湖南的佘湖山资料整理

姓氏整理

湖南佘湖山有两个，均在今邵阳市。一个是邵阳市邵东县佘田桥镇的佘湖山，另一个是邵阳市双清区的佘湖山。两个佘湖山，不仅山名相同，且山上寺门的朝向也相同，其供奉的菩萨均为“大洛菩萨”，即三位道教“真人”：申真人(申泰芝)、杨真人(申泰芝的舅舅)、李真人(申泰芝的女婿)。它们现今均成旅游胜地。

佘湖山之名，源于邵陵佘氏始祖朝奉公。朝奉公，号湖山，先世居山西代州雁门。唐武德初年，他宦归过湖南邵阳（邵陵），至小东路一地（今邵东县佘田桥镇），喜其地势宽敞，山水佳丽，遂安家于此。自此，该处之高山便以其姓名叫做“佘湖山”。这是邵阳市邵东县的佘湖山。

邵阳市城内双清区的佘湖山，则因邵东县的佘湖山而得名，更与邵陵道人申泰芝相关。

申泰芝，字广祥，祖籍洛阳。由于家庭发生变故，其父母从洛阳迁至宝庆（今邵阳市）。公元687年，他生于前进山（今双清区内）一个岩洞里。不久，其父去世，又随母亲杨氏移居到现在邵东佘湖山附近的一个破烂小观，采药炼丹。这时正值佘氏朝奉公置净室于佘湖山上，并在佘湖山不远处一小山上，建亭凿池，种莲为乐，其池名之为佘湖，其山便称之为莲荷山。朝奉公发现佘湖、莲荷二山“有仙气，非凡所居也”。他认为申泰芝为道教真人，用医术广济百姓，得百姓拥戴，便将这“仙地”让给了申泰芝。申泰芝在佘湖、莲荷二山中的山洞潜心修炼，天宝十四年（755年）八月十一日登天升王，百姓为其修庵塑像，建“云山观”，让人永世烧香朝拜。

唐时崇尚道教。申泰芝死后，朝廷令邵州为其建庙，以便祭祀，因邵东佘湖山离州治较远，故在治地宝庆附近申氏住过的前进山建祠，称佘湖庙，山乃定称为小佘湖山，邵东的佘湖山改称为大佘湖山，后来两山又通称为佘湖山。唐玄宗皇帝御笔钦赐“云霖寺”匾后，邵东佘湖山的“云山观”和邵阳佘湖山的“佘湖庙”，均改建为“云霖寺”，宋朝以来，人们都称之为“佘湖山庵堂”。申氏住过的邵阳佘湖山的山洞被称为“洛阳洞”；申氏修炼的邵东佘湖山的山洞被称为“仙人洞”。

唐宋以来，邵东佘湖山，山势飞舞，其形若凤，顶有雷祖岩，履之空洞有声，上又有一台，台侧有石如悬几，祷雨视石上滴水以为雨候，加上佘湖山庵堂、仙人洞等，游人香客不断，凡到南岳烧香途经此地的香客，都要上山烧回拜香。而邵阳的小佘湖山，也成了宝庆八景之一。不少文人墨客上山游玩观光，赋诗注文。明参政车大任，写有《小佘湖山》诗（“佘山高百仞，翻爱雪晴时。积素兼无远，凝晖映日奇。千林频送色，万壑顿回姿。欲借阳春意，挥成郢客辞”）。曾任新四军政治部主任的袁国平，在跟随毛泽东长征之前，写有《登佘湖山抒感》（“万山围绕乱如麻，何处登临望眼赊。堪羡高峰能独立，巍然不被晚霞遮”）。

1949年后，两个佘湖山均庙冷香息。1958年大闹钢铁，两座佘湖山千百古树被砍伐，寺庙被拆毁，大、小铁佛全被练了钢铁，山形景观均遭破坏。直到20世纪晚期，改革开放，两座佘湖山才同放异彩。