乐教与中国古代礼乐文明——张广保

孔氏编

从文明比较的角度看，中华文明精神传统渊源深厚，保留了人类自石器时代以来的集体记忆，是具有原创性、独创性的文明体系。从比较文明的大视野看，在当今世界，中华文明是少数可以与西方文明互相对话的文明体系。德国学者雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中评价中国、印度文明时说：“中国和印度居有与西方平起平坐的地位，不仅因为它们存活了下来，而且因为它们实现了突破。”从思想的角度看，中华文明最重要的特点就是其在世界观、物质观、生命观方面具有整体性、连续性、贯通性及有机性。

中国古代礼乐文明是由诗教、礼教与乐教共同组成的，三者构成三位一体的政教体系。乐教这一概念最早源于《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”乐教乃是通过与礼结合的合符特定韵律的音乐陶冶，以使人的性情达至平和中庸，进而养成君子人格，最终实现理想的终极政治治理。乐教具有强大的感召力和德教功能，在礼乐文明中居于极为重要的地位。



作者：张广保，系北京大学哲学系教授