海南崖州吉氏族谱的考证、序言与乐东镜湖村支谱

谱文整理

海南吉氏谱考

始祖，旧传明时由福建莆田县来琼，为昌邑（原昌化，今海南昌江）教谕，因家焉。其官府县志不载，名也失考，传疑久矣。葬在感恩县（解放初期与昌江县合并为感昌县，今为海南东方县）十所村东坡上，其坡有石墓三座，相离不远，均刻石。志嵌墓门，中座志“总管相公墓”，左座志“巡检吉公墓”，右座志“吉公孺墓”。而我仅认右座为祖者，何欤？窃忆中间一座无姓，左右两座书吉姓，则中间不字可知也；或左座为昌化祖公，中座为昌化祖父，右座为昌化祖婆，未可知也。忆总管之官名，元朝以前方有之，非明时墓矣。

府志载：“永乐中，吉昌，系山西北廷人，乃忠臣大夫吉星之子，累官山东副使，以谤谪置儋耳军。”安盖置时昌化尚属儋耳军，居儋即居昌耶？而昌化“驸马村”，又称“上下榕”。吉家不同祖，或为吉昌之子孙欤，抑别有支派欤？又考府志载“元末，昌化县人吉天章，夺知县印”，则昌化之吉家自元时已有矣。

迁崖二世祖邦豪、三世祖微公，州志载“宣德年间岁贡”。考宣德十年岁贡四名，微公居其次，则微公当为宣德三、四年贡也。州人入学补廪甚早，亦必四十年以上方出贡。祖微以四十五岁出贡之倒逆推之，其入学补廪当在建文、永乐年间，其生当在洪武十五六年上下。则邦豪祖之生，当在元顺帝时无疑。始祖铨由闽迁昌，当在元末明初，亦难证实。而祠匾称“熙重年间来”，因嘉庆年间合族自修感恩十所村东坡“吉公孺墓”，在墓中“德熙宇重”宋古钱一枚，指为“熙重”之号否？此其不考古之误矣。十五世孙大文候补闽省访莆，闽有莆田县，有吉姓人。但其姓微，其人甚少，难得见谱考订，为可恨耳。

十五世孙大文撰。

海南崖州吉氏族谱序（1）

士铨公自福建来琼，任昌邑教谕，是为今吉氏之初祖也。三子分居昌、崖、临，迄今十有余世。其学成功名之士，代不乏人。则知子孙之发达绵长，悉本祖宗教化之功所致。余以道光戊申权主琼台书院讲席，崖州吉士琦从余游。吉云龙临邑，琦与龙自披家谱览。余见便与审阅之，两生猥以序请余。余维诚者，天之道，不诚则虚，而冒滥板（当为“攀”）援之弊生，势必至如狄青（北宋人）之宗仁杰（狄仁杰，唐代人）、崇韬（郭崇韬，五代人）之拜汾阳（郭子仪，唐代人），何以为信谱乎？夫族谱之世系，犹国史之世纥也。自古良史，首推马迁（指司马迁所编《史记》），而帝王世（指皇甫谧所编《帝王世纪》）次。称敬康与尧禹为四从兄弟，敬康为舜之高祖，舜为尧禹四重孙，乃先受尧禅而后授禹；又以舜为五世从孙，而经五世祖鲧，且以曾祖姑二女为妻，实开后人疑窦。契、弃为帝，誉为同胞（指“兄弟”），而契（殷商族始祖）十四世汤王（商汤王），弃（即后稷，周族始祖）十五世为文王（周文王）。汤王隔六百年叔侄，其信然耶？其传之非真耶！欧阳永叔（欧阳修，字永叔）尝议，司马子长（司马迁，字子长）编世系，未能阙所未知，而务以多闻为胜，则世（指《帝王世纪》）未免虚诞之誉也，岂也传信之难哉！

吉氏胄本吉甫，宗党极多，历汉晋唐宋，其间拜相封侯，忠孝廉节之士，史不胜书。竟莆田之苗裔欤，然也不可考也。盖赐姓受氏以来，世远年更，统绪不相传，谱牒不相通，故不得明其宗派。今断自来琼之士铨公为祖而始之，兹可知也。定其可知，而不妄援于已远，诚哉。不虚假冒犯之弊，可以信今而传后，是则可尚矣。本源清，则支派明，一诚而不诚，凡上下、先后、亲疏、远近之间，秩有缓急，有无相济相通之际，以及尊祖敬宗，型家族之规，皆真实无妄之心。相为流贯猗欤，盛哉！至诚则无息，无息则父，世世尊诚实之训，人人存诚实之心，修齐治平之道。于是乎，在异日英贤辈出，其学术经济将驾先人而上之者，登谱以书之国史，然后知吉氏之能，先立乎其诚也！