平阳坑东源村木活字印刷八百年历史的探讨（文化资料）

王氏整理

据我了解，浙江省瑞安市平阳坑东源村木活字印刷术至今仅传七代，只有一百多年的历史。清朝中叶瑞安东源人王骏良，字名彝，生于清道光癸卯年（１８４３）。公壮年时在福建省福鼎县农村教书（私塾先生），当时福鼎教书是用闽南语教，王名彝虽然是瑞安人，但祖先是平阳县腾蛟镇联源村人，腾蛟方言就是讲闽南话，与福鼎口音相差不大，到王名彝这一代能说闽南话和瑞安话两种（至今还有几位王名彝的子孙还能讲闽南话），所以他能到福建福鼎教书。清朝时，私塾大都设在宗祠内，凑巧福建福鼎当地的家族请修谱先生印家谱，是用木活字印的，凡家族印谱的埸地也都在宗祠内，正好与王名彝同住一宗祠。王名彝觉得此手艺不错，所以拜修谱先生为师，学习木活字印刷术及刻字刀法。据说当时修谱先生收王名彝为徒的原因有二；一，两人都是文化人，又住同一宗祠内，慢慢就成了朋友。二，王名彝是浙江瑞安人，今后对他的业务不会有影响，所以收他为徒（据传说修谱先生系福鼎前岐镇人）。王名彝学成后便回家，并取斋名为茹古斋，意思是此手艺能给子子孙孙赚来饭吃，永远传承下去的意思。后在平阳县腾蛟一带用木活字印刷专印族谱为生，王名彝的父亲邑庠生王汝霖号雨亭也参加了此项工作，在腾蛟一带的大家族族谱由王名彝开始修，以后由其子孙连续接下去修，连修4－5代的分别有；带山王氏（现有人口8600多人）、北港片金氏（现有人口20000左右）、湖窦白氏（现有人口大约在30000左右）、凤卧湾黄氏（现有人口17000人左右）等等不下30个大家族，从此木活字印刷术一脉传承至今，同时也收了不少同族人、同村人和外地朋友的儿子为徒弟。要是从王名彝父亲开始算起的话，到现在因该是已传承了七代，本人就是王名彝后裔（附世系图于后）。并有我家祖祖辈辈所印的老谱作证。

据多家有关新闻媒体报道称：瑞安市东源村木活字印刷术自元初由王法懋开始至今已800年的历史，传承１４代，有失真实。据我的角度分析疑点有四；１.800年不可能只传１４代（等于是５７年传一代，后来又被改为２０代）。２.我查过东源王氏宗谱，该谱修于民国乙丑年（１９２５），对王法懋的记载称：“公于元时隐居，教授，善身化俗，谱之修有赖公焉，宜其食报无穷也。”这几个字按正常逻辑分析，当时王氏家族修谱是在王法懋领导之下才修的，也就是现在俗话所说的头家或者称首事，而根本不是一个木活字印刷的艺人，但是在２００４年东源王氏新修的宗谱里已被改过，在王法懋的记载里加上“元泰定元年甲子修编宗谱这几个字”。３.东源缺乏能证实比王汝霖王名彝父子更早的印刷制谱的历史资料，现在东源木活字展示馆里所展示的族谱都是新印的谱，没有一本老谱，如果东源木活字印刷术的历史已有８００年，总不会连一本由先辈们所印的老谱也找不到吧？4，今东源王姓有两个支系，第一个支系是平阳县腾蛟镇联源村人叫王应忠，于清乾隆元年（1736）由平阳县腾蛟镇联源村迁入东源村，迄今（2011）只有275周年，王应忠即王名彝高祖。第二支是由龙湾三甲于清后期迁入东源村，今东源王氏开基祖最早的也只有270年，那来的活字印刷800年的历史。如果说此手艺是由平阳县腾蛟镇联源村带入东源村，那么平阳县腾蛟镇联源村却找不到一个活字印刷的人，这又作如何解释呢？

东源王氏本书香门第，前辈也曾有人以修谱为业，但皆是书写的谱，唯王名彝家活字印刷传承七代，脉络清晰。

仅录本人直系世系图；王应忠（始祖）－王位六（邑庠生）－王观瀛（国学生）－王庭实（岁进士）－王汝霖（邑庠生）－王名彝（乡饮宾）－王高绅（国学生）－王仲华（记忆力特强，喜欢看康熙字典，能记住好几万字的发音和字义）－王钏多－王法浪－王忠伟。