徽州的宗族文化和儒家文化一（文化资料）

王氏整理

从明清始，徽州就高大尚了。人们每当提起徽州，便眉飞色舞，赞叹不绝，谓之：人文尉起，为海内之望，郁郁乎盛矣。喻之为东南邹鲁。明代戏剧家汤显祖曾感叹：一生痴绝处，无梦到徽州。徽州的价值，直到今天都是文化、旅游、教育、政治、学术界的高大尚。

到黄山观光的人，不仅乐于观赏黄山的山川美景，更愿意被徽州那与大自然相协调的古建筑、古城路、充满儒学的人文氛围所陶醉，流连忘返，沉浸于对传统历史文化的回味，感叹其今天还如此辉煌完整。古建三绝的石坊、宗祠、宅第，既隐含着徽州的文化背景，也反映着集建筑、书画、雕刻与一体的高超艺术。从院落、古井、古街、小桥到室内陈列的古字画、古家具、古器皿、古书籍，以及大量的民间文书，都沁透着独特的、浓郁的儒家文化和宗族文化。

正是这些既有气势雄伟的建筑，又玲珑剔透的地面文物，透露着历史的韵味和时光的价值。丰富的徽州地面历史文物，隐含着中华先人靓丽的业绩，折射着中华多姿多彩的传统历史文化，为我们打通了时间的隧道，从一个现存的角度展示着旧时代的风貌。这真是一部不可多得的必读的活的文化书。

中原文化的积淀是徽州文化的基因，徽州文化的发达则源自徽商的酵母。徽商贾而后儒的特色，导致徽商重视对文化的全面投入，对人才的大量培植，即促进了中原农耕文化的全面迁移和发扬光大，又通过徽商结下了官商互济之成果。得到官府的青睐和赞赏，这也是徽州文化的亮点之一。

徽州学是对徽州人及其创造的物质文化制度文化与精神文化所做的全方位的系统的探研的科学。徽州学主要是对原徽州地域所出现的具有普遍性，又有典型性，并且具有较高学术价值的的各种文化现象进行综合研究。它是近年崛起的和敦煌学、藏学鼎足而三的一门文化学科。随着中华民族对文化认同和文化自信的关注，而引起海内外学人的关注和探究。

中国是世界文明古国，在世界上大多数氏族民族尚处于茹毛饮血的愚昧阶段时，中华民族就走在了开化，文明的前列，与古希腊、古罗马、古印度、巴比伦、古埃及等古代文明的民族国家并驾齐驱，在人类文明发展史的漫漫长夜是少数几颗璀璨的明星。

在历史发展进程中，一些古文明先后衰落，唯独中华文明经久不衰，仍然保持青春靓丽，屹立在世界人类舞台之上，举足轻重，引人注目。其奥秘何在？人类文化学者值得深入探讨的课题啊。

我们今天很幸运。能够追怀远古，放眼未来。站在当前最先进的世界文化制高点上，用时代的、历史的眼光审视徽州独特文化。以图对阐释中华民族文化认同和文化自信提供必要的能量、信息和资料。