写给王听兰先生的简信（三十三）（文化资料）

王氏整理

王听兰先生，你好！

你通过一系列的不端手段，将三槐王的上源，无稽的归属为太原王。如《通讯》43期第十二页称：“经过分析比较，第三例的东阳《永泰王氏宗谱》是比较标准的太原王氏世系源流，最为主要的是源流中主要人物均有史书记载。如王离、王霸、王通、王玄谟、王质、王言等多人都可见诸于《二十五史》……该谱也清楚记载王质之子王庆存的儿子是王干”。在国史《新唐书》中查不到王庆存、王干和王言三个人的“大名”，请看简信三十二期王听兰的自述。“均有史书记载”一句，纯属臆造。除赵孟𫖯的一句话，王祜的曾祖为干，即王言的父亲谓王干。除此之外，你在任何史载文献及太原王氏历史名人传上都查不到王庆存、王干和王言等三个人的“大名”。史书记载是哪里来的，是连体书写的“妙用”？

《三沙王氏统谱》、浙江《尚儒王氏宗谱》及苏州《皋桥王氏支谱》等，从王威至王言的世系传承记述为：威（19）—忠（20）—曜（21）—吉（22）—骏（23）—崇（24）—符（25）—霸（26）—烈（27）—殷（28）—仪（29）—履初（30）—杰（31）—泽（32）—……哲（50）—言（51）。

湖南《上梅王氏通谱》记述的世系源流为：威（19）—忠（20）—曜（21）—邑（22）—揆（23）—白（24）—章（25）—骏（26）—崧（27）—霸（28）—殷（29）—甲（30）—……哲（53）—0（54）—0（55）—0（56）—干（57）—言（58）。

上述两谱，从王元、王威两兄弟起一直到王霸前后有10个世系以上，近300年上下的历史记载，都是王元的后裔，是青一色的琅琊王。几百年的历史记载，能说他是先琅琊后太原混在一起吗？正好与国史《新唐书》记载王威至王霸段为空缺，恰恰与空缺的九个世系相吻合。这是历史证据，距今有1100多年了，证明《上梅王氏》和《三沙王氏》的上源，历来属于琅琊王是正确的，不可质疑，更不能改变。只能以国史和史载文献的记述为准。请看《国史为魂 世源必清》一一再说三槐王的上源和简信十一、十二、十三、十四、十五。听兰先生，上述两谱的世系源流，是在你“关于三槐王氏上源考证的总结报告”上抄写的原始记录。

听兰先生，关于三槐王氏上源考证的总结报告，特别是“考证结论”，全是用模棱两可的不实之词，没有一句准确的用语。①三槐王氏上源应属太原王氏世系源流；②王言自然只能属于太原王氏了；③因此三槐王氏归属太原王氏比较合理；④根据尊重多数的原则也应归属太原王氏；⑤因此以永泰谱的世系为主线，又参考三沙、上梅、后港等谱并进行严格考证而进行适当修正等。上述均属模棱两可的不实之词，现在已经真相大白了。

这里，我奉劝王氏宗亲，多独立思考，要擦亮眼睛，识别真假，不要受人瞎吹的欺骗，不要当伪君子的吹鼓手。王听兰在全国各地建立联络组、工作站；发展会员，分官赐爵；拉关系，搞宗派；大肆收受王氏宗亲的钱币。不符合《社会团体登记管理条例》的规定，都是违法行为，必须受到应有惩罚。

建议王 成会长，对王听兰的不法行为，要严肃对待，立即停止违法活动。

重庆市云阳县 王登明

电话：13075492915

二O一三年七月三十日