春秋时齐国大夫梁丘据资料整理

姓氏整理

文学常识

梁丘据:春秋时齐国的大夫，很受齐国君主齐景公的信任。他找到梁丘山这个地方后，便在此地定居住下来，从此以后，他的后世子孙便以梁丘为姓，称梁丘氏，故为梁丘姓的得姓始祖。

原文

梁丘据死，景公召晏子而告之曰:"据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。"晏子曰:"敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎?"公曰:"吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。"晏子曰:"婴对，则为罪;不对，则无以事君，敢不对乎!婴闻之，臣专其君，谓之不忠;子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪?四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪?据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎?"公曰:善哉!微子，寡人不知据之至于是也。"遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。

注释

梁丘据:齐国大夫，齐景公的大臣。

晏子:齐国的相国晏婴。

谓:对······说。

至:到达。

为:做。

成:成功

置:放弃，停。

而已矣:罢了。

不及:比不上。

及:赶得上，达到。

婴:晏子的名。

闻;听说

为者:不断地实践的人。

至:达到目的地。

非有:没有。

异于人:跟别人不同。

夫子:古代对男子的尊称，相当于"先生"，此指晏婴，句中指你/您。

于:介词，表比较。

休:停止。

故:同"胡"，怎么。

名句

为者常成，行者常至 。--《初谭集》

译文

梁丘据对晏子说:"我到死(恐怕)也赶不上先生啊!"晏子说:"我听说，努力去做的人一定可以成功，不倦前行的人一定可以达到目的地。我并没有和别人不同(的才能)，(我只是一个)经常做而不放弃，前进而不停止的人(罢了)。您怎么会赶不上(我)呢?"

阅读训练

晏子认为怎样才能容易达到目的?(用原文句子回答)

为者常成，行者常至

这则故事对你的启示?

做人或者做事都应该不断进取，不懈努力，这样才能做到最好，才能获得成功。

寓意

只有经常做而半途而废，前进而不停止的人，才会进步。

处世为人

梁丘据个人的处世为人，很有特点，而且给人感觉和第一映像很好，个人主要特点如下

一、热情。梁丘据个人十分热情好客，所以也不多会拒绝别人，参考资料不详。

二、忠于君主。这里的君主，主要指齐景公。梁丘据给齐景公的印象相当好，也是他身边的大红人。所以，一般齐景公大事小事全都交给梁丘据，梁丘据也不多会拒绝，而且往往十分尽力，从不怠慢。一次，嗜酒的齐景公想找人一起喝酒，思前想后，于是想叫晏婴来陪他喝酒，其便让梁丘据叫晏婴来。梁丘据快马加鞭，赶到晏婴家里找晏婴说明，没想到耿直的晏婴却不给面子，当面拒绝，梁丘据来回奔波三次，未尝成功，无功而返，神情低落。从这里看出，梁丘据忠心耿耿。

三、冷血无情。梁丘据一直在晏婴眼中是一个极具危险性的人物，为什么呢?他就是认为，梁丘据冷血无情，不留情面。晏婴凭什么认定，这个梁丘据冷血无情呢?是因为有一次，齐景公大病一场，于是他认为自己得病是因为自己每年对天神不够好，得罪了天神，于是就花大量财产和精力，举国上下祭拜天神，但是一年过去也不见好转。于是，他就有了:杀掉两个负责祭祀的主官员，来祭拜天神。但是这个想法必须得到宰相和大夫的认可。于是齐景公召来晏婴和梁丘据，说明想法。听完以后，梁丘据只说了一个字:可。从这个字里，晏婴看出，梁丘据冷血无情，两个官员的性命啊!晏婴此时，感到梁丘据为了取得主公信任和权利、财富，连别人的性命也可以全然不顾，他很愤怒。但是晏婴本人是口才大师，用委婉的方式，讲述了对此的不认可。

由以上三方面看来，梁丘据虽然表面上非常非常纯朴善良，但其实是一个为权钱可以对他人性命不管不顾的"冷面杀手"，这也是晏婴坚决要打击梁丘据和他的集团的重要原因和主要原因，它直接改变了晏婴对梁丘据的看法。

相关记载

景公疥且疟〔二〕，期年不已〔三〕。召会谴〔四〕、梁丘据、晏子而问焉，曰:「寡人之病病矣〔五〕，使史固与祝佗〔六〕巡山川宗庙，牺牲珪璧，莫不备具，数其常多先君桓公〔七〕，桓公一则寡人再。病不已，滋甚，予欲杀二子者以说于上帝，其可乎?」会谴、梁丘据曰:「可〔八〕。」晏子不对。公曰:「晏子何如?」晏子曰:「君以祝为有益乎?」公曰:「然〔九〕。」「若以为有益〔一十〕，则诅亦有损也。君疏辅而远拂〔一一〕，忠臣拥塞，谏言不出。臣闻之，近臣嘿，远臣瘖〔一二〕，众口铄金〔一三〕。今自聊摄以东〔一四〕，姑尤以西者〔一五〕，此其人民众矣，百姓之咎怨诽谤，诅君于上帝者多矣。一国诅，两人祝，虽善祝者不能胜也〔一六〕。且夫祝直言情，则谤吾君也;隐匿过，则欺上帝也〔一七〕。上帝神，则不可欺;上帝不神，祝亦无益。愿君察之也。不然，刑无罪〔一八〕，夏商所以灭也。」公曰:「善解余惑〔一九〕，加冠!」命会谴毋治齐国之政，梁丘据毋治宾客之事，兼属之乎晏子〔二十〕。晏子辞，不得命，受相退，把政，改月而君病悛〔二一〕。公曰:「昔吾先君桓公，以管子为有力〔二二〕，邑狐与谷〔二三〕，以共宗庙之鲜〔二四〕，赐其忠臣，则是多忠臣者。子今忠臣也，寡人请赐子州款〔二五〕。」辞曰:「管子有一美，婴不如也;有一恶，婴不忍为也，其宗庙之养鲜也〔二六〕。」终辞而不受。