辩以启真 论以臻明：儒学文化资料

孔氏编

围绕扎陵湖畔那方石刻展开的学术争鸣，历时两个多月，终于，尘埃落定！昨天，国家文物局宣布：经审慎研究，认定为秦代刻石。

这再一次昭示了学术求真之路的规律：困惑在碰撞中厘清，观点在争论中修正，真相在辩驳中探明。

刻石年代的确认，具有重要的历史、艺术和科学价值。值得关注的不仅仅是这一结果，还有通过学术争鸣对其确证带来的启示。

争鸣的过程就是探索的过程。面对未知，何以获取卓识、匡正观点、理顺头绪？学术争鸣无疑是最佳途径，求共识于众声，明轨则于学海。

争鸣的价值源于对学术的尊重。著名学者熊十力说：“为人不易，为学实难。”牟宗三这样解释：“无论为人为学，同是要拿出我们的真实生命，才能够有点真实的结果。”将治学提升到为人的高度，将学问与人的眼界格局甚至生命相对应，这该是所有潜心为学者治学之镜鉴。正基于此，争鸣，才会产生思想激荡异峰突起的莫名喜悦，也才会有云开日出光华一片的恍然顿悟。

争鸣的基础来自平等的交流。“出言而莫己逆，所为而人必从”，这样的态度绝不可能成就学问。公心为要、公道为本、公正为基，以平等的态度、充分的学理来讨论问题，才有可能获取真知。光明日报在这场学术争鸣中，不预设立场，只要持论有据，只要言之成理，均提供充分阐发的平台。事实证明，这方石刻，虽不见诸文献记载，但学术勘验、学术争鸣使其补史之缺，为泱泱中华文化增砖添瓦！

争鸣的意义还在于学问、学识、学殖的聚融升华。王国维说：“虽一物之解释，一事之决断，非深知宇宙人生之真相者，不能为也。”陈寅恪把王国维学术成就和治学方法概括为三条：一为取地下之实物与纸上之遗文互相释证，二为取异族之故书与吾国之旧籍互相补证，三为取外来之观念与固有之材料互相参证。如此三条，足以使大师巨子倾尽平生！

今天，尽管获取信息的方式与渠道远远多于往昔，但至于学术争鸣，此论远远没有过时。今夏这场争鸣，短短数月间就汇集了众多国内外学者投身其中，对问题的解决起到了极大的促进作用。不同的观点、资料互为补充，亦在质疑与批评中进一步推进了研究的深化。

争鸣的结果来自社会的合力。争鸣之初，舆论场众声喧哗，公众的浓厚兴趣与丰富联想，构成了起始的“推力”。与此同时，专业学者展开交锋，各种假设与反诘在辩论中反复淬炼。媒体平台依靠其公信力，系统梳理、验证各方论据，积极引导、规范健康的学术争鸣。如今，国家文物局整合多学科研究成果，以严谨、系统的方式，给出明确结论。统观这一过程，真相的探求与确立，需要社会合力共同推动。

涵养清朗有序的学术氛围，离不开学术争鸣；激活传统文化生命力，离不开学术争鸣；促进学术繁荣与发展，离不开学术争鸣。今夏这场学术争鸣，只是引玉之砖，我们相信：更多金声玉振、给人启迪的学术争鸣正浩浩而来！