清文正公汤斌生平资料

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大清文正公汤斌简介

汤斌，河南睢阳人，字孔伯，号荆岘，汤祖契长子，明天启6年（1626年）生，汤斌生有灵性，文思敏捷，幼从父学儒术，每章书必熟读后才休息，因而诸子百家无所不通，少有神童之誉。汤家世代为官，为睢阳首户，但汤家祖训：“内不欺心；外不欺人。”所以，汤斌在幼年之时，家产被豪绅所夺，父亲不肯依仗家族势力要回财产；因此，汤斌只有靠母亲纺织挣的钱来维持读书。
明崇祯15年（1642年）3月，汤斌随伯父正在城外山庄读书，李自成率农民起义军包围了睢州城，因而，汤斌被阻于城外，不得入城与家人团聚。父亲汤祖契登城对他们说：“我们两房只斌一子，入城非所生，在外或能活。”汤斌则随伯父逃到山东曹南避祸。因城被围，汤祖契出不得城，只好携家人匿于草荡间，留夫人赵氏守宅；起义军破城后，赵氏不甘受辱，自缢殉节，被人救起；赵氏复投井，仍被人救起；赵氏怒道：“贼至不死，非节也，非义也。”义军至乃将其杀之。李自成率军撤走后，汤斌闻母殉节，立即回家奔丧，将母亲安葬后，随父亲奔波六千里，历尽艰辛，在浙江衢州寻找回伯父遗女；又随父至曹南赎回叔父之子，全家终于得以团聚。通过此次兵灾人祸，汤斌深感百姓因战争蹂躏所受的流离疾苦，因而他立志长大后做个能为百姓安居乐业服务的好官。
明崇祯17年（1644年）3月，李自成攻陷北京，改国号为“大顺”，崇祯帝自缢煤山（景山）而死，明朝亡。5月，明平西伯宁远总兵吴三桂投清，引清军入关击败李自成大顺军，并攻占北京，清主福临于北京登基称帝，改国号为“大清”，顺治帝为收买汉人之心，厚葬明思宗于思陵，明朝遗老闻知，多归顺于清，剃发为民。
清顺治2年（1645年），汤祖契闻北方已靖，乃携子汤斌返归故里，赵氏以节殉国事闻，清廷大嘉褒奖，旌表其门，并以烈女编入国史。北方的安定，创造了学习环境，汤斌经勤学苦读，等待他日蝉宫折桂。清顺治4年（1647年），汤斌补学官弟子；顺治5年（1648年），汤斌参加乡试中举人；清顺治9年（1652年），汤斌入京参加礼部会试中进士，选庶吉士，充国史院检讨，科举的成功，为其日后放手改造社会，奠定了基础。汤斌外放陕西潼关道副使后，以“求通民情，愿闻己过”为座右铭，治政总是反复度量法理，力求公正，做到案无留牍，日无积事。但父亲汤祖契还是不放心，亲自赶赴潼关，教他“宽一分则民受一分之赐”。因而汤斌仁政爱民，深得百姓爱戴。潼关历来为兵家必争之地，号称是三秦门户，因战事不绝，户不满三百，汤斌推行善政，流民纷纷来归，屯田开荒，使昔日的荒田成为米粮仓，百姓们也得以安居乐业，仅三年时间就使潼关成为户口数千，市场繁荣的西北重镇。汤斌为教民以德，他在潼关创办社学；为保民生计防天灾人祸，他兴建义仓；为保护居民避免盗匪骚扰，他在地方实行保甲联防，使潼关成为天下第一的堡垒户。
清顺治16年（1659年），汤斌迁任江西岭北道，其治下辖赣州、安南两府，因地方反清势力很强，盗匪流行，官吏腐败，使民不聊生。汤斌上任后，先整顿吏治，惩办贪官；而后奖励耕织，免征课税，使民得以安居；继之剿抚并举，督军擒明将李玉廷，扫平匪盗。清顺治16年（1660年），汤斌为保存文献，主持刻印了明代谢诏篡修的《天启赣州府志》20卷。汤斌在赣南文武并举，业绩广闻，上方正待大用，突闻父病，乃乞归奉父尽孝子之责。汤斌因为官清廉，乃至归无川资，他坚拒士绅馈赠，只好卖马充资，闻者无不为之恸容。
清康熙3年（1664年）四月初五日，父亲汤祖契病逝，汤斌居家守孝三年，守孝期满，汤斌至苏门向理学宗师孙逢奇求教，并与顾炎武、黄宗羲研讨性理，学问日有所长。康熙17年（1678年）正月，清廷诏举鸿儒，汤斌应试，以博学宏词获第一名，授翰林院侍讲。汤斌淹贯古今，为理学集大成者，入京之后，于北京北河沿中州乡祠招提寺内设帐讲学，四方理学闻知毕至，恭听汤子论道，如沐春风。汤斌以理学名于京师，世皆称其为“洛州”。
清康熙20年（1681年），汤斌起为日讲起居注官兼修《明史》，旋赴浙江为乡试主考官，所拔皆为博学之士，乡试毕，回京充任侍读。清康熙21年（1682年）汤斌就任《明史》总裁官，主修明史，他亲自撰写史稿多达数十万字，其中包括历志12卷、列传35卷，字字珠玑，凝聚着他的血汗。
清康熙22年（1683年）汤斌出任左庶子，清康熙23年（1684年），汤斌升内阁学士兼礼部侍郎。汤斌为官廉洁奉公，衣着朴素，终日布衣上殿，身处华服之中，如鹤立鸡群，因而倍受康熙帝器重。
清康熙24年（1685年）江宁巡抚缺空，康熙帝钦点汤斌以右副都御史巡抚江苏，汤斌赴任时，布衣牛车，仅一老夫相随，途遇一知县，华丽车马，仆从相随，威风凛凛，怒斥汤斌避让。汤斌不予其计较，以巡抚牛车让知县马车，古今罕见。汤斌住店，知县又逼汤斌让房，汤斌依然宽忍让之，后知县闻知汤斌乃新任封疆大吏，惭愧万分，无地自容。康熙帝闻知，御赐汤斌宝马以示奖励。江苏七府一州五十二县，因地处长江、淮河下游，黄海之滨，因而水患频繁，民苦不堪言。汤斌下车之始，正遇灾年，百姓陷于水深火热之中，哀号遍野，惨不忍睹。汤斌到任后，立即放赈救灾，并与民同甘共苦，每日以府衙后院野菜充饥，每餐只有一块豆腐为补，因而万民尊称其为“豆腐汤”巡抚。汤斌长子汤溥由老家前来探父，见父艰苦如此，于是上街买只鸡为父调补，汤斌见之大怒，罚儿子长跪谢罪，教其要体谅百姓疾苦，而后将其赶回老家。冬日，康熙帝南巡，汤斌率百官迎驾，康熙帝见汤斌竟无冬装御寒，以草根充饮，甚为怜之，乃赐汤斌狐腋莽服以示关怀。汤斌在政，为严肃吏治，他严惩贪官；为解除江苏水患，他大修水利；为保护土壤，他广为植树；为维护山林木场，他下令革除火葬；为鼓励农事，他上奏减免赋税；为破除迷信，他令烧毁淫词小说；为易民陋习，而广兴书院；并修建吴太伯、范仲淹、周顺昌祠，以激励后学，还主持刻印明代周顺昌篡修的《烬余集》三册，以保护古典文集。江苏经汤斌的一系列改革，风化大改，民皆悦服，市井有序，百业振兴，使江苏成为名副其实的富庶之省。时国戚明珠当权，文武皆趋，独汤斌不肯屈从。明珠见江苏日渐富饶，向汤斌索贿四十万两，汤斌正言拒之道：“民有财不以输正供而以媚权贵乎”？因而遭到权佞小人的嫉恨。
清康熙25年（1686年），康熙帝以汤斌素行谨慎、洁以率属，实心任事，以风有位，授汤斌为礼部尚书，兼管詹事府，充任皇太子首席讲官。汤斌临行，吴民泣留雍塞府衙，堵满苏州城门，不舍其离去；因留之不得，绅民乃罢市三日，十余万众绅民焚香送之，并将其比作周公、召公在世，为汤斌建生祠，户户悬挂其肖像，以示永世不忘其恩德。汤斌至京后，陷入明珠一党的包围之中，明珠欲除汤斌，设谋命其党徒周柱诬告其罪，康熙帝误信谗言，诏夺汤斌旗籍。消息传出，京城官民闻之，道路相传，闻者皆泣，江南客居京师者，联络大众击鼓为汤斌鸣冤；康熙帝见汤斌得民心如此，乃被迫改诏，赦汤斌无罪，改其为工部尚书，但康熙帝自此对汤斌耿耿于怀。
康熙26年（1687年）9月，汤斌抑郁患疾，康熙帝诏令御医诊治。10月，汤斌扶病至通州勘察贡木；11日，汤斌于归途中病卒，享年61岁。当汤斌去世的噩耗传出，京城士绅父老妇孺闻知，无不悲嚎哭泣如丧考妣，涕泣郊迎者万于人，皆白衣素冠，古今未见也。但当衣衫蓝缕的工部尚书汤斌被抬回京邸，然家中仅有8两奉银，因而无资为其安葬，汤斌清贫至此，堪为廉之楷模。好友徐干学尚书得知汤家内情，仗义解囊资助20两金，汤斌乃能成殡。姑苏绅民闻知汤斌恶耗，全城绅民倾城而出涌至汤斌生祠祭拜，城巷为之而塞数日不散，哀号之声鬼神皆惊。但因权奸当道，康熙帝误解，汤斌的事迹未能得到及时的表彰。汤斌有四子汤溥、汤睿（浚）、汤沆、汤准皆有经天纬世之才，然因其家境贫寒，无资供孩子们外出求学，汤溥、汤睿（浚）、汤沆皆在家从父学。独四子汤准，汤斌不肯埋没其才，节衣缩食供其念了几年学，因而耽误了四个儿子的科举仕途。汤斌为官清廉，堪称“古今第一廉政者”，并有哲学家、史学家、文学家、政治家、思想家之美誉。
清雍正10年（1732年），雍正帝下诏为汤斌平反昭雪；雍正11年（1733年）雍正帝下诏准汤斌奉旨入祀贤良祠，汤斌的事迹从而广为宣传，为雍正王朝推行廉政建设，起到理论联系实际的宣传效果。后学林则徐、曾国藩、左宗棠等皆以汤斌为楷模，推崇倍至，高阳著《清官册》，奉汤斌为大清第一清官。睢县绅民为纪念这位德高望重的乡贤，在县内建了一座拥有六间大殿的“汤文政公贤良祠”；并将汤斌移葬于宁陵县棘古城，其墓前有石像、石刻，墓高宽各有78厘米，厚14.5厘米，由田兰芳撰文，吴学颢篆刻。
清乾隆元年（1736年），乾隆皇帝登基的第一件事，即下诏追赠汤斌为“太仆”，谥“文正”，因而使汤斌成为清八大文正之首。清道光3年（1823年），道光皇帝下诏，赐汤斌从祀孔子庙，因此汤氏楹联曰：“文庙从祀”。世人颂其为“天下文官祖，三代帝王师”。而从祀文庙的数十名历代先贤，天下惟称汤斌、陆隆其为最，因此康熙年“汤陆”并誉，而史家多认为：汤斌之名又在陆龙其之上。汤斌一生著述颇丰，其著有《洛学篇》5卷、《常语笔存》、《汤子遗书》10卷、《潜庵语录》、《睢州志》、《拟明史稿列传》64卷、《明史稿》20卷、《明史稿续》2卷、《孙夏峰先生年谱》、《汤子遗书附录》、《汤文正公遗书》、《汤文正公家书》、《潜庵文钞》、《潜庵先生遗稿》5卷、《汤潜庵先生集》2卷、《续史管见》、《干清门奏对记》、《征君孙先生（奇逢）年谱》、《因学录》、《春秋增注》等著作传世。

清寒斋汤学良２００３年６月１０日