所约束也。我族肇迹汴梁，有仕宋资政大夫十二公者，建炎间，南迁钱塘，偕弟纲使公，历潮至琼，居文之观霄。再世仕宣议，三世仕参府，四世仕文昌知县。迨五世分为三派，我祖梦璜公居长，仕万安知军。公分四派，长、次、三住文；四派万胜公，随祖官崖，因家焉。由六世迄十三世，与文邑谱系合纂，而实录阙如。要其世代源流，可按图而得焉。道光乙未，文邑复修谱牒。先父兄修绅、宽典等，亦送稿同纂，编辑成帙，其残逸者，待后核补。同治丙寅，文邑复加纂修；我崖以道途辽远，不能并入，抱歉良多。家君与族兄于□、于宪、侄谷藩等，乘先人余志，引为己任，拟自今以始，我崖谱系，当自立一帙，必不使我家数百年之纪录，自我而失其传。又虑谱帙之不可骤成也，谱费之不可预筹也，爰率众醵金立会，以备异日梨枣之资，族人翁然乐从。奈□兄有志未逮，谱及修篡，竟与宪兄前后继逝，族论惜之。家君与藩等肩次重任，蚤夜图维。每念自乙未续篡以来，五十有余载，岁月屡易，支派浩繁。生有年庚，死传忌辰，谥为易名之制，葬乃精气所归。未登诸简，久将失记，其处安在？光绪乙酉春，追报宗灵，与族叔侄肇兴、定魁、谷骏等，言及次事，咸秋然动焉，乃议重编，即举纂修者若而人，录稿者若而人，校阅编辑者若而人，其中失序而待厘，讹传而待正，缺漏遗逸之待修饧续补者，莫不毕力谘询，潜心搜辑，总期矢公矢慎，以成厥举。绘荷祖宗厚泽，叨膺选拔，丙戍以入京廷试，未获共任其劳。及归，而稿录粗成，将行付梓，藩等属纶告曰：“我等当此任也，只循故例采公评，毋任意自徇，毋循私诬族，前人之笔销，不敢更张，后来之章程，不凭臆见，疑者阙文以俟，信秉笔而书，子其校正而编序之。”余曰：“不敏”。谨披而览之，则见长幼尊卑，咸登图版；亲疏贵贱，悉载编摩。昭穆于是乎明，善恶于是乎分。具规训条例必书，缙绅诗文必录，俾人人展卷，愧然奋然。从此族姓振兴，宗风广播，官阶继美，科甲蝉联。匪惟加耀谱书，抑且增辉国史，未始非诸父兄修明谱牒之力也。因不揣固陋，而勉为之序。

光绪戊子十四年（1888）正月吉日二十三世孙定纶熏沐敬书于大宗。

注：邢定纶(1859-1909)崖州清末拔贡生，高州石城学训导、高州府侯委教谕，光绪《崖州志》的主要编撰者。他“以靖匪功”被朝廷“奖五品衔赠二代”，并最后“调新兴未赴任而逝”。他因病逝世后，时任奉补学部主事的教育界上司杨裕芬先生为其撰写了《墓志铭》。