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登封市文物管理局的靳红军前来新郑考察，经过辛店新镇区，只见道路纵横，楼房连片，屋舍俨然，芳草青青。
“这一片房子是社区吧？”
“对呀！她叫阳光社区，是一座压煤区村庄迁建而形成的社区。不仅硬环境好，而且幼儿园、小学、卫生所、文化站、商贸中心等一应俱全。和登封的社区相比如何呢？”
“社区都是相似的，城市特色却各有不同。社区很阳光，城市文脉不知道如何传承？”
话题有点沉闷，大家都没有人说话，车子在颠颇中前行……
“那几个房子是干什么的？”红军突然眼睛放光，像是发现了新大陆一样。
“那就是目的地呀，那片绿树掩映的房子就是靳氏祠堂。”
“怪不得的！好地方啊！”
大家的情绪也高昂起来，车子的速度不由就欢快了许多，并在寨子面前停了下来。
走近寨墙，只见寨上郁郁葱葱，几十米宽的寨海河足见当时寨墙的雄伟，从寨海河向上看去，寨墙高不见顶，足有一二十米，不难想象出寨墙的防御功能，在冷兵器时代，如果没有云梯之类，想登上寨墙可以说是难上加难。
“智慧啊！”红军喊了起来。
“你又发现什么了？”
“你们发现没有？西南是河谷，东北是崇岗，寨子是崇岗西南的一块。先人们把几十米宽、十几米深的壕沟挖出来，然后去打寨墙。这样节省了多少劳动啊！这可以说是系统论思想的最好运用！你们说先人们是不是非常了不起？”
“真不愧为专家啊！老少爷们在这里生活了几十代，还真没有人想这些呢！”
“咱就别表扬和自我表扬了！这座寨子是什么时候建的？”
“这个不得而知，不过，乾隆四十一年《新郑县志》中有《风土志》，其中有《国朝街巷保村名》，这里属西路西阳保。该保统村庄三十七处，集镇一处，其中有：范家河、靳家寨、赵臣庄、西高庄、府李楼和张殷店，有集（后改为：新店，辛店）。这说明靳家寨至少有237年历史了。”
通过坎坷不平的道路走进古寨，见到看守祠堂的七十多岁的小四爷，问到古寨是什么时候建的？他说他也说不清楚，小时候听他爷爷说，是“跑反”时候修的。不过他说，这座寨子的风水很好，寨子南窄北宽，站在高处看，就像是一只大龟，头朝西南的靳家河，河湾处过去是一个大湖，老辈儿都说，是轩辕黄帝时期，为了解决部族争水，用权杖画地，就有了靳家河和这个大湖，风水先生称为轩辕饮湖。据说，在很久以前，县政府曾经看中这块地方，后来只是因为地方太小才没有把县政府搬到这里。相传这里藏风聚气能够出人物，会又一斗二升芝麻官。在明代的时候，这里出过一个兵马使。在现代，这一支还出了十几个副县级的干部呢。
在高大的寨墙下，靳红军仔细查看了肉寨墙的夯图层，说从夯土层的浸蚀程度来看，这座寨墙至少有数百年的历史。红军还查看了寨上的老柿树和古柏树，以他从事古树名木保护多年的经验，认为树龄都有数百年，有两株古柏很可能是修寨的时候栽下的，足有四五百年的历史。
大家一起登上三四米高的古寨，站在寨墙顶上，往下面寨海河望去，不由吸了一口凉气，蓬蒿遮眼，深不见底，从侧面看去，足足有十余米深，并且是立陡实岩的，虽然被岁月和尘土掩埋了许多，但是仍然不失其险峻。遥想当年，先祖们男女老少齐上阵，靠着落后的生产工具，手推肩扛，头、小推车、石夯和木斗子，就是昼夜不息，打这样十余米深、十余米宽的寨子，没有两三个月的时间，是难以毕其功于一役的。在秋风萧瑟中，我们似乎看到人们在修寨，似乎还能够听到到人们抬夯的号子声，虽然饿着肚子的人们的声音并不是那么铿锵有力，但是他们并毕竟尽了最大的努力。在冷兵器时代，如果没有云，梯想登上这样的寨子比登天还难；即使有云梯，在滚石、榆木喷和弓箭、长矛、大刀的阻击之下，想登上寨子也决非易事。砍瓜切菜、血肉横飞，在当时的环境下，绝对不是夸张致辞。用这样充满着先祖智慧的深厚寨墙，对付没有重炮火枪的土匪是绰绰有余的，即使对付农民起义军也是强有力的堡垒。
“寨子有多大面积？”
“也就是二十来亩吧！”
红军若有所思：“寨子不大，说明了什么？如今这个村子有多少人？”
“南寨、北寨，还有靳家窝，六个村民组，大概1700-1800吧！”
“农村不比城市，农民要养大牲口、养猪、养羊、养鸡、养狗，还要堆放柴火、秸秆，不要说1800人，就是800人，也盛不下！800人缩小为1/4,200人也盛不下。这就说明了寨子的历史悠久，建寨的时候充其量也就是百儿八十口人。这个寨应该不止237年。”
红军的话，使我们再次对修寨时代问题进行思考。修寨的目的是什么？在和平年代，不可能修寨。老辈儿都说，“跑反”的时候才修寨。也就是说只有在兵荒马乱的时候，人们才会修寨。查阅历代《新郑县志》，在乾隆四十一年之前，危及普通老百姓生活的“跑反”，就只有明末，崇祯十四年（1641）。乾隆县志有《星野考》，在《祥异》中记载：（庄烈帝崇祯）十四年春，饥，大疫，死者相枕籍。夏获麦无人。蝗，秋无禾。冬十一月，登封土寇李际遇攻城，知县刘孔晖御之，贼遁去。十五年春，正月十有四日，流寇陷城，知县刘孔晖、主簿陈周俊、教逾谈王道皆死之。《明史·忠义传》：刘孔晖，邵阳人。举天启元年乡试，知新郑，固守不能支，遂死之。士民祀之子产祠。《豫变纪略》：孔晖知贼决计于汴，乃誓死拒守，作绝命词一章，寄其父。贼奄至，力竭城陷，被执不屈死，赠尚宝卿。这两次兵变，相距很近，而十五年还在春节期间。也就是说，靳家寨修寨的时间只能在崇祯十四年冬天，也就是1641年，距今已经有372年的历史了。
另外，我们还能够找到相关的证据链，与新郑靳家寨近在咫尺的密县，也有一个靳寨，当地靳氏宗亲是从新郑迁徙过去的。靳寨古寨名叫盘古寨，是盘古氏部族武士驻扎之地，明代南京工部尚书靳于中曾隐居于此，因为捐资修寨有功，被当地百姓称为靳于中寨，后简称靳寨并沿用至今。密县靳氏和新郑靳氏本为一家，同声相求。靳于中在密县修寨的信息也肯定会传到新郑，起义军要攻打新郑的消息会不胫而走，出于保护生命财产安全的需要，使人们在自然灾害接踵而至的情况下，勒紧腰带，也要修寨，从而保护老少爷们的安全。 靳老官在密县修了靳于中寨，新郑靳氏则修了靳家寨，汝州靳氏依山而修了神仙洞。三处靳氏本来就很有渊源。这样成犄角之势，相互声援，更有回旋之地，必要的时候，可以根据匪患情势，将财产和家人转移到更为安全之处。
“372年。从寨墙、古树等方面看，应该比较接近。大家也可能注意到了，古寨只有一个大门，西北角还有一条羊肠小道。如果土匪从正门攻进来怎么办？只有走西北角了。这也正说明住在寨上的人不多，才可以从羊肠小道撤退！这个寨的历史很可能还要向前推！”
“你说得很有道理！我们新郑文物局的靳宝琴副局长在寨上发现了汉砖，她也认为寨子的历史可能会比崇祯十四年更早！况且寨子北边50米的巍庄还发现有旧石器遗址呢！”
考察了古寨，我们来到祠堂大门口。只见大门为古代楼阁样式，木雕斗拱，飞檐高挑，颇有一种雄伟壮观的气势。门楼有东、西、北三个门洞，东西没有门，北边的棂子门紧闭着。红军不愧是专家，给大家讲解说，左右这两个门为平常进入的，正门称为仪门，只有举行重大活动和迎接贵宾时才能打开。进去大门有一个影壁，中间有一个斗大的金色甲骨福字，四角是象征富贵的牡丹。走过影壁，就可以看到一个古色古香的小瓦房，五脊六兽，木雕嫣然，砖雕精湛，门额上靳氏祠堂四个大字苍劲有力，古朴典雅。红军说，从建筑形式来看，应该属于清末民初建筑。询问四爷，他说过去因都不知道建于何时，老辈儿都说有百十年了。在今年七月底，由于年久失修，老祠堂有坍塌的危险，新郑市第三届政协副主席靳瑞生等宗亲，经过考察后，认为如今老少爷们的生活水平都提高了，但是，我们不能让列祖列宗没有一个安身之所。于是组织大家进行捐资，修复了老祠堂。在修复过程中，我们发现了在北坡中间房椽上的几个大字：大中华民国二十四年岁次乙亥梅月上浣吉旦，才知道老祠堂是1935年5月上旬所建。
四爷说，当时修祠堂的时候，人们的经济条件都很差，从墙体结构就可以看到，外边一层明砖，里面是土坯，但是并不是清一色土坯，中间又填了许多鹅卵石。当时的资金也是大家集资的，靳家河的一位七八十岁的老太太领着建的，一座小瓦房间了三个月才建成，岳庆久的父亲刻的木雕，听说也刻了三个月。主力军是谁？是当时的十三个凉粉挑，材料的运输是靠他们完成的。听了四爷的讲述，不由不引起人们的思考，在当时吃没有吃、穿没有穿的情况下，为什么能够建起一座祠堂？靠的就是一种精神，孝老敬祖精神，爱祖爱乡精神，团结进取精神。
绕过老祠堂，进入第二个院落，两边是新建的配殿，和老祠堂是一种风格，传统的小瓦房建筑。在这进院落中，有一个小景，也就是几位宗亲捐助的名贵花木：木槿、国槐、广玉兰、桂花。四爷说，这四棵树是靳氏情怀的象征，合到一起，谐音就是：靳怀玉贵。坐落在四合院北边的是一个金色琉璃瓦大殿，被人们称为新祠堂。祠堂中有一个古色古香的祖楼，上面有靳氏始祖靳尚的画像，画像下有一个木牌位，上写着：历代靳氏先祖之神位。
四爷说，新祠堂建于2004年，但是，规划却在2000年。当时的条件虽然必修老祠堂的时候强得多，但是，仍然也比较困难。记得在老祠堂修复工程竣工典礼上，新郑靳氏宗亲总会靳瑞生会长在致辞中说过：我们新郑宗亲的修庙修谱活动是从本世纪初开始的，原来理事会由靳买官、靳大柱、靳福章、靳发群、靳群坡、靳远寨、靳永套、靳发等八人组成，筚路蓝缕，以启山林，条件非常差，年龄也都比较大，好几个人都是常年有病，凭着为总亲办事的奉献精神，靠着一辆机动三轮车，南下禹州、汝州，北上沁阳、博爱，东进长葛、尉氏，西出新密、偃师，省外则到北京、山西洪洞等地，坐的是火车硬座，住的是最差劲的旅馆，吃的是最便宜的饭菜。不知道操了多少心，流了多少汗，吃了多少苦，受了多少罪，历尽千辛万苦，经过十三年风风雨雨，终于修成了金碧辉煌的新祠堂，整修了院墙，搜集了许多珍贵的家谱资料，靳大柱、靳福章、靳发为了宗亲的事业积劳成疾，不幸去世；靳买官、靳发群、靳群坡、靳远寨、靳永套也都是疾病缠身。
走出祠堂院落，四爷又介绍了古寨的愿景：这里蒋健一座中华靳氏文化苑，也叫中州文化博览苑。除了逐步恢复和创新靳家寨十六景，包括大八景：轩辕饮湖、双龙浮龟、玄武望官、锦苑叠翠、文峰摩云、琴溪梦月、古宇霜钟、拱桥沐雪；小八景：靳怀玉贵、月风声和、黎明磨歌、万事如意、五福捧寿、寨塘观鱼、挑灯听书、更报平安，还要建设一些民俗项目，比如结合村庄拆迁，把典型的明、清、民国现代建筑，在靳家寨异地保护，形成几个和老祠堂风格一致的四合院，在院落里建设石刻艺术馆；恢复石磨面、磨豆腐、磨红薯、榨油、造酒、做粉条等传统工艺，既为餐饮项目服务，又有利于非遗项目传承；利用传统庙会，一方面进行物资交流，另一方面弘扬狮子、龙灯、竹马、旱船等传统艺术和扎方、下棋、拔河、骑射等传统体育。同时，对一些传统民俗如祭祖、祈雨、考试、婚俗等进行展演式保护。
我们准备离开寨子的时候，四爷说，在过去，寨子南瞻老官山，西邻靳家河，北边、东边都是崇岗，几十米宽的寨海河、十几米高的寨子，周围又有河水环绕，不仅风水极佳，而且易守难攻。如果进行冷兵器时代的攻寨表演，再现古代战争场景，也不失一种生动有趣的尝试。
对呀，我们怎么没有想到呢？如果把靳家寨的传说故事收集起来，在庙会上讲故事、说平书，不也是很有意义嘛？红军感慨地说，看来，这座古寨的开发、利用价值颇高啊！
离开这座具有数百年历史、历尽人间沧桑、极具开发利用价值的靳家寨，我们感慨万千：社会在发展，历史在进步，如何才能延续我们这个城市的历史脉络，保存一份珍贵的历史记忆、留住我们民族的根性？需要引起整个社会的思考。也许，在许多人看来，一个靳家寨算不得什么，有人说，在乾隆四十一年新郑县志上，新郑古寨达23座之多，其中有著名的潩水寨、古城师、郭寨沟、山水寨、海家寨等。对呀！新郑这么多的古寨，经过数百年的岁月磨砺，几乎消失殆尽，如今能够耸立在我们面前还有几座呢？因而，保存硕果仅存的靳家寨，保存这份珍贵的文化遗产，保存城市文脉的“活化石”，保存一道历史风景线，就显得极为重要、弥足珍贵！毫不夸张地说，这将成为所有新郑人，包括外地在新郑创业的人，极为重要的历史使命！新郑人，你有这样的意识吗？你准备好了吗？ |
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