祭祖纪事：台湾祭祀公业张管溪公宗祠简介

谱文整理

张姓在台湾南投市有三大派下组织：管溪派下或称小溪派，来自福建省漳州府平和县管溪镇，南坑派下来自南靖县南坑，大宗派下则来自大陆各地包括小溪南坑，三大派下各置有产业，大宗派因未兴建宗祠，故神主“张良公”神位暂借祀在管溪宗祠。《广韵》记载黄帝第五子“挥”：“使造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉”，故传说张辉为张姓始祖，传至汉文帝时，张良之孙张典任清河太守，此后张姓以“清河”为堂号，南宋时，小一郎张铁崖迁居至福建平和县管溪山，即为“管溪”派名来源。张铁崖派下族裔众多，其中有数家渡海来台，而南投最兴旺的为乾隆初年来台第十四世的张永连(一名匾，谱名良德公1699-1757，肚脐祖)派下。

管溪宗祠或称“慎远堂”、“清河宗祠”、“小溪张姓祖厝”，位于南投市东北郊区水田中，当地昔日属南投堡包尾庄，前身乃道光29年贡生张春华等族人集资创建宗庙于番社庄高地(今南投高中教师宿舍)，日据时期被日军征收为南投陆军分遣队兵舍，1911年因年久失修遂毁于台风，其后乃由张承顺、张德、张开荣、张金水等人首倡与张管溪族人协议，由祭祀公业拨款迁建于现址，1934年由张万辉、张大江等人倡议重修迄今。

管溪宗祠九二一地震前供奉祀神主有：开漳管山初世祖铁崖公讳小一郎、祖妣池氏谥肇征，二世祖考号光裕张公、祖妣王氏谥慈祥等神位，清河管溪公设立者102人长旌禄位，又祀汉代初世祖张良之神位(大宗主神)，五显帝神像一尊。每年举行三祭：春祭农历二月二日、五显公生日九月二十五日、冬祭十一月二日，由祭祀公业管理组织运作。

九二一地震前的管溪宗祠境域范围约200坪，建筑基地约70坪，系砖木造两进四合院格局，规模宏敞，建筑物于1934年重修过，固包含清朝与日据两时期的特色，整体配置为传统闽南式合院，穿斗式架构雕梁画栋美轮美奂，护龙外观则以日据时期流行的洗石子装饰。宗祠内匾额多，对联少，匾额有：“祖德重光”、“化家为国”、“作述重光”、“图披百忍”、“乡贤御史”、“青钱万选”等，都具有非常重要的历史文献价值，楹联虽然不多，但均是对仗工整，神韵俱佳的嵌字妙联，可惜地震时多半毁损。

九二一地震中，管溪宗祠因年久且靠近断层线几近全毁，仅剩三川殿摇摇欲墬，张姓族人积极奔走以求保存前人珍贵文化资产，于是登录公告为历史建筑，并获重建委员会补助办理文物抢救及防护钢棚，执行得格外谨慎与讲究，文物清理除将对象标号记录，更请到考古学者逐层清理记录位置，并井然有序分类典藏于库房中，目前有计划的将该地开辟为地震纪念园区，并以采光罩将仅存的门楼罩住，保留地震现场。两侧震垮的厢房，依原貌重建，让古物有重生的开始，未来结合附近土地公庙及花卉区成为具有地方特色的历史文化园区。