公元一九四三年湘南仁鞠通谱序（谱牒资料）

王氏整理

永兴坦公裔前清岁贡生咨部铨选县正堂延英纂

胞与极参赞之功，民物现同一体。敬恭著忠信之悃，海内欢若兄弟。博大精深，上可与天地同流，下可与豚鱼潜浮。至诚之感动，尚犹如响斯应。矧属一本同源之地。胞与关于血质，敬恭胎于天性，侈 骨肉之流通，缔亲睦之涣散。古今不异其气，远近不漓其情。仁至义 尽，神动天随，在之以联络之精神，自应速于置邮而传命。溯自周灵王太子晋公发祥太原，受姓为王，肇造我王家开族之始。二千余年来 ，诜诜振振，弥布环宇；门第阀阅，辉耀史册。沈约叹为王辟未有王 氏之。自古聿昭，处此际而谈天演椒条，瓜瓞涣散，不可详矣。

 我郴桂二郡，地处湘南，籍开十县。风俗之灌输，声气之感触，皆足以激发天良，歆动隐机。若由此扩而充之，推而广之，凡具本原之思想，众靡不油然动 于中，而不可遏，甚盛事也。无如山川限之， 音问窒之。使我二郡明达之士，起而倡合谱之议者，扼腕向隅，亦事势之无可如何。虽圣智其犹病，诸夫谱之，为义明伦，不后于庠序。 统系取法于官礼。故曰：上洽祖祢尊、尊也，下治子孙亲，亲也，旁洽昆弟长、长也，人道至此竭矣。圣人南面治天下，必自人道始。尧 典曰：九族既睦，平章百姓，其效及于协和万邦，谱固非仅仅齐众物 也。审矣其道，在于尊祖，其序始于敬宗。祖有远近之分，宗有大小 之别。礼云：缔其祖之所自出，以其祖配之，此论远近之义也。继别 为宗继，祢为小宗。此论大小之义也。二者宜以其礼为依据。不背乎 经，而无舛谬于谱。谱推 晋公为大祖，详吾王之所自出也，远祖也。以始迁分配于下，近祖也。大宗法宜自晋公之别予始。百世不迁，已不得而稽焉，可言而不得言者也。小宗法，五届则迁者也。各房自 始迁祖以下，考诸世系，高曾分列，不言而可行者也。老泉所谓小宗 之法，犹可施于天下，亦据礼为言耳。近祖者，大祖之苗裔也。祖既 尊则族可收十县联修，得所统一国联修。不能外舍其祖之所自出，谓 之蔑。背其祖之所自出，谓之诬。蔑与诬不敢施诸谱。考诸先人而不 谬，质诸后世而不惑，操自出之大主脑。往来于上下古今，万世行之而无弊，万世守之而不可易者也。英一介老儒，谬膺主任，承之纂修，征诸史，考诸礼，并与同修学士文人，迭为讨论，兢兢业业，折衷一是。合谱告成，谨收合修之主义，昌大我王家之志愿，志诸简端，以质后启之君子。