北宋名相李沆生平资料

姓氏整理

李沆（hàng）（947年―1004年7月23日），字太初，洺州肥乡（今属河北）人[1] 。北宋时期名相、政治家、诗人。
太平兴国五年（980年），李沆登进士第，任将作监丞、通判潭州，召直史馆。累迁至礼部侍郎兼太子宾客，辅导太子赵恒（宋真宗）。至道三年（997年），真宗即位，拜户部侍郎、参知政事。咸平元年（998年），拜平章事、监修国史。咸平二年（999年），改中书侍郎，拜东京留守。咸平四年（1001年），加门下侍郎。咸平五年（1002年），加尚书右仆射。
景德元年（1004年）卒，年五十八，赠太尉、中书令，谥号文靖。干兴元年（1022年），配享真宗庙庭[2] 。为昭勋阁二十四功臣之一。康熙六十一年（1722年），从祀历代帝王庙[3] 。
李沆以清静无为治国，注重吏事，尤为注意戒除人主骄奢之心。有“圣相”之美誉，史称其为相“光明正大”，王夫之称其为“宋一代柱石之臣”。[4] 《全宋诗》录其诗三首。

器度宏远

李沆年轻时喜欢学习，气量很大，其父李炳曾对别人说：“这个孩子他日一定会官至公辅。”太平兴国五年（980年），李沆中进士甲科，任将作监丞、潭州通判。因郊祀恩，升任太子右赞善大夫。[7-8] 在通判潭州时，转运使赵昌言“谓其有台辅之量，表闻于朝”[9] 。而当时长沙守何承矩也“厚待之，以为有公辅器”[10-11] 。
太平兴国八年（983年），回朝任著作郎。[12] 相府召他考试写约束边将的诏书，上奏给宋太宗，太宗看后很高兴，命他以原职在弘文馆当值，赐五品官服。

辅导太子

至道元年（995年）八月，寿王赵恒（宋真宗）被立为太子，[25] 李沆升任礼部侍郎，与李至同兼太子宾客，太宗诏赵恒以师傅之礼对待李沆。[26]
再相参政

至道三年（997年）三月，真宗即位。四月，任命李沆为户部侍郎、参知政事。[27-28]
咸平元年（998年）十月，李沆以本职与兵部尚书张齐贤同任平章事，李沆兼任监修国史，参与重修《太祖实录》[29] 。[30]
居守京师

咸平二年（999年）六月，李沆呈上重修《太祖实录》共五十卷。当时参与编修之人都受到加官增封的奖赏，只有李沆恳切推辞，真宗允准。[31] 同年十一月，加职中书侍郎。[32] 适逢辽军侵犯边境，真宗亲自北征，命李沆任东京（开封）留守，坐镇后方。李沆任留守，不杀一人而京师肃然。[33]
咸平三年（1000年）二月，李沆任元德皇后（真宗生母）园陵使。[34] 真宗回京后，李沆在城郊迎接，真宗命他坐下摆好酒，连加慰劳。[35]
咸平四年（1001年）三月，李沆加职门下侍郎。[36]
咸平五年（1002年）十一月，李沆加职尚书右仆射。[37] 十二月，与宰相吕蒙正共同兼任门下侍郞。

总评

李沆作为北宋太宗、真宗两朝的名臣，有“圣相”之美誉。史赞其为相“光明正大”，李贽在《藏书》中将其列为“忠诚大臣”，王夫之称其为“宋一代柱石之臣”。他以清静无为治国，注重吏事，尤为注意戒除人主骄奢之心，这对于稳定宋初的内政外交、抑制奢侈、安定民心都起到了积极的作用。[48]
历代评价

李炳：此儿异日必至公辅。[53]
赵光义：① 李沆、宋湜，皆嘉士也。[53] ② 李沆风度端凝，真贵人也。[53]
马亮：外议以大兄为无口匏。[53]
赵恒：① 卿真长者矣。[54] ② 沆为大臣，忠良纯厚，始终如一，岂意不享遐寿！[53]
王旦：李文靖真圣人也。[53]
张咏：吾榜中得人最多，慎重有雅望，无如李文靖（沆）。深沈有德，镇服天下，无如王公（旦）。面折廷争，素有风采，无如寇公（凖）。[55]
杨亿：圣作物睹，帝赉元辅。如鼎三足，犹天八柱。翊宣大猷，康济庶务。兖职有阙，仲山是补。显允相国，光弼大君。谟明亮采，师古经文。道类矢直，政无丝棼。百工时乂，九流洞分。公德如风，孰不霍靡。公言如兰，人斯服媚。文成典谟，学探《象》《系》。呜呼！彼苍胡不慗遗？公心如秤，重轻诚悬。公道犹龙，钻仰弥坚。功熙帝载，识穷化源。哀哉哲人，胡不永年，它人蹄涔，可以揭厉。公陂万顷，涵泳无际。它人陒垣，殆见室家。公墙数仞，德音孔遐。公掌大钧，平章百揆。思职忧边，匪躬尽瘁。哲人其萎，二竖生沴。桃茢临丧，礼优赗襚。公辅大政，高朗令终。易名赠秩，褒德显庸。十世犹宥，九原启封。卤簿赐葬，都城辍舂。马悲鸣兮车结辙，弩矢驱兮班剑列。灵輀驾兮祖奠彻，铭旌飘兮楚挽咽。伊人生之共尽兮，唯大名兮不灭。邙之麓兮洛之涯，泉台阆兮陇树微。宿草短兮朝露晞，苍烟暝兮夕鸟飞。苟逝者之可作兮，非我公兮曷归？[6]
利瓦伊：往以硕望，宾于东朝；洎翊天飞，首登宰府。咸平之治，实着嘉谋。以方正端朝，以严重镇俗。始终待遇，冠于一时。[2]
司马光：又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”...呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！[56]
欧阳修：宰相没二十年，能使人主追信其言，以何道？[57]
苏轼：陈执中俗吏耳，特以至公，犹能取信主上，如李公才识而济之无心邪？[57]
刘安世：① 本朝名相固多矣，然最得大臣体者，惟李沆丞相。[58] ②沆在政府，无补报国，惟四方所上利害，一切不行耳。...此大似失言，然有深意。且祖宗之时，经变多矣。故所立法度，极是稳便。正如老医看病极多，故用药不至孟浪杀人。且其法度不无小害，但其利多耳。后人不知，遂欲轻改，此其害纷纷也。
胡安国：李文靖淡然无欲，王沂公（王曾）俨然不动，资禀既如此，又济之以学，故是八九分地位人也。[59]
叶梦得：李文靖公沆为相，专以方严重厚镇服浮躁，尤不乐人论说短长附己。[60]
王称：李沆、王旦相继相章圣（宋真宗），君臣俱欲无为，上则阴阳和风雨时，下则水土平草木茂，外则便鄙不耸，内则比屋可封，真得宰相之职矣，而沆犹日奏水旱盗贼之事，以防人主侈心，其先识远虑盖如此。[61]
王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范质、赵普之徒，相与造我宋之家法者也。在真宗时，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗时，有若王曾、李迪、杜衍、韩琦、范仲淹、富弼之徒，相与守我宋之家法者也。[62]
叶逋：①故李沆、王旦在真宗时谨守资格...以谨守资格为贤，名重当世，...而李沆十数人者，以守资格得名，而其时亦以治称。[63] ②守资格以用人，无若李沆、王旦、王曾、吕夷简、富弼、韩琦、司马光、吕公著之为相，然考其功效，验其人才，本朝以资格为用人之利也决矣。[63]
洪迈：李文靖以中外所陈一切报罢，云：“以此报国。”此六七君子，盖非扬己取名，了然使户晓者，真名世英宰也！岂曰不事事哉？[64]
《朱子语类》：① 李文靖只做得如此。若有学，便可做三代事；真宗晚年岂有如此等事！② 谈苑说李文靖没口匏事，极好，可谓镇浮。然与不兴利事，皆落一偏。胡不广求有道贤德，兴起至治也？[65]
吕中：① 盖自李文靖（李沆）、王文正（王旦）当国，抑浮华而尚质实，奖恬退而黜奔竞，是以同列有向敏中之清谨，政府有王曾之重厚，台谏有鲁宗道之质直，相与养成浑厚朴实之风，以为天圣、景祐不尽之用。虽缙绅之议论，台谏之风采，道学之术，科举之文，非若庆历以来炳炳可观，而纪纲法度皆整然不紊，兵不骄，财不匮，官不冗，士不浮，虽庆历之盛，亦有所不及也。[66] ②而宋朝之指目为小人者，自钦若（王钦若）、丁谓始...故当时知二子之奸者，王旦、李沆而已。[67] ③灵州之议，当以辅臣之言为是，而李沆、杨亿之言为非。[67]
脱脱：李沆为相，正大光明，其焚封妃之诏以格人主之私，请迁灵州之民以夺西夏之谋，无愧宰相之任矣。沆尝谓王旦，边患既息，人主侈心必生，而声色、土木、神仙祠祷之事将作，后王钦若、丁谓之徒果售其佞。又告真宗不可用新进喜事之人，中外所陈利害皆报罢之，后神宗信用安石（王安石）变更之言，驯至棼扰。世称沆为“圣相”，其言虽过，诚有先知者乎！
敖英：呜呼！二公（李藩、李沆）可谓能执大臣吁（阙）弗之义矣。[68]
邵经邦：①愚观引烛焚诏之事，未尝不叹文靖之风烈也。夫封还犹美事，补缀亦盛典，而况于焚之乎。非其存心之廓然，太公所见之确然不易，未有不以利害动于中者也。且刘氏何为者，以其族则至微也，以其艺则至卑也，以其姓则至远也。扁扁之石履之卑兮，帝盆不思耶。而赋性警敏通晓书翰，于政之渐肇基于此。沆之先见，岂惟阴却履霜之微，而且明拒如纶之旨。他日李迪之不肯从谈，杨亿之不从草制，是皆闻风而起者。熟谓一时之举措不足，以关一伐之得失耶。[69] ②此李沆之论（指李沆论密奏之事），万代所瞻仰也。[69]
归有光：人主为之改容，奸萌为之弭息，四夷闻之而不敢窥伺，此正直之臣也。其在于古，若排闼、折槛、引裾、坏麻之类，皆可以言正直也。其大者，如汲黯、萧望之、李固、宋璟、张九龄、陆贽、李沆、范仲淹、李纲之徒是也。[70]
李贽：李仆射真阅历世故之人。[71]
王夫之：① 三代以下之材，求有如顾雍者鲜矣。寡言慎动，用人惟其能而无适莫；恤民之利病，密言于上而不炫其恩威；黜小利小功，罢边将便宜之策，以图其远大。有曹参之简靖而不弛其度，有宋璟之静正而不耀其廉。求其德之相若者，旷世而下，唯李沆为近之。[72] ② 自开元以后，河北人材如李太初、刘器之（刘安世）、司马君实（司马光）者，盖晨星之一见尔。[73] ③ 周莹、王继英之尸位中枢，不足责也。张齐贤、李沆之咎，又奚辞哉？沆之言曰：“少有忧勤，足为警戒。”此士燮内宁外患之邪说也。沆者，宋一代柱石之臣也，而何是之述焉？[4] ④ 李文靖自言曰：“居位无补，唯中外所陈利害，一切报罢，可以报国。”所谓大臣者，以道事君。此可以当之矣...文靖之及此，迥出于姚元之（姚崇）、陆敬舆（陆贽）、司马君实之表，远矣。...唯文靖当国之下，匪徒梅询、曾致尧之屏息也；王钦若列侍从而不敢售其奸；张齐贤、寇凖之伉直而消其激烈；所以护国家之元气者至矣。文靖没，宋乃多故，笔舌争雄，而郊原之妇子，不能宁处于枲园瓜圃之下矣。[4]
谷应泰：宋臣李沆之言曰：“人主当知四方艰难，不则土木祷祠，次第并作。”而伊尹之训太甲，亦曰：“酣歌恒舞，时谓巫风。”此皆豫大之良规，嗣王之炯戒矣。[74]
《历代群英歌》：潘美征伐多绩，李沆先见知人。[75]
蔡东藩：灵武为河西要塞，岂可轻弃。何亮一疏，言之甚明，而张齐贤、李沆等，俱主张弃地，实书生畏葸迂谈耳。[76]
黎东方：咸平诸相中，李沆为相时间最长，也最受信任。...咸平时期，外有契丹的骚扰和西夏的攻略，内有益州王均率领的士兵叛乱，已非年号所显示那样的一切太平。但真宗在咸平初政时，没有任用小人，朝廷也没有大折腾，这应与在咸平时期始终为相的李沆有密切关系，他去世不久已有“圣相”之誉。李沆以清静无为治国，却有可取之处。[77]
王瑞来：宋代的君臣合作下的宰辅专政，实由李沆肇始。

无口匏

李沆为相时，常在接待宾客时沉默寡言。马亮与李沆同年出生，又与他的弟弟李维交好，对李维说：“外面议论说你大哥是没口的瓢葫芦（无口匏）。”李维趁空把马亮的话告诉了李沆。李沆说：“我不是不知道呵。然而现在的朝士得以入殿议事，皇上封爵论奏，全无阻塞蒙蔽，政令多能下达到各级部门，大家都可看见它。比如国家大事，北边有契丹，西边有夏人，我白天晚上逐项商议所要防备抵御的策略，没有不详细探究的。缙绅如李宗谔、赵安仁，都是当时杰出的人才，我与他们谈论，尚不能启发我的思想，其余的新进仕宦之子，他们坐、起、拜、揖，尚且乱了典章顺序等级，入席必定自论功劳最多，以希求得到宠爱奖赏，又有什么策划值得与他们接触交谈呢？如果委屈自己的意愿乱说就是世人所说的像被笼子和罩子网住后随遇而安，笼罩之事，我是不愿承担的。你替我感谢马君（马亮）”[78-79]
满面皆目

李沆重厚沉默，曾住在京师，也很少有人进出拜访。一天，突然有一个轿子到府。下轿的是一个用纱盖着头的妇人，看不见她的脸，但仪容风度很美。进入李沆房内，许久后才出来。众人都感到讶异，认为李沆这样的人，却引得这种人前来，于是询问李沆。李沆也只是模棱两可地回答：“也就是说我的前程之类的，不足以相信！”一再追问之下，李沆才说：“你们曾见过她的脸吗？满脸都是眼睛！”[80]
李相太醒

李沆为相时，与同僚张齐贤略有不和。后来张齐贤因为醉酒失礼而被罢相，时人因而说：“李相太醒，张相太醉。”[81]
识人之明

寇凖与丁谓友好，多次认为丁谓有才而向李沆推荐他，李沆始终不用丁谓。寇凖因此询问李沆，李沆说：“看他为人处事，可以让他职位居于别人之上吗？”寇凖说：“像丁谓这样的人，相公（对宰相称呼）一直能抑制他使他居于他人之下吗？”李沆笑着说：“将来你后悔，就会想起我的话。”寇凖后来被丁谓所排挤，才信服李沆的话。

一切报罢

李沆曾说：“处在重要的职位实在没有益处，朝廷内外官员所陈述的利害，都要上报，确定是批准还是不批准，用以报答国家。国家防备控制的措施，连细微的事都准备好，或者向众宣示他们的陈请，实行一件事，就要受到很多伤害。陆象先说：‘庸人扰之’就是这样。奸邪小人只图一时升官发财，哪里考虑到会虐害人民呢？”[93]
喜读论语

李沆喜读《论语》，曾有人问他为何还要读这种早已读过的书，李沆说：“我是宰相，像《论语》中的‘节用而爱人，使民以时’等思想，尚未得到施行。圣人的议论，可以终身诵读。”[94-95]
兄弟友爱

李沆与几个弟弟友爱，尤其器重弟弟李维，二人闲日时相对宴饮清谈，未曾谈及朝政，也未曾问起家里的事。[96]
丙寅三学士

李沆与王旦、钱若水都在丙寅（年、月、日或时）出生，一同任翰林学士，被时人称为“丙寅三学士”。