威海市毕家疃资料整理

姓氏整理

威海市文化西路的对面有一个村庄，叫毕家疃。它是威海家门口的村子，认识威海农村，威海城市化过程，都是从这开始的。

《威海市志》中记载，毕家疃村，建于明代，据今有几百年历史了。

最初叫栾家疃，后毕姓人大量迁入后，改村名为毕家疃。想必那段不同姓氏人的争斗还是很激烈的。这是一个古老的渔村，几十年前还都是海草房，现在只有一户可以看到屋顶存在的一层海草，但民居的石头墙面、磨盘、栓马石、古民居等等还在悄悄的展现着村庄的原始面貌。

几年来，走进毕家疃不知有多少次了。总会把那作为散步的地方，村子里的条条道路和小巷都是我所熟悉的。村中有一座建筑是家庙，而今是库房。有位张姓的大妈，18周岁嫁到村子来，已经70多岁了，她比比划划的给我讲，村子里的家庙在文革前，是一个姓氏一个家庙，逢年过节同族的人总会在此聚会，祭祀祖先的。文革破“四旧”后，家庙没有人去了，家庙成为村庄公用的房子，家庙信仰也就此结束。

家庙的北面附近住着一家人，主人毕先生人近中年，是个民间画家，他在研究村史，也就是家族史。曾与他交流过这个村庄的故事，他对村庄的历史变迁了如指掌。威海民间的许多这样的人，他们从家族发展的角度上，在默默的记录和研究着本土的历史。每次进村，我总会从他家门前走过，看一眼这个平凡的四合院，想想他的主人，对他我充满着敬意。

村中有几个大户人家，据说是盐商之家，四合院有一进或两进式的，房屋的主人早已不为人知，但它优秀的建筑，仍张显着历史的辉煌。

对高区的人来讲，可能没有人不知道毕家疃村的，因为它是高区的一个大集，逢四，九就开张一次，总是人流如潮。说“赶集”就是赶毕家疃的大集，那份热闹总会让你兴奋起来。大集在城市化过程中还是张显着它的古朴，人们对它的喜爱是发自骨子里的。

毕家疃村口有个远近闻名的鱼市，下午四、五点时开张。2002年秋，我第一次到村口的鱼市，花了2元钱就买了一塑料袋趴虾。看着它们张牙舞爪的样子，不知道如何才能把它们吃下去。几年下来，这里的鱼市价格一直在看涨，当年的便宜已不复存在。记得城管部门曾几次对这个鱼市实行管理，要求个体经营者把滩子搬到毕家疃农贸市场中去，最终都失败了。路边的鱼市，熙熙攘攘的人群，成就了高区特有的夜市景观。

喜欢村中闲情的环境。村中有许多猫，各色各样的，它们在悠闲的走着，总会看到他们的身影。还有许多狗，大大小小，各式各样的。有主人的见人总会吼几嗓子，没有主人的流浪狗悄悄的夹着尾巴，低着头在跑，它们总能在这样一个杂乱的环境中找到生存之地。弯弯曲曲的小巷不知有多少条，把人们带到村中任何一个民居前，旧旧的石头山墙高低有序的连接着，向前伸展着，院前院后的无花果树的绿，菜园的清新与丰硕，打造了城市中的一片田园风光。

村中的土著居民已经不是很多。就是有，也多是一些上了年龄的老人。多数的老房子已经出租给外地的人。几个大妈曾对我说，他们的孩子们都有工作，住在楼房。但他们喜欢这里，因为她们当姑娘时就嫁到了这个村子，村庄就是她们的生活史。这个村庄没有土地，没有渔船，年青的居民已经成了城市居民，他们走出了这个生他养他的村庄。

村中的老房子在不断的减少，村庄的完整性被破坏着，而今村庄的大部分房屋都被拆除了。