走近沙耆故居资料整理

姓氏整理

周日去塘溪休闲一日游。塘溪坐落在风景秀丽的白岩山麓、梅溪溪畔，北倚东钱湖，南枕象山港，是一个起于唐宋，成型于明清的千年古镇。这里的古道风景优美，每个周末都有驴友前去寻幽访古。
塘溪人杰地灵，人才辈出，在短短的几十年间，就产生了4位国际级名人，50多位著名的革命家、科学家、艺术家以及教授级人物。卓越的生物学家童第周，伟大的昆虫学家周尧，天才画家沙耆，还有著名的沙氏一门五兄弟：老大沙孟海是著名书法家，老二沙文求是广州起义烈士，老三沙文汉是新中国成立后浙江省第一任省长，老四沙文威曾是全国政协副秘书长，老五沙文度是奔赴延安的革命战士。这批现代名人都是从这个小镇走向全国，走向世界的。
塘溪镇四大名人故居分别为童第周故居、周尧故居、以及沙氏故居，相距都不远。这些故居都有一个相似点，那就是房屋建筑都是砖木结构的坐南朝北的两层楼房，楼房前面是一排平房，用于厨房，餐厅，仓库，还有堆放农作物工具杂物间。高高的围墙，是独门独户的四合院，在当时应该算是大户人家的宅邸。
印象最深的要数沙耆故居了。从沙孟海故居出来，踏着一条弯弯曲曲的石板路，大约走50米，迎面就是一个高高的，窄窄的门，门楣上刻有砖花。但那个门的位置，让人有很逼仄的感觉。我打个比方吧，就是一块方方正正的饼干，切掉了一个小小的角，那个切掉的角的位置，就是沙耆故居大门的位置。门的位置是偏向西南的，这个按照我们中国风水学的说法是个大忌了。记得一个建筑界的朋友曾经和我说起过这样的事情。他说你知道为什么不管村子大小，都有那么几个残疾的人呢？我说我不知道的，也许是遗传基因或者怀孕的时候吃错药了？他说不是。是因为一个村子的建筑格局中，总有几个地方不符合风水学说的。如果刚好居住在那个方位的人，就遭殃了，不是身体疾病，就是精神疾病！我不知道这说法是否有科学依据，但我个人认为是很有道理的。那天看了沙耆故居的大门，我就联想起了朋友关于风水一说了。

沙耆幼年就羸弱多病，生性内向，唯爱画画，自小就显露出绘画天赋。早年在上海昌明艺专、上海美专、杭州艺专和中央大学艺术系习画九载，。1937年师从徐悲鸿先生学画，同年由徐悲鸿介绍赴比利时皇家艺术学院深造，跟随画家ABastien学习。在新写实派画家ABastien 院长的指导下，沙耆对传统的欧洲绘画进行了系统的研究，并以出色的成绩，两次获得了“优秀美术金质奖”。与毕加索等著名的现代派画家共同举办展览，一度成为当地颇具影响的画家。他的作品《吹笛女》还被比利时皇太后伊丽莎白收藏。

1946年，沙耆因为遭受爱情的重创，导致精神分裂，无法继续留在比利时工作。抱病回国后，一直蛰居于沙村。1949年欧洲一个艺术代表团访问北京时，特别向周恩来总理称赞沙耆的艺术成就。周恩来未闻其人，转问徐悲鸿，方知其经历与造诣，并知其养病在家，就通知统战部，每月拨给其生活津贴。这也算是解了沙耆的燃眉之急，最低生活水平得以保障。

走进沙耆的故居，不像其他三位名人那样是两进的四合院。他的故居就只有三间楼房，房前是一个小小的天井。小天井的墙壁上有他生前画的红色的马，马的四周用毛笔写满了英文和中文，字迹都隐约可见。这匹马，在文革中多次被泼墨涂改。因为在当时看来，这些都是大逆不道的东西，是四旧的东西，是崇洋媚外的东西，岂有不毁之由？好在经过清洗修复，那匹马的样子还仍旧可以辨认。现在已经被当地的政府用一层厚厚的玻璃给罩了起来，用来保护沙耆的真迹。

文革期间，沙耆尽管是疾病缠身，远离政治，也难逃厄运，也被扣上“资产阶级反动学术权威”的帽子。家中的珍藏书画被席卷一空。但在沙耆的卧室的板壁上，还完整无损的保留了沙耆当年画的女人裸体画。人物形态逼真，神态安详。我就是想知道，这些裸体的油画是怎么躲过文革一劫的？是沙耆的原创么？如果是，那是怎么被保存下来的？在改革开放之前，裸体画，那是有伤风化的画，是有毒的东西！我还清晰的记得，那个时候女人穿的衣服都是宽松的，和男人的衣服差不多的款式，哪里敢展现出一点点的婀娜的曲线？在故乡他以绘画为生命的拐杖，寂寞而执拗地行走了几十个春秋，不知道画了多少幅的油画。村妇都拿他的画，当包袱，缝鞋垫使用。当外面的记者，画家纷纷去看望沙耆，并且把他的画当宝贝一样的拿回去的时候，沙村的老百姓纳闷了：沙耆疯了，难道外面的世界也疯了？

改革开放，也带给了沙耆新的生命。1983年，“沙耆画展”先后在杭州、上海、北京等地举行，展出了沙耆早年旅欧时的50多幅油画，整个画坛为之震动。1993年，他荣获“世界铜奖艺术家”称号。1998年，中国油画学会、中国美术学院和台湾卡门艺术中心联合在上海和北京召开了“沙耆油画艺术研讨会”，引起了美术界的关注。如果说最近一百年来中国艺术界出现过伟大的人物，那么沙耆就是最伟大的人物之一！

走出沙耆故居的时候，我的心情很沉重。逼仄的门楣，小天井上的玻璃罩，沙耆自画像的眼里透出的忧郁，楼下墙壁上那幅倒挂着的公鸡的挣扎……一直挥之不去！