卫国大夫史鱼生平资料

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史鱼， 春秋时卫国（都于濮阳西南）大夫。名佗，字子鱼，也称史鳅。卫灵公时任祝史，负责卫国对社稷神的祭祀，故称祝佗。吴国的延陵季子经过卫国时，赞史鱼为卫国君子、柱石之臣。卫灵三十八年（公元前497年），卫国的公叔子曾设家宴招待灵公。告诫他说：“子富而君贫，必将遭祸。免祸的办法，只有富而不骄，谨守臣道。”他多次向卫灵公推荐蘧伯玉。临死嘱家人不要“治丧正室”，以劝戒卫灵公进贤（蘧伯玉）去佞(弥子瑕)。史称“尸谏”。孔丘称他为“直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢”。
人物简介 编辑
春秋时期，卫国有位贤人蘧伯玉，为人正直且德才兼备，但卫灵公却不肯重用他；另一位叫弥子瑕的，作风不正派，卫灵公反而委以重任。
人物生平 编辑
史鱼是卫国一位大臣，看到这种情况，内心很是忧虑，但屡次进谏，卫灵公始终不采纳。
后来，史鱼得了重病，奄奄一息，将要去世前，将儿子唤了过来，嘱咐他说：「我在卫朝做官，却不能够进荐贤德的蘧伯玉而劝退弥子瑕，是我身为臣子却没有能够扶正君王的过失啊！生前无法正君，那么死了也无以成礼。我死后，你将我的尸体放在窗下，这样对我就算完成丧礼了。」
史鱼的儿子听了，不敢不从父命，于是在史鱼去世后，便将尸体移放在窗下。
卫灵公前来吊丧时，见到大臣史鱼的尸体，竟然被放置在窗下，如此轻慢不敬，因而责问史鱼的儿子。史鱼的儿子于是将史鱼生前的遗命告诉了卫灵公。
卫灵公听后很惊愕，脸色都变了，说道：「这是我的过失啊！」于是马上让史鱼的儿子，将史鱼的尸体按礼仪安放妥当，回去后，便重用了蘧伯玉，接着又辞退了弥子瑕并疏远他。
当孔夫子听到此事后，赞叹地说道：「古来有许多敢于直言相谏的人，但到死了便也结束了，未有像史鱼这样的，死了以后，还用自己的尸体来劝谏君王，以自己一片至诚的忠心使君王受到感化，难道称不上是秉直的人吗？」
《论语》有言：「君使臣以礼，臣事君以忠。」身为臣子，为国为民，尽忠职守，劝谏君王，是为臣的本分。
史鱼生前，念念想着国家人民，希望卫灵公能亲贤臣，远小人，于是屡次进谏，但卫灵公始终不肯接纳。一般而言，对于君王尽忠，到死了便也结束了，可史鱼在去世后，却仍用自己的尸体，对卫灵公进行尸谏，这份对君王，对国家的赤诚、忠心，怎不叫人感动呢？
最后，卫灵公也因此心生惭愧，马上改过，从而维护了整个国家的前途命运。
对于史鱼正直的德行，孔夫子曾一再赞叹：「直哉，史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。」孔子赞美为人正直的史鱼，不论国君有道无道，他都是直言直行，像矢一样的直。矢就是箭。《韩诗外传》《新序》皆载其事，说他「生以身谏，死以尸谏，可谓直矣。」
史鱼的事迹流传千古，成为正直忠诚的典型代表。那么为什么他会让人如此钦敬呢？最主要的是他的忠诚来自于为国家社稷着想，故无私无畏，无欲则刚。而由他尸谏感化卫灵公的行为我们可知，一个人留给他人和世间的，是德行。无数古圣先贤正是以其至德之行永垂不朽，激励后世子孙起而效法，代代承传。