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史籍记载
史佚
[周]文王时史官。文王仁及草木，有虎不害，名曰驺虞，白质玄章，驯于灵囿，佚乃错综其体而为虎书。及武王观兵盟津，渡河中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭，命佚纪瑞，作为鱼书。又文王时，赤雀衔书集户，至武王复感丹鸟流室，佚又纪此二瑞，作为鸟书，势若翔羽。 《书林纪事》
白话文记载
周武王在河南牧野与商纣王决战时，史佚随从周武王出征。因商纣王惨无人道，百姓离心离德，武士纷纷倒戈，商纣王自焚而死，周武王挥剑砍下了商纣王烧煳了的脑袋。此时，史佚回望天际渐渐淡去的星影，记录下了在这一激动人心时刻天空上的星座和月相，凯旋归宫后，命铸铜匠在利簋上浇铸下“岁鼎克闻夙有商”的铭文。利簋在20世纪70年代出土后，铭文被经学家解释为“岁（木）星正当其位，在周的星土鹑火”。这一记载，使得3000年后国家“九五”规划重大科研项目“夏商周断代工程”借此攻克了周武王克商的准确日期为公元前1046年1月20日。周成王封其同母弟叔虞于唐时，又是史佚择吉日，并记下了星象。《国语•晋语》载：“晋之始封也，岁在大火”，“岁在大火……唐叔以封。”周成王为前1042年继天子位，司马迁《史记•晋世家》载，唐叔之封在成王三年，叔虞封唐的确切年代即为公元前1040年。作为一名史官，在记下星座后并命铸铜工匠铭刻在器皿上，没有给后人留下竹腐简朽而湮灭的遗憾，实属功垂千古。
武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，剪桐叶为珪，以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日而立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳”。史佚曰：“天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。正是史佚这句“天子无戏言”，为后人留下了“君无戏言”的典故。
作为周王朝立国之初的主要史官，史佚对秘书工作产生了重大影响并对古代文化作出了重大贡献。
第一，史佚对汉字的演变发展和中国古代书法艺术作出过巨大的贡献。
史佚对汉字和书法的贡献在古籍中多有记述，其中元代学者郑杓《衍极•书要篇》刘有定注中有一段完整的描述
虎书、禽书、鱼书皆史佚所作。佚,文王之史,历事武王、成王。当文王时，周家忠厚，仁及草木，有兽曰驺虞，白质玄章，驯于灵囿，不践生草，于是佚错综其体而作虎书；又𬸚𬸦(凤凰)鸣于歧，赤爵(雀)入于户，至武王时，火流于王屋，化为乌，佚乃并牧鸟瑞而作禽书；及武王伐纣，师渡孟津,白鱼入于王舟，王取以煮,故佚又作鱼书，体鱼之首为乙，尾为丙，以纪其瑞焉。
这里说史佚模仿老虎身上的花纹创造了“虎书”，模仿凤凰、赤雀等瑞鸟的姿态创造了“禽书”，模仿鱼的形体创造了“鱼书”。这“三书”包括了地上走的、天上飞的、水中游的，实际上是说史佚从各种动物的形貌姿态受到启示因而激发了灵感，从而创造了一种新的书法字体，这就是大篆。明代丰坊的书法专著《书诀》中说：“大篆，周公命史佚同天下之文三体，宜书箴铭，可以出入。”按照这种说法，史佚不但创造了大篆书体，而且受周公之命用大篆统一了当时社会上各不相同的文字(“同天下之文”)。类似的说法还见于古今多种书法著述，可见史佚对古代文字演变和书法艺术的贡献已经得到广泛的认同。
对文字发展作出重大贡献的史官，史佚并不是惟一的一位。传说中汉字的发明者就是黄帝的史官仓颉，史佚的后人周宣王的史官史籀也对此作出过巨大的贡献。 由于大篆又称籀书，过去多有人将大篆的发明者归于史籀，但是《汉书•艺文志》“史籀十五篇”后班固注曰:“史籀篇者,周时史官教学童书也。”可见该书是贵族孩童的启蒙识字课本，其字为史籀所书，不能据此得出大篆的发明者是史籀的结论（课本编撰者不大会将自己发明的尚未在社会上流行的书体作为儿童识字的规范文本），可信的说法应该是史籀对推广大篆书体和普及文化知识有很大功劳，而大篆发明者则是史佚。
古代典籍中关于仓颉、史佚、史籀的传说和事迹的记载，说明在远古时代秘书曾对古代文化的发展作出了巨大的贡献。 |
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