《两岸同根、闽台一家》——考漳州康氏文化与康氏迁台

谱文整理

福建的康氏主要以莆田康子元支派和漳州康厝林五山支派两大支派为主。
康子元、唐初越州人，约于安史之乱<750年>前，因观天下将乱，请求致仕，夫妻奉旨准予入闽观风，而自山东东昌南下，携子仲璟居建宁府建阳县。其后裔衍居于莆田一带； 康厝林始祖<佚名>、光州固始人，唐末光启元年(885年)，随王潮三兄弟南下入闽，平定福建。战后定居于龙溪康厝林，其后裔衍居于闽南各地，曰康厝林五山。所以，康厝林始祖入闽的时间比康子元晚了135年。
康厝林历史文化关连着闽南、海外和台湾的康氏文化。所以，《福建省康氏文化研究会》针对漳州康氏谱牒文化、结合康氏迁台文化为主题进行探讨。
漳州是中国历史文化名城，素有“海滨邹鲁”之美誉。漳州也是著名的侨乡和台胞祖居地。漳州历史悠久，人才辈出。据可考资料记载：唐代有明经2人，进士5人；北宋有进士78人；南宋有进士188人；元代有状元1人、进士6人；明代有状元1人、榜眼1人、探花3名、进士413人；清代有恩科状元1人，进士138名。当今台湾的政要人士王金平也是漳州人。
今漳州地区的康姓主要分布于九龙江下游的龙海市紫泥镇境内。其中漳州康姓的康德<康有德>是南宋绍兴31年进士；还有康孟侯，是清世祖顺治十八年进士。他们是漳州康氏家族的荣耀。为什么漳州康氏历代科举名人这么少呢？这就得从漳州康姓的历史说起：
一、 康姓入漳州
翻开漳州史册，细观康姓入漳，主要有以下三个记载：
1、唐、宋时期进入漳州的穆斯林，大多与当地人通婚，其后裔成为“土生蕃客”。 据《漳州图经》记载：“早在唐嗣圣年间(684年)，就有胡商康没遮到漳浦温源溪，投钱洗浴的记载。”但无定居的记载。
2、据漳州志书记载：最早入漳的康姓是康长史。“康长史大约生活于唐元和年间至唐干符初年间（806－874年），原在唐长安卖药，自称姓康，居清漳圆山下。生前在龙溪圆山琵琶坂学道并行医，货药于市，救民苦难，深受乡民敬仰，死后乡亲立康仙祠祀之。唐宋间，屡受皇帝册封，康长史当为入漳第一人”。
史册记载着康长史卖药行医救人、救苦救难和卖汤圆的故事，却没载后嗣之事。
3、据福建泉州《安溪姓氏志》记载：“唐末光启元年<885年>，康嘉德由河南光州固始县避乱入闽，定居于兴化城”。数代后、其后裔迁徙泉州府安溪，后入永春。另据《南安官桥镇黄山村康厝族谱源流》 记载：“始祖是河南省光州市固始县人，在唐末年间始入兴化，后移居莆田传数世。敬吾公移居同邑积善里；迨后和庵公居漳佛昙<漳浦佛昙>；端芜公居于泉之南安武荣；滨山公嫌其地瘠，遂卜居南安三十五都碧里北山之阳，开创江山，经营建置。数遭乱，忽然势迫------”。也在唐末光启元年(885年)，康厝林五山始祖(佚名)，随王潮三兄弟南下入闽，平定福建。战后定居于龙溪康厝林。此为唐末北方汉民第二次大南迁。由此可见，这次大南迁康姓不止一人。其后裔还衍居于莆田、泉州一带；
并且说明康厝林始祖是最早入漳发展的康氏之祖。
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二、 康厝林始祖是当兵的
谱载：康厝林始祖(佚名)源出河南光州固始。在唐末农民起义浪潮中，寿州<今安徽>崛起一支以王绪为首的起义军，他们占领寿、光两州，家住光州固始的“王家三龙”<即王潮、王审邽、王审知>前往投军，王潮被委为军政。唐末
光启元年，王潮率两州军兵五千多人随王绪南下入闽，此即唐末第二次汉民大南
迁。他们南下江西，出南康，略浔阳，过赣水入闽，取汀州、下漳浦。于光启元年(885年)八月进入漳州。886年8月东进攻打泉州、893年5月21日攻下了福州城。干宁元年甲寅(894年)又击溃黄边洞蛮饥民，解困汀州。前后南北征战了长达九年之久，福建全境得到了统一，百姓得于安居乐业。康氏祖先们同为平定福建、立下了累累战功。战后几经移徙变迁，他们终于定居于福建各地。
时康厝林始祖回居于龙溪，在角美镇西约六公里处的九龙江畔建家立社，曰康厝林。所以龙海一带传说康厝林祖先是当兵的，其入闽时间距今已有1128年。
3、考康厝林建社历史与五山支派的产生
历经了唐末、五代十国和北宋，到南宋绍兴廿三年(1153年)间，康厝林祖先在此已生衍了约达250多年之久。在这250多年间，康厝林祖先大约传衍了八至十代，估计有十八户左右。时之族人约在百人左右。但他们人丁兴旺，家财富有，其族气显耀，闻名整个角美镇一带。
南宋绍兴廿三年间，传说康厝林族人因与御林军口角，打死御林军而惹祸遭灭社之灾。时之五兄弟，为日后寻亲联宗，他们以山为号，一日分五山，各自逃散，择静隐居于闽南各地，成为今之康厝林五山支派。所以说漳州康厝林是今闽南五山康氏家族的发源地，五山康氏同宗同族，其血缘血脉、息息相关。此即唐末至南宋绍兴廿三年间康厝林五山祖先的家族发展史。也是历代科举少的原因。
4、 康厝林五山与五山族人迁台
康厝林五山兄弟各逃何地，因历史久远、加上各地谱籍散佚，难考其证。笔者去年在《闽南康厝林五山溯考》一文中已经锁定了今龙海安山、同安豪山、翔安箱山、永春凤山、惠安崧山属五山；但今有“东孚霞山系属五山，并且还是五山长兄”之说，有待细考。以目前看，安山、豪山、箱山系属五山早已确定无疑！惟凤山、崧山尚有争议；霞山因今人口仅400多人，而且现存的昭穆“公侯伯子男、仁义礼智信、温良恭俭让、肃艾睿哲圣”，又与同安豪山昭穆相同，有可能还是清代豪山的分支；此外安山族人声称霞山是安山的裔衍分支；但霞山族人认为：霞山自古多数族人分衍到菲律宾、马来西亚、缅甸海外等地和台湾省，固然人口少。今分衍在海外的霞山族人相当之多，光前年回来认祖归宗的台湾省康淳菁家族就有一千多人；再看霞山康氏家庙的基墙、系属远古的桢墙结构；还有那些石柱础和古木作，亦显格外古老。与附近的后柯社柯氏家庙的宋代石础相比，近乎同年代。因此，有待进一步聘请专家作鉴定后再做论定。
按龙溪康厝林五山康氏族人清代迁播台湾的记载：
嘉庆年间：康四海由龙溪迁居台北市金山，后移居宜兰礁溪；
乾隆之末：康仕欧由漳浦迁居苗栗通霄；康会由漳浦迁桃园市，后裔散居今桃园芦竹和台北市。嘉庆年间：康浪由漳浦迁居宜兰头城；
道光年间：康舜忠由漳浦迁居彰化市；
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咸丰年间：康太阳、康荣耀、康眼由漳浦迁居宜兰头城。
乾隆初叶：康曾坤娘率子安然，由同安积善里迁居台北市龙山区；
乾隆末叶：康奇壮，由同安迁居嘉义义竹，后裔散居今台南、屏东；
康前由同安迁居彰化大城。
嘉庆年间：康熊、康碧桃由同安迁居彰化埔监；康敬伯迁居台北新庄；
道光年间：康凌娘率子康裕由同安迁居桃园芦竹乡五福村；康仪生迁居台北淡水；
咸丰同治间：康沙由同安迁居彰化埔监； 康寿迁居大城； 康文成迁居新竹市；
康丁由同安迁居台北市内湖区； 康清芳迁居淡水。
还有许多族人迁徙海外，同安豪山族人康武剑，男字辈，早在清中末间迁居印尼，十年前也回来认祖归宗。此外，台湾康明渊秘书长之祖辈，清代由同安豪山垅仔尾迁台，今因豪山光绪31年打死扫官，继之流行鼠疫，人丁骤减、族势大衰，加上清代谱序遗失，难于查对。今厦门林边康姓系属时之垅仔尾支派。
福建与台湾仅一水之隔，两岸人民是“同宗同族同伦理、同文同字同语言”的骨肉同胞。台湾康氏族人位居全省第七十九位，历代名人，文化精英辈出。我
们殷切期望台湾的五山宗亲后裔能与我们取得联系，早日认祖归宗，共同追溯和研究我们康氏的历史文化，并且常回家看看，谈谈心、唠唠家常！
目前、中国人民正掀起以习近平主席为首的党中央所提出的“中国梦”热潮，为实现国家富强、民族复兴、人民幸福和社会和谐，展开一场沸沸扬扬的伟大民族复兴运动。我们《福建省康氏文化研究会》也和全国人民一样地热烈响应。台湾的康氏宗亲们，让我们携手并肩，共同为促进中华民族大团结，弘扬民族文化，引领时代风尚，为实现民族伟大复兴而奋斗！