西汉大臣袁盎生平资料

姓氏整理

人物生平

结交周勃
袁盎是楚地人，吕后时期，为吕禄的家臣。汉文帝即位后，其兄袁哙保举，被任为中郎。
绛侯周勃诛吕有功，被文帝封为丞相，周勃因此甚为得意。文帝对待周勃非常恭敬，群臣朝觐后，经常亲自送他下朝。袁盎因此进谏，问文帝如何看待周勃，文帝回答说周勃是匡扶社稷的重臣。袁盎说：“周勃在吕后掌权时，身为掌握兵权的太尉，听凭诸吕胡作非为；等到吕后去世，群臣共同讨伐诸吕时，周勃这才顺势而为，因而只能称作功臣，不能称作社稷之臣。周勃每每有骄横欺主之色，而陛下却谦虚退让，毫无君臣之礼，陛下不应该这样做。”
文帝接受了袁盎的建议，群臣上朝时，逐渐威严起来，周勃慢慢也开始对皇帝产生了敬畏。周勃因此怨恨袁盎，对他说：“我与你的兄长袁哙有交情，你却在朝廷毁谤我。”袁盎毫不退让，并未因此谢罪。
后来，周勃因故被罢相，回到封地，有人上书告他谋反，被召进京城关押狱中。王公大臣都不敢替他说情，只有袁盎申明周勃无罪。周勃出狱后，感念袁盎出力颇多，与他结为挚友。

妙算刘长
文帝三年（前177年），淮南王刘长自封国入朝，杀死了辟阳侯审食其。袁盎对文帝说：“诸侯王太骄横霸道必生祸患，可以适当削减他们的封地。”文帝不听，淮南王愈加蛮横。
文帝六年（前174年），棘蒲侯柴武的太子意图谋反，事发被诛，牵连到淮南王，文帝将其贬到蜀地，以囚车押送。袁盎当时任中郎将，便劝谏说：“陛下向来骄纵淮南王，不加限制，酿成如此境地，如今又突然摧折他。淮南王为人刚直，如果在路上遇到风寒而死在半途中，人们就会认为陛下不能容人，背负杀弟之名，到时怎么办呢？”皇上不听。
囚车行至雍地，淮南王就病死了。文帝得知消息，非常悲伤，为之绝食。袁盎入见，宽慰文帝，说：“您在任代王时，太后患病，您尽心服侍三年，是为至孝；诛灭诸吕后，您由代国进入凶险难料的京城，是为至勇；群臣推荐您做皇帝，陛下五次推辞，是为至仁，陛下这三件事均高于世人，不须担心名声被毁。况且，贬谪淮南王，本为使其改过，护送官员不慎导致淮南王病死，罪不在陛下。”
文帝听了袁盎的分析，略感宽慰。袁盎随后建议妥善处置淮南王的子嗣，文帝听从，封淮南王的三个儿子为王。此事过后，袁盎在朝廷中名声大振。

直言劝谏

谏帝之好
宦官赵同仗着文帝的宠信，经常在文帝面前造谣中伤袁盎，令袁盎忧愁不已。袁盎的侄子袁种劝袁盎在朝廷上公开羞辱下赵同，以防止赵同继续毁谤。一天，文帝坐车出行，赵同在车上服侍。袁盎便跪在马车前，向文帝进言说：“皇上，我听说能和您一起坐在马车上的人，都是英雄豪杰，可是您现在怎么和一个太监坐在一起呢？”文帝闻言，立即让赵同下了车。
文帝从霸陵上山，打算从西边的陡坡飞车而下。袁盎担心文帝安危，就策马紧挨皇帝的马车，挽住缰绳，劝谏说：“我听说富贵之人，不坐在屋檐下，也不倚在楼台的栏杆上，就是害怕发生危险；如今您贵为天子，更不应以身涉险，如遇意外，怎么对得起高祖和太后呢？”文帝听后，就放弃了飞车下山的打算。

谏妃之宠
慎夫人很受文帝宠幸，在内宫常和文帝、窦皇后同席而坐。一次，文帝到上林苑游玩 ，窦皇后、慎夫人跟从。等到就坐的时候，郎署长布置坐席，袁盎就把慎夫人的坐席向后拉退了一些。慎夫人生气，不肯就坐，文帝也很生气，起身回宫了。
事后，袁盎劝谏文帝：“尊卑有别，内宫上下才能和睦。如今陛下已立皇后，慎夫人只不过是个妾，妾怎么能和主同席而坐呢！陛下宠爱慎夫人，就应该厚加赏赐。如果尊卑不分，名为宠爱，实则害了她，陛下难道不知道戚夫人被吕后做成“人彘”的事吗？”文帝这才高兴，并把袁盎的话告诉了慎夫人。慎夫人就赐给袁盎金五十斤（当时所说的“金”为铜）。

外调为相
袁盎因多次直言劝谏，不能久留宫中，被调任陇西都尉。到任后，袁盎对士兵们非常仁慈，爱护有加，士兵们都为他舍身效命。不久，袁盎升任齐国丞相，随后，又调到吴国为相。
吴王刘濞骄横欺主，常有反心。袁种在送别袁盎时，劝他不要揭发吴王的罪行，时常规劝吴王不要谋反就行，以免被害。袁盎采纳了他的计策，抵达吴国后，饮酒混日，不管事务，为图自保。吴王果然厚待了袁盎，并未加害。
不久，袁盎告老还乡，路上碰到丞相申屠嘉，便下车行礼拜见，申屠嘉只从车上表示谢意。袁盎回到家里，觉得在下属官吏面前感到羞愧，于是到丞相府拜见申屠嘉。申屠嘉过了很长时间才出来见袁盎，态度非常傲慢。袁盎便问申屠嘉与陈平、周勃相比怎么样，申屠嘉坦言比不上他们。袁盎说：“陈平、周勃功劳比您大多了，也没有您这么骄横；皇上每次上朝，郎官呈上奏书，就停车听取意见，每天都增加见闻。您却封闭天下人的口，一天比一天愚昧。以圣明的君主来督责愚昧的丞相，你遭受祸患的日子为期不远了啊！”申屠嘉听了袁盎的分析后茅塞顿开，对袁盎拜了两拜，引入内室同坐，待为上宾。

议杀晁错
袁盎和晁错素来不和，一方在，另一方就离去，二人从来没有在一起谈过话。汉景帝即位后，晁错任御史大夫，就派人查收袁盎任吴相时所受吴王刘濞的财物，要论罪处罚，景帝诏令赦免袁盎为平民。
景帝前元三年（前154年），吴楚七国叛乱，晁错听闻消息，认定袁盎收受刘濞恩惠，必定知道其预谋，就与下属丞史商议，打算趁机打击袁盎。丞史不同意，晁错因此犹豫不决。袁盎得知消息，非常惶恐，连夜求见窦婴，说明吴王反叛的原因，请求面见景帝当庭对状。窦婴禀告了景帝，景帝便召见了袁盎。袁盎进宫后，发现晁错在场，就请求景帝屏退旁人，献策说：“吴楚叛乱目的在于杀晁错，恢复原来封地；只要斩晁错，赦免吴国等七国罪行，就可以消除叛乱，兵不血刃。”景帝采纳了袁盎的建议，封窦婴为大将军，袁盎为太常，要他秘密整治行装，出使吴国。

出使吴国
晁错死后，袁盎以太常的身份出使至吴国。吴王打算任命袁盎为叛军将领，袁盎不肯。吴王便派一名都尉带领五百人把袁盎围困在军中，想杀死他。围困袁盎的校尉司马，曾经是袁盎的从史，因私通婢女，畏罪潜逃，袁盎驾车追上后，并未处罚他，反而把婢女赐给了他，仍旧叫他当从史。校尉司马知恩图报，就变卖随身财物，灌醉了守城的士兵，乘着夜色，割开营帐，救出了袁盎。袁盎得救后，步行了七八里，天亮时，遇到了梁国的骑兵，就借马逃离了吴地，将出使吴国的情况报告给了景帝。

遇刺身亡
叛乱平定后，袁盎被任为楚相，不久，因病辞官，闲居在家，景帝仍常派人向他寻计问策。
景帝想立梁王刘武为储君，袁盎得知消息后，就进言劝谏，中止了这种议论。梁王因此怨恨袁盎，派人前去刺杀他。第一个刺客来到关中后，打听袁盎到底是一个怎样的人，众人都赞不绝口。刺客就放弃了刺杀的计划，并提醒袁盎以后还会有十多批人前来刺杀，要他小心戒备。
袁盎心中很不愉快，家里又接二连三地发生了许多怪事，便到棓生那里去占卜问吉凶。回家的时候，在安陵城门外面，被随后派来的梁国刺客刺杀而死。

礼治思想
礼本来是中国古代社会基于血缘宗法关系的一种产物，后来懦家提出来的“君君、臣臣、父父、子子”，便是适用于整个社会的礼制规范。礼的作用就是要使上下、尊卑等级分明，不同等级的人们都要按照礼对不同等级所作出的行为规范行事，如果违反了这些行为规范，那就会出现“上下踳逆，父于悖乱”的局面。
袁盎为人敢言直谏，有较浓厚的儒家思想，他强调等级名分，要求人们都按“礼”的规定行事，不能有僭越行为。袁盎对尊卑礼节有着浓重的情节，劝谏文帝维持帝王的威严、拉退慎夫人的坐席、阻止宦官和文帝同车而乘等都是礼治思想的体现。在景帝立嗣的问题上，窦太后想把王位传给自己的小儿子梁王，而不是景帝的长子武帝，她为了使之正当化，解释为“殷道亲亲”，即“兄亡弟及”的原则；袁盎则大力反对，他认为以嫡长子继承制的“周道”没有传给兄弟的说法，阐明传位嫡长子才是汉王朝的传统，最终瓦解了窦皇后的立嗣意图。
袁盎以直言劝谏的形式，和陆贾、贾谊等人一起奠定了汉初的儒家治国理念，成为董仲舒“罢黜百家，表彰六经”的先声。

史书记载
司马迁•《史记•袁盎晁错列传》
班固•《汉书•袁盎晁错传》