即墨抬头村找到琅琊丁氏后人资料

丁迁辑录

抬头丁氏各大支长辈确本源之后的合影留念

去年八月份，在即墨普东镇工作的雪峰在工作中结识了抬头村的丁继深，得知他的手中有丁氏家谱，就将家谱拍照发给我。传给原君和玉华先生等传阅后，都认为抬头村极有可能是琅琊丁氏失考第13支和第21支的后人。但是，由于谱序中只有诸城的记载，还不足以证明就是琅琊丁氏的后人。

今年九月八日我与全来先生一起到了抬头村。在丁继深先生家中一起读谱探讨。丁继深还取出了一本老谱，遗憾的是关键的第一页找不到了。可能上面有非常关键的信息。据说还有一本旧谱被一位族亲带到济南，由于他的突然去世，也一直没有找到这本家谱的下落。



九月八日丁全来与丁卓思（七级）与丁继深和丁书阔的合影

我们离开之后，丁继深先生的儿子丁书阔非常关注抬头村丁氏的源本。终于在老人们的口中听到了有关藏马山的传说。无疑是一个非常关键的信息。

十月二日，我在文登小观镇瓦砌埠寻亲结束后就直奔即墨抬头村，下午四点到达。首先我们在村北面找到了正在菜园里面浇水的丁继常老人，虽然已经七十九岁了，但是一直坚持下地干活儿。交谈中老人说是从云南到了诸城，藏马山到了老鸦巷，然后迁到即墨。感觉有些混乱。云南传说可以忽略，老鸦巷现在很难找到具体位置，而藏马山是确实存在的，而当时就是属于诸城。

之后我们又找到了丁继寿先生，他手头曾经有过一本家谱，而且也曾经参与了修谱。在他的脑子中也有藏马山的记忆。这就让我们进一步的确认，抬头村丁氏应该是琅琊丁氏的后人。

而且丁继寿先生又告诉我们一个信息，抬头村丁氏族谱的始祖“元”并非是一个名字。是因为失讳用了一个“元”字替代而已。“元”本意就有开始的意思。



抬头村16世（琅琊丁氏19世）丁继常先生



抬头村16世（琅琊丁氏19世）丁继寿先生

抬头丁氏族谱的二世祖分别是文强和文胜祖。这两位老祖的名讳在琅琊丁氏谱上没有任何记载。但是三世祖谦祖，守道祖和诏祖在琅琊丁氏谱中都是六世祖。他们是未出五服的兄弟。一字不差，在那个年代应该实属罕见。

经过读谱看出，守道祖的后人在十三世之后都迁出。抬头村也没有找到诏祖的后人。现在在抬头只剩下谦祖的后人。在琅琊丁氏谱上谦祖的的父亲应该是虎，祖父应该是循礼祖。似乎是有很大差异。但是现在我们再去看看都昌郡（北裴）丁氏家谱的记载，就会看到有很大的共同点。昌邑北裴都是循礼祖的后人。他们的记载循礼祖的儿子是文周和文杰，与抬头记载的文强和文胜的字辈完全一致。我们可以理解琅琊丁氏家谱记载的“虎”或许是乳名。文强和文胜也应该是循礼祖的儿子。至于为什么最后一个字不同，大家共同认为这与当年修谱条件所限有关。通过以上的分析，可以认定抬头丁氏族亲是琅琊丁氏的后人。

抬头丁氏的谱系应该是这样

推—彦德—伯忠—循礼—文胜—谦

当天晚上，丁书阔将丁继常、丁继寿先生请到家中与丁继深先生一起讨论，我也通过电话与原君先生和玉华先生以及全来先生进行沟通。最后大家认定了这个结论。

第二天一早，丁书阔又将抬头村长辈丁学连、丁继常、丁继寿、丁继深、丁继昌、丁继先和丁继禄请到家里，丁学连是抬头辈分最好的长辈，而其他几位分别代表抬头丁氏各大支派。到场的族亲对这个结论都表示认同。

我们在即墨普东抬头村找到了琅琊丁氏失考的21支谦祖的后人。

抬头村的族亲，欢迎你们回家！