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基本信息
个人概况
姓名：叶孤城别名：白云城主出生地：南海
个人背景
剑客
其他信息
武功：天外飞仙相关事件：决战紫禁城之巅出场作品：《绣花大盗》《决战前后》结局：死于西门吹雪剑下
人物经历
当今天下武功真正能达到颠峰的六人之一，与少林派方丈大悲禅师、武当派长老木道人、「万梅山庄」西门吹雪、「青衣一百零八楼」霍休、峨眉派掌们独孤一鹤齐名。
严宽版叶孤城
叶孤城睥睨旁人，曾一度有「寂寞高手」之叹。
曾参与「南王」世子篡权夺位的阴谋，准备趁「紫禁之巅」与西门吹雪决战的机会，将内宫侍卫全部调开，令「南王」世子夺取皇位。
他之所以这么做，只因其剑法已臻化境，再无所求，倍感高处不胜寒，不胜寂寞，因此要实现更大的抱负，也可以说为了打发剩余的无聊人生。
首先，叶孤城假装伤在「蜀中唐门」大公子唐天仪手中，暗里利用李燕北和杜桐轩的豪赌烟幕，再利用这一次决战作引子，先安排好一个人在杜桐轩那里，作叶孤城的替身，叶孤城出现时，满身鲜花，并不是怕人嗅到伤口的恶臭，而是怕人发觉身上并没有恶臭。
这计划久已在秘密进行中，太监王总管和「南王府」的人一直都保持连络，他们见面的地方，就是欧阳情的妓院。
但叶孤城不放心，因为他知道龟孙子大老爷和欧阳情都不是平常人，他总怀疑他们已发现了这秘密，所以叶孤城一定要杀了他们灭口。
因为峨眉派「三英」之一张英风急著要找西门吹雪，找到了那个太监窝，却在无意间发现了叶孤城也在那里，亦被马上击杀。
但张英风死前捏的那第三个蜡像，就是叶孤城，就因为这个蜡像，所以泥人张才会死。
叶孤城还以缎带勒毙「公孙大娘」公孙兰，就是为了要嫁祸给她，还希望陆小凤怀疑老实和尚。
「大内第一高手」魏子云以缎带来的限制江湖豪侠入宫，叶孤城却要王总管在内库中又偷出一匹变色绸，装成缎带，交给白云观主，由他再转送出来，来的人一多了，魏子云就只有将人力全都调来太和殿防守，叶孤城才可以从容在内宫进行阴谋。
但终被陆小凤识破，并粉碎其阴谋，叶孤城被千军万马包围，自知必死，但仍与西门吹雪按约定完成比剑。
叶孤城在比剑占上风情况下，故意失手相让，死于西门吹雪剑下，将自身绝世剑客的荣耀托付给西门吹雪。
武功之高、阴谋之大、腹思之精密巧妙，足令其名列「古龙笔下十大枭雄」榜。
武功绝技
●「天外飞仙」
「月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙」描写的是「白云城主」所创剑法之精华「天外飞仙」，此招施展出来如同「天仙下凡」般美轮美奂，简直神乎其技，连木道人都认为这已可算是天下无敌的剑法。
居高而击，一剑下击之势辉煌迅急，拥有连骨髓都冷透的剑气，剑之锋芒可怕到不能抵挡!此随心所欲的剑术变化，正是武功中至高无上的境界，已可算是天下无双的剑法。
「天外飞仙」无疑是古龙的武术系统中「有招」这一层面上最辉煌的顶峰，虽然「有招」，然而它已经隐隐可以上达「无招」的境界，这招霸道无比能用「人剑合一」、「天人合一」来形容其完美无缺。
人与剑似已合二为一 ，剑光如匹练如飞虹，直刺了过去，剑光辉煌而迅急，没有变化，甚至连后著都没有，将全身的功力都溶入这一剑中，没有变化有时也正是最好的变化。
这一剑形成于招未出手之先，神留于招已出手之后 以至刚为至柔，以不变为变。
没有人能形容这一剑的灿烂和辉煌，也没有人能形容这一剑的速度，那已不仅是一柄剑，而是雷神的震怒，闪电的一击。
这也是古龙少有下了重笔描写的剑招--实在已经是天下无敌的剑招，纵是西门吹雪在比剑中都处于被动的局面，如果不是叶孤城面对特殊情形一心求死，恐怕同样无法幸免。
人物形象
剑客
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
叶孤城，一个高处不胜寒、逍遥白云间的白云城主，居然会去刺杀皇帝，而且还玩了一个非常缜密但是不胜复杂的游戏，让很多人看不懂。一样在深夜孤独，但叶孤城的孤独是我们永远不能体会的。黎耀辉说，其实，当寂寞散开的时候，每个人都一样。
独立
和古龙的其他很多人物一样，叶孤城是个没有过去的人，当然他也没有将来。而与陆小凤传奇中的很多男配角不同的是，叶孤城虽然死的早，但是他的戏份却特别重。也许，叶孤城注定是一个不甘于做陪衬的人。不甘于做陆小凤的陪衬，不甘于做西门吹雪的陪衬，不甘于做任何一个顶尖人物的陪衬，他仿佛就像是一个独立的主角。
出场
叶孤城在小说中第一次出现，是在陆小凤夜探平南王府之时，当时陆小凤险些丧命在他那招著名的「天外飞仙」之下;而叶孤城显示出的冷酷、孤傲、寂寞，也正与西门吹雪相同。
陆小凤觉得:他们都是非常孤独，非常骄傲的人。
他们对人的性命，看得都不重--无论是别人的性命，还是他们自己的，都完全一样。
他们的出手都是绝不留情的，因为他们的剑法，都是致命之招。
他们都喜欢穿雪白的衣服。
孤傲
但叶孤城是个骄傲的人，所以一向没有朋友，但他并不在乎，一个人活在世上，若连对手都没有，那才是真的寂寞。西门吹雪在杀了苏少英时，曾感慨:「你这样的少年为什么总是要急着求死呢?二十年后，你叫我到何处去寻对手?」两个同样孤高、寂寞的人，同样是以剑道为性命的人，对他们来说，「剑道」其实就是「性命之道」，是他们身心性命的安顿之处。
叶孤城隐遁南海孤岛,西门吹雪幽居万梅山庄，欲探求「剑道」;殊不知「剑」是「入世」的，故其「道」仅能于人间世的历练上探求。于是他们飘然而出，踏临人世，藉两柄寂寞孤冷的剑，相互印证。陆小凤一直不愿「决战」的发生，当然他也不懂其中意义。但经由一句「正因为他是西门吹雪，我是叶孤城」，陆小凤哑然无言。
这不算是真正的答复，却已足够说明一切。西门吹雪和叶孤城命中注定了就要一较高下的，已不必再有别的理由，两个孤高的剑客，就像两颗流星，若是相遇了，就一定要撞击出惊天动地的火花。这火花虽然在一瞬间就将消失，却已足以照耀千古!
宿命
他们都是独一无二的剑术宗师，不但世间仅能有其一，而且也唯有藉其交迸出来的火花，才能照亮「道」的途辙。「既然生了叶孤城，为什么还要生西门吹雪」?因此，此战势在必行，这已是追求「剑道」者的宿命。
这场两雄相遇的宿命决战，从《绣花大盗》牵引而下，「月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙」，地点在天子驻跸的紫禁城之巅(太和殿屋顶);时间选在凄迷的月圆之夜。无疑，这极富传奇的意味，也极富「剑道」与「人道」的省思。
原因
究竟是什么让孤洁的白云城主去帮助南王篡位呢?金钱美女这种低档次的不用说了，一般的诱惑很难打动他，那是肯定的，即使是权力也未必可以。那让他自贬红尘是否与剑道修行出现了瓶颈之类的问题有关?叶孤城是一个对某种完美有着极度追求的人，他可能是把这场阴谋作为他剑道上的一场战争与挑战，以验证和追逐更加的完美，即使这种挑战充满了毁灭的风险。
"天外飞仙"成为了叶孤城无法突破的完美。
而古龙最后也强调剑是叶孤城的生命，然而其形上却跟西门吹雪不同。学剑之人是诚于剑还是诚于人?这是武侠中一个很重要的命题。
或许叶孤城真的太寂寞了， 相比西门吹雪，叶孤城仙人般的白云飘逸中隐藏了强烈的妖异锋芒。西门吹雪有朋友，有爱人。而叶孤城的世界则是彻底的孤独寂寞，此生只与白云大海为伍，在剑道上独自求索。
人物评价
经典对话
「我即是剑，剑即是我」，是陆小凤系列中欲刻意强调的道理;然而，所谓的「我」，究竟为何?何者之「我」才是古龙所肯定的?我们不妨先看看紫禁城顶西门吹雪与叶孤城决斗前的对话
西门吹雪忽然道:「你学剑?」
叶孤城道:「我就是剑。」
西门吹雪道:「你知不知道剑的精义何在?」
叶孤城道:「你说!」
西门吹雪道:「在于诚。」
叶孤城道:「诚?」
西门吹雪道:「唯有诚心正意，才能达到剑术的巅峰，不诚的人，根本不足论剑。」
叶孤城的瞳孔突又收缩。
西门吹雪盯着他，道:「你不诚。」
叶孤城沉默了很久，忽然也问道:「你学剑?」
西门吹雪道:「学无止境，剑术更是学无止境。」
叶孤城道:「你既学剑，就该知道学剑的人只要诚于剑，并不必诚于人。」
西门吹雪不再说话，话已说尽。
路的尽头是天涯，话的尽头就是剑。
巅峰对决
紫禁城上当代两大剑客的决战，就是在这段机锋式的语言后开展的。学剑者该「诚于人」还是「诚于剑」?是这段对话最重要的部分。叶孤城在这段传奇中用尽了心思计谋，布弄各种疑阵，主要的目的就是想借这场轰动天下的宗师对决吸引天下人的耳目，以暗遂其弑君的目的，帮助南王父子坐上皇位。西门吹雪所称的「诚心正意」，显然是非常儒家式且道德化的，这与历来武侠小说中所设计的侠客形象如出一辙。「诚于人」是「人道」，故西门吹雪后来评述此战时，也宣称叶孤城「心中有垢，其剑必弱」。
不过，此战的结局，真的就是西门吹雪胜了吗? 从「冰冷的剑锋，已刺入叶孤城的胸膛，他甚至可以感觉到剑尖触及他的心看来，西门吹雪终是最后的生还者;但是，就在决定胜负的最后一剑时，情况是
直到现在，西门吹雪才发现自己的剑慢了一步，他的剑要刺入叶孤城胸膛时，叶孤城的剑势必早已刺穿他的咽喉。(叶孤城的剑比西门吹雪快)
这命运，他已不能不接受。(西门吹雪必死，叶孤城最多受伤)
可是就在这时候，他忽然又发现叶孤城的剑势有了偏差，也许不过是一两寸间的偏差，这一两寸的距离，却是生与死之间的距离。
这错误怎么会发生的?
是不是因为叶孤城自己知道自己的生与死之间，已没有距离?
胜败何妨
对叶孤城来说，此战「胜已失去了意义，因为他败固然是死，胜也是死」，「既然要死，为什么不死在西门吹雪的剑下」?叶孤城是不败而败，因此剑势略作偏差，而满怀感激地承受了西门吹雪的剑锋--这不是技不如人。陆小凤旁观者清，早已看出叶孤城的剑如行云流水般酣畅淋漓，而西门吹雪的剑，「像是系住了一条看不见的线--他的妻子、他的家、他的感情，就是这条看不见的线」。
西门吹雪的入世精神，本就是古龙欲加强调的，而入世的结果，牵连起心中冰藏已久的感情(孙秀青及腹中小儿的亲情爱情、陆小凤的友情)，有牵系，就难免有羁绊，此时的西门吹雪已不再是「剑神」，而是「人」，「因为他已经有了人类的爱，人类的情感」;而叶孤城呢?陆小凤「从未发觉叶孤城有过人类的爱和感情」，「人总是软弱的，总是有弱点的，也正因如此，人才是人」，故西门吹雪所体会出的「剑道」精义落实于人与人诚挚真实的相处之道。这是「入世」了，然而「入而不出」，西门吹雪以「性命之道」为「剑道」极致，得道而失剑。叶孤城「入世」的结果，依然了无牵挂，「叶孤城的生命就是剑，剑就是叶孤城的生命」，「入而能出」，以「剑道」为「性命之道」，得剑而失道。
关于"悟"
「剑道」的精义，由此可见，实应「诚于剑」;然而，「剑道」如若不能「诚于人」，如叶孤城一般，究属何益?在这里，古龙事实上已否定了「剑道」与「性命之道」的关联性，剑道的极致是「诚于剑」，而「性命之道」的极致才是「诚于人」。问题是，人生当追求「剑道」还是「性命之道」?叶孤城临战心乱，西门吹雪耐心等候;叶孤城临战一语，视破坏了他周详计划的陆小凤为「朋友」，叶孤城早已决心死于西门吹雪剑下，因为他已无所遗憾，「剑道」对他而言已经印证完成，但人生在世，或者「性命之道」才是更具意义的--这是古龙最后的「悟」。
关于"垢"
事实上，叶孤城是否「不诚」于人呢?当陆小凤窥破阴谋，飞身救驾的时候，叶孤城慨然而叹:「我何必来，你又何必来?」的确，名动天下、洁白无瑕、冷如远山冰雪的白云城主，缘何会堕入凡俗，阴谋弑君呢?。
叶孤城是西门吹雪的另一个身影，西门吹雪经此生死决战，终于能明白，「剑道」须「入而能出」，即可如《剑神一笑》中的他一样，可以抛弃情感，一如天上白云，悠游于山峦岗阜，无瑕无垢，无牵无绊，终成一代剑神。而叶孤城在死前的一刻也同样达到了这个境界。
古龙的追求
但是，这样的「剑神」，就很明显不是古龙所欲追求、凸显的「人道」、「人性」了。1971年，古龙在《欢乐英雄》一书的卷首宣称
武侠小说有时的确写得太荒唐无稽、太鲜血淋漓;却忘了只有「人性」才是每本小说中都不能缺少的。人性并不仅是愤怒、仇恨、悲哀、恐惧，其中也包括了爱与友情、慷慨与侠义、幽默与同情的。我们为什么要特别看重其中丑恶的一面呢?
古龙的「人性」其实正是指「人道」，因此极力欲排除人性中也有的丑陋面相，而发挥其积极乐观的一面，尽管后来诸作，有时并未依循此一原则创作(如1974年的《多情环》甚至强调「仇恨」)，但陆小凤系列作品则显然是他此一主张的最具体实现!
影视形象
1、郑少秋:香港TVB版《陆小凤之决战前后》
2、白彪:香港邵氏电影《陆小凤之决战前后》
3、黎汉持:香港TVB版《陆小凤之凤舞九天》
4、刘德华:香港电影《决战紫禁之巅》
5、吴兴国:台湾新加坡合拍电视《陆小凤之决战前后》
6、严宽: 中国港台合拍电影《陆小凤传奇之决战前后》
7、黄一飞:香港电影《大内密探零零发》 |
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