臣远祖比干，因谏而死，天不厌直，更生臣也（林蕴的忠烈

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林蕴的忠烈

臣远祖比干，因谏而死，天不厌直，更生臣也

可参见：【唐】林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》

【唐】林蕴《续庆图》

林氏支派简介之-九牧林家

林蕴，唐朝人 字梦复，住在澄渚乌石，“九牧林”始祖林披的第六个儿子，海峡女神林默娘的七世祖。唐贞元四年明经擢第，曾在西川节度使韦皋手下任推官，后出任邵州刺史。善书法，《拔镫法序》为书论经典（林忠辉注：《拔镫法序》乃晚唐林韫，非林蕴作品。），有《林邵州遗集》传世。莆田“一门九刺史”中，我印象最深刻的是素以“忠烈”扬名的林蕴。

林蕴的忠烈体现在几个方面。

一是他政治立场比较坚定。安史之乱前后，唐朝处于军阀割据的危险时期，一些掌握兵权的节度使蠢蠢欲动，企图拥兵割据，宪宗元和六年（806年），西川代节度使刘辟要举兵谋反，时任推官的林蕴不但口头规劝，又递书力谏，这就惹恼了刘辟。刘辟把他绑了，投进监狱，并且决定杀掉他，可林蕴仍“嘴硬”，“大呼曰：危邦不入，乱邦不居，得死为幸矣！”这个时候出现了一个历史性的生动细节，就是刘辟让行刑人“抽剑磨其颈”，试图威胁降服林蕴——行刑人的刀架在林蕴的脖子上抽拉，但没有真砍，倒像是在磨刀。这惹急了林蕴，他估计不太会说笑话，却说了个让人忍俊不禁的话：要让我死就痛快些，我的脖子难道是你这狗奴才的磨刀石吗（你是在砍人，还是在磨刀）？关于这个细节，多本历史书上有述，而《新唐书》第213卷中的列传第125章记述得最为生动。林蕴的这个举动震动朝廷，后来经人推l，朝廷提拔他做邵州刺史，他死后，朝廷还追谥“忠烈”。

林蕴的一支后裔在莆田湄洲湾沿岸居住，为了纪念他的忠义节操，地名故叫“忠门”。他的政治立场站得稳，还有个事件可以佐证。据《资治通鉴》第240卷中的唐纪56章记载，当时，横海节度使程权为了避免朝廷猜忌，主动请求举家入朝，朝廷同意了。但是，程权手下的将士喜欢自作主张惯了，不愿意同去，接受朝廷的监管，他们居然软禁了程权，不让他走。这个时候任“掌书记”的林蕴“陈君臣大谊”，站在维怪醒肴ㄍ的角度“谕以祸福”，将士们才明白过来，放了程权。

二是他毫无疑义的爱国思想。保卫边疆从“三皇五帝”的黄帝战蚩尤开始就是古代“中国”的重要命题。驱除鞑虏，保家卫国成为中国古代诗词曲赋的一个常见主题，历朝历代的文学家都写出这类题材的名篇，像宋朝陆游的《十一月四日风雨大作》、辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》等。而我们通过林蕴的《上安邑李相公安边书》、《上宰相元衡宏靖论兵书》，同样看到这个命题，并且感受他一颗滚烫的爱国心。他数次上书朝廷，建议收复失地，整固西北边陲，并具体分析西北边陲三镇的战略意义、如何选将用兵建议，乃至直言不讳地提到军队中存在“借寇兵而赍盗粮”等问题。如果说陆游辛弃疾们是通过“夜阑卧听风吹雨，疑是铁马冰河入梦来”，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”等“幻想”状态来实现驰骋边陲保家卫国的话，那么，林蕴则是写出了一篇又一篇实打实的区域战争可行性报告。三是他的烈性体现在他为人处事的“极端”杳妗＞菔妨霞窃兀林蕴在任邵州刺史的时候，曾“杖杀客陶玄之，投尸江中，籍其妻为倡，复坐赃”，以此获罪被“杖流儋州”，死在那里了。但是，我不清楚朝廷后来为什么又给他平反了，追谥“忠烈”。 林蕴的忠烈耿直其实在他青年时的一次考试作答中已露端倪：“臣远祖比干，因谏而死，天不厌直，更生臣也”（《对贤良方正策》）。

但是，人又是多面性格的，林蕴的性格虽耿直忠烈，但是，他的诗却写得沉郁深情，颇有杜甫之风

《过秦松岭》

散发长林下，松风入太清。

空山容暮色，落叶起秋声。

世险江天窄，云深草木平。

从兹归故土，勿作失群鸣。

（出自《闽诗录甲集》卷一）

《答颜太守》

物力孤穷甚，无由蔽草庐。

抱疴0盛世，丐食兵荒余。

马革藏身拙，鸱夷报主疏。

勉哉吾二子，太岁易消除。

（出自《>风清籁集》）