马水根：传承和发扬黄大仙传说资料整理

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这几天，虽然天气炎热，但是马水根却仍在金华山一带忙碌着。他说，他要完成金华山66个点的海拔测量，为此，他还特地自己掏钱买了测量仪器。测量出这些志书上有记载以及当地有名、有历史的山的海拔，在马水根看来具有一定意义，“现在正值金华山大开发，如果可以测量出准确的高度，专家就可以根据山的高度、气候等条件，制定出可实施的项目。”

66个测量点涉及40、50座山，每一处，马水根都得徒步上山，一些还没有开发的山，连可以走的山路都没有，马水根只能拿着柴刀一边砍一边前进。进山，为了保护自己，还得穿着厚厚的迷彩服才行，炎热的夏天，爬了一座山，热得都快要中暑了。在一本本子上，记者看到密密麻麻地记着已经测量过的山的具体高度。这可是马水根跑了20多天的成果。

马水根，笔名马骏，罗店镇盘前村人，黄大仙文化研究会副秘书长，在金华山一带算得上是一个名人。每每有领导来视察或者是专家来考察，马水根必定会陪伴其左右，既当向导又当讲解员。霞客古道全程长21公里，去年，霞客古道开发，马水根就陪着专家、学者走了有12次霞客古道。但每一次，马水根都义不容辞地陪同左右。他说，霞客古道能够开发是一件好事。

上世纪80年代初，马水根在当地文化站当站长，后到金华地志名办公室负责编志工作。改革开放以后，金华地区相关领导开始重视对黄大仙文化的开发，便四处找人对黄大仙故事进行搜集。因为有相关的工作经验，马水根自然成了最佳人选。但是，到了1985年的时候，受当时政策的影响，政府方面对黄大仙文化的开发不得不暂停。

“他们停，我不能停。”马水根依然坚持黄大仙传说的搜集，继续去当地村里去询问老人关于黄大仙的传说。但进展却并不顺利，“老人年纪大了，关于黄大仙传说的内容能够记起来的已经不多。”内容不多，怎么能够编写成一个个故事呢？没有办法，马水根只能去查找志书，看看书上有没有内容可寻。好在，功夫不负有心人，很快，马水根发现，书中有许多关于黄大仙踪迹的记载，“查看志书，再结合老人说的，也就能够编写出一个故事。”马水根说，“到后来有经验了，一首诗就可以写成一个故事。”

从1985年开始，马水根就一直坚持撰写黄大仙故事。到了1993年，他已经写了26个故事，并在香港出版了《黄大仙传奇》一书；到了2012年，共写了56个故事，在相关部门的支持下，出版了《黄大仙传说》一书。2008年，“黄大仙传说”经国务院批准，已被列为中国国家级“非物质文化遗产”，成了中国文化宝库中一颗璀璨明珠。2013年，马水根被评定为第二批金华市非物质文化遗产“黄大仙传说”代表性传承人。

把故事编写成歌让更多的年轻人知道

为编写黄大仙传说，马水根可没少费力气。进山考察是常有的事，有时候，一天最多得跑18公里的路。有的时候，甚至还从山崖上摔下来过。最早的时候，互联网还不像现在这么发达，为了寻找志书上提及的地点，马水根就背着胶卷相机跑遍整座金华山。跑了20多天，终于陆陆续续拍摄了一些考察点。但是，有一次，马水根一不小心从2丈高的地方摔下来，好在人没什么事，但相机摔坏了，拍了20多天的照片都曝光了，等于他这20多天都白跑了。马水根坐在地上，顿时一种无力感油然而生，“那可是我跑了20多天的成果，走了多少路才拍起来的，就这么一下什么都没了……”那时候的无助感，马水根至今仍是记忆犹新。

坚持了这么多年，整个金华山，马水根已经非常熟悉，哪里有野猪出没，哪里有泉水，马水根都了然于心。“黄大仙故事不只是单纯的故事，每个故事里都有一个主题和闪光点，给人以教育意义。这也是我坚持写黄大仙传说的原因。”

“故事看的人少，听起来又觉得乏味。”马水根说，为了能够让更多的人知道黄大仙传说，他想到了把文字转变为舞台的表演形式。“黄大仙是从金华‘走’出去的，为体现金华特色，我们特意采用了本地多样化的艺术形式，用金华山歌、金华道情、婺剧等多种表演形式来表演，这样既有本地特色，又简洁明了，通俗易懂。”从2013年开始，马水根开始创作黄大仙相关的作品，包括山歌、戏曲等形式。之后，又成立了金华山黄大仙文化宣传队，2014年5月1日，这支宣传队首次登上舞台进行表演，受到了大家的广泛好评。

作为非物质文化遗产“黄大仙传说”的代表性传承人，每年，马水根都要上山对一些平常不大有人去的景点进行维护，除草、砍树枝。如在黄大仙祖宫东面800米左右的斗鸡岩，游客们大多数是站在远处观望，不必近看，“如果每年对树枝不进行修剪的话，过个一年半载，斗鸡岩就会被树枝挡住。”马水根说。以前，他都是自己一个人做这件事，现在“黄大仙传说”的代表性传承人多了，大家就一起出力共同保护景点。

今年，马水根已经71岁，但对于“黄大仙传说”传承与发扬这件事，他表示，自己会一直做下去，让更多的人知道。