富阳东门外最大家族张氏祠堂：400年文化之旅_宗

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飞檐翘角，大门斗拱相迎，一对石狮立两边，门楣上嵌着“张氏宗祠”，曾被人称作“江浙名宗”的张氏大祠堂，巍峨地在东洲街道的张家村重新矗立起来。12月16日，张氏族人们聚集在这里，寻根问祖，一起见证他们祖先的辉煌和荣耀，共话自己的美好未来。

富阳东门外最大家族张氏祠堂：400年文化之旅_宗祠文化，张氏宗祠“重归故里”青砖黛瓦的祠堂座北朝南，祠堂建筑风格古色古香，祠堂内戏台、厅、堂共三进两厅。那一天，这座新修建的祠堂热闹非凡，张氏族人与亲朋好友相聚在这里，参加“富春张氏圆谱圆祠暨文化娱乐中心落成庆典”。

“富阳出东门，张氏是最大的家族。”张家村建祠理事会的张桂书说，富春张氏宗祠当年也是一个响当当的大祠堂，曾有金华书家撰写楹联称“宋室良臣明庭官范，轩辕华胄江浙名宗”。张桂书介绍，张氏宗祠创建于1611年，距今正好400年。宗祠曾经辉煌一时，在时被拆毁。

“盛世修谱，尊祖造祠堂”，张桂书告诉记者，这次重修，是由老一辈发起，经全族后裔商议决定的，以多种渠道、多种形式筹集资金，张氏族人几乎人人出资，捐入到位有250多万元。2010年动工至今修建完成，宗祠落地面积有927平方米，总投资347万元。重修的祠堂规模格式仍按照原来的老祠样式，略有改进，虽没有了原来那么多的雕梁画栋，但整体风格仍沿袭往昔，三进两厅，后堂中央的神台下面摆设张氏历代祖先神位。前有戏台，戏台之上一排房屋就是“农家书屋”，新的宗祠被赋予了现代文明的功用：将是张家村的文化娱乐中心，是张家村的养老服务中心。

宗祠文化穿越岁月沧桑找寻那一段段族史家规

有人说，祠堂是村庄历史文化资源的组成部分，见证了一个地区人文历史尤其是姓氏的迁徙。祠堂作为公共事务活动中心，既是联系村民与公共事务的重要纽带，也是对村庄时代更替、民俗变迁的反映，祠堂连接着村落与氏族的过去与现在，张氏宗祠也不例外。“这是按照三品官的规格建造的，宗祠有‘祠规’，建祠不能越轨。”对张氏族谱颇有研究的张氏后裔张裕祥是位退休教师，他形容张氏宗祠是“雄伟、壮观”，他向记者讲述了富春张氏的历史变迁。

张裕祥说，在《富阳县志》上有记载“富春子孙张作揖”，他是张氏的第五世，官至“光禄寺卿”，是个三品官，当时这个祠堂就是按张作揖的规格建造的，“张作揖27岁中举人，建祠堂时他刚好30岁”。张裕祥引经据典说：“我们富春张氏，据家谱记载，源于黄帝第五子，他的名字叫挥，因为他发明了弓箭，于是黄帝赐他姓张。”他说，张氏祖上一直住在河南汴京，南宋时，随宋高宗赵构南迁，后来在余姚竹溪湖定居。富春老沙张氏这一族来富阳，始于质庵公。是因为质庵公祖上来富阳做生意回去后，说起了富阳的山川风物之美，于是质庵公背着包裹来到里山，以贸易纸货为业，后来定居在老沙，所以富春老沙张氏以质庵公为始祖。到目前已经繁衍了十八代，人口4500多人。

4500人的世系图是怎样的？看，一张“富春张氏敦伦堂世系宝图”占据了祠堂内的整整一面墙，密密麻麻的分支线不断发散，形成宝塔状。张氏后裔们聚集在图前仰头寻找着自己的分支，有的拿出手机、相机拍下其中一部分来寻找，有的拿着长棍指点着：“喏，我们这一支是这里吧……”

祠堂是曾经的张家小学

张裕祥介绍，除了富春老沙张氏，张氏后裔在富春江两岸都有繁衍发展，张氏后裔分布在黄泥沙、里山、渔山、春建、高桥、新登、场口等地，当天前来参加活动的就有富春怀仁堂、富春长沙、学校沙、百忍堂张氏等族亲。

除了张氏后裔，前来祝贺的也有许多异姓族亲。65岁的陈联金也是张家村人，从小在这里长大，对于这个张家祠堂，他也记忆深刻，因为他就是在这个祠堂里上的学。原来在上世纪50年代初，张家小学就办在这里，1—6年级各一个班，当时，到这里上学的除了本村的小孩外，附近几个村的学生都到这里上学，他说，祠堂西面有个篮球场，外面还有厨房。“这里面的雕刻很多很漂亮的。”陈联金回忆说，原来的祠堂也是这样三进，不过雕梁画栋非常精美，雕刻的内容什么都有，龙凤、各种古代人物，各种动物、植物、水果等等，都惟妙惟肖，“还有块烫金的匾额，可能也在时期被毁了吧”。这一说法被张裕祥证实，他说，祠堂原本确有两块烫金匾额，一块是绿底金字的“光禄寺卿”匾，一块是红底金字的“龙光赐锡”，为明朝崇祯皇帝赐予，匾额上都盖有黄印。

在陈联金的印象中，这里除了读书，村里的大小活动也都会在这里举行，逢年过节的就更热闹，龙灯就首先在祠堂里舞过才出门去的。张裕祥说，祠堂本是家族议事、供奉祖先、继承传统、团结家族的重要场所，随着岁月的流逝，祠堂的这些职能渐渐退出了历史舞台。

张裕祥认为，重修宗祠并不一定是搞封建迷信，如祠堂内的世系周表，牌位塑像，族谱家谱等，我们从中可了解到这一家族的产生、发展的历史过程。同时，祠堂也能为村民尤其是老人提供一个娱乐和活动的地方，目前已经设置了“农家书屋”，修建时还对周围环境进行整理美化，以改善村容村貌。