关于部分喻氏 北宋时从四川迁出

吴贤礼

老四川分巴和蜀。嘉陵江以东称巴，嘉陵江以西称蜀，沱江与岷江之间称西蜀。现五通桥、眉山、井研、仁寿一带，古代盛产盐，认为出盐水之井是神仙所赐，故得名仙井。古时仙井很大，后来分为井盐、眉山、彭山和仁寿、五通区等县区。井盐在清末己无盐水可取，随改名井研。
四川号称天府之国，在北宋以前，基本无大的战乱，社会安定，物产丰富，市井繁华。安史之乱、黄巢造反和五胡乱华时，中原大量士绅人员涌入四川，从而改变了四川的社会结构。喻氏族人也有不少进入四川，定居于文化经济都相对发达的西蜀一带安居落业。他们带来了先进的文化，经济，农耕和各种工业技能。加之土地肥沃，水源充足，气候温润，物产丰富所以四川各方面迅速发达起来，北宋年间成为鼎盛期。历史上四川名人辈出，在唐宋散文八大学家出了苏氏三父子，几乎占了央央中华半壁河山。此时西蜀仙井喻氏也迅速兴盛，文人辈出。仁寿县志记载，北宋年间，喻姓出了三十八个进士，喻汝砺就是其中典型代表。可以看当时喻氏在四川何等辉煌，何等荣耀。他们中举后沿岷江、沱江进入长江，顺流而下进入中原辗转做官，购田置地，娶妻生子，繁衍后裔。这些族人都有很坚挺的社会地位、文化基础和经济势力，发展的潜力巨大。故此，喻氏就在扬子江、钱塘江等流域的繁华地区迅速发展起来。而在仙井一带留下的喻姓，在张献忠剿杀四川时又逃命到甘孜凉山等彝藏地区，他们也经常回原仙井地区寻根问祖，但遗憾的是找不到根在哪里。这一点在很多老谱中都有记载，不是凭空揣测的。
南宋未，蒙军南侵，与南宋军纠战于四川数十年，使四川人口大减。明初大量人口填四川，其中有丢刀解甲的，有行商的，有举家西迁买田购地的。喻氏也有不少族人进入四川，人口较多的合江尧坝支系、荣昌支系、内江支系、大竹支系、梓桐三台支系都是这时进入四川的。甲申之乱，四川人被张献忠，豪格等残杀，精壮者不分昼夜逃亡至云南、贵州、广西、陕西、甘肃等省，川中人口仅剩十万八千余人。云南贵州两省及广西北部喻姓，大都从四川迁去。清朝入关后，在康熙年间，颁旨全国填四川。不少族人随填川大军进入四川，其中人口最多的是湖广人，其次是客家人，还有甘陕人。多年开垦，多年耕作，四川再度繁荣。
虽说蜀道难，那是指四面高山，而四川盆地内都是浅丘和平坝，陆地交通还是方便的，特别是水运就更方便了。从重庆沿嘉陵江可直达川东川北；
从泸州顺沱江而上可直插川中，接近川北；从宜宾沿岷江而上，可直逼川西到达成都。
历史上，大禹、李白，杜甫、苏氏父子、喻汝砺、杨升俺、李调元等名人大家都是顺流而下。陆游、扬万里等也是逆流而上，顺流而下。
所以说，宋代部分喻氏名人都是从西蜀仙井迁出。这是由政治、经济、文化等各种元素构成的。这才合符历史，合符实际，才是历史的本来面目。