叶氏西山祠堂资料整理

姓氏整理

最后为正厅供奉开基祖“功宗德祖”叶克诚（东谷公）他具有四大贡献
1.选定村址，筑室与道峰之南，玉华之东以道峰山为村子朝山，以 玉华山为祖山。从而定下新叶村的位置和朝向。
2整修水利，开渠从玉华山引来双溪水，基本解决人畜用水和农田灌溉所需，同时又有排泄山洪之功能。
3.造祠堂。
4办学堂。

两侧供奉历代先人牌位，中间部分称之为“拜殿”，现挂着叶氏祖先的挂像。
华夏姓叶的的始祖叫叶公，他原名沈诸梁，大约生活在公元470——550年的春秋晚期，战国初期的楚国人，平息了一场战乱，楚庄王赐予一块封地叫叶邑，当了叶县尹，按当地习惯尹为公，所以称之为叶公，于是他就让自己长儿姓叶，从此也就有了姓叶的姓氏。
新叶的始祖叶坤他于南宋嘉定年间从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏家，叶坤只当本分务农，改土筑渠，家和、子孝、妇随，竟渐渐发达起来。

西山祠堂又为总祠堂，具有两大功能，平日不开门，只有到
一、 商议全族利益的大事或房派之间矛盾的化解，最后极具代表人物“九思公”作出决定。
二、 作为家庙清明、冬至祭拜列祖列宗

眼前的这三只水缸有着含义1.聚财之用，古代视水为财2.防火之用。还有两旁的桂花树有近百年的历史这里曾为书院取意于蟾宫摘桂之意。体现了新叶人读可荣身的愿望。
大家再看天井，天井有“四水归堂”之说，四方之财如房顶的水源不断流向屋里，天井的设置除了采光通风之外，正有是无形中把人与天衔接起来，这就是所谓“天、地、人合一”将大自然融入屋中足不出门“风雨雷电一览无余”，现在生活在大都市的人们就很难体验到这一场景。

房屋为元代建筑，梁、托、斗拱都雕成形如蝙蝠、草龙、兽头（牛头）有着辟邪之意 纸（上纸下鸟一个字）鸟防火的神鸟等，对房屋的用材也特别讲究俗话说：头不顶栗，脚不踏樟。冬瓜梁均以樟木为主，并具有防虫防蛀的效果，体现古人造房的智慧。
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祠堂面对5公里处有座三峰山，山尖呈圆锥形被誉为母亲，另外两个矮峰佝偻着，被拟为侍奉母亲的儿子 称它为“孝子山”，显然借用风水加强封建的血缘关系，百事孝为先，家族要和谐的愿景。