仑头拾遗：从族谱中的故事说起

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仑头拾遗 | 从族谱中的故事说起

那些家族的古老传说，你是否听说过？

那些先祖们的奋斗史，你是否了解过？

那些朴实的家风族训，你是否烂熟于心？

如果你还不是很清楚，

没关系，

翻开这本厚厚的族谱，

你就可以心中有底了。



后辈们可以清楚地从族谱中知道“我从哪里来”。∆

有人说，“族谱虽为小史，却非无稽之稗史，乃是来自乡野民间、社会末梢之庄重记录。”族谱承载了族人的集体记忆和浓浓的寻根情结。

辗转迁徙 拓荒而居

仑头旧版的《黎氏族谱》序言记载：“我祖黎氏出自颛顼先禹而平水土商，以前世纪之及周之衰，因而黎侯失国，其子孙奔窜散于四方，爰及千有余岁，历宋之未至元明，我始祖由中原流寓于粤。当是时也，跋棘披荆，流离转徙……”

短短数句春秋笔法勾勒了仑头黎氏的家族来源以及先祖们的迁徙轨迹。

据史料记载，商朝时山西境内有个诸侯国：黎国，是颛顼（上古传说“三皇五帝”中的“五帝”之一）的后代。由于黎国人口众多，国力强大，给西伯侯姬昌(周文王)及其儿子姬发（周武王）伐纣造成极大威胁。他们认为，纵然能克纣，但难以克黎，便借“黎侯不从王命”之机，趁机讨伐黎国。黎国战败后，不幸被屠城，都城和民舍皆化为灰烬，这悲剧的一幕在《诗经》中也有所记录，“民靡有黎，具祸以烬”。

侥幸逃过劫难的黎国子孙远走他乡，流寓四方……直至宋末元初，其中一部分“由中原流寓于粤”。仑头黎氏始祖启仑（1313-1373）和母亲因战乱避难从南雄珠玑巷南下仑头扎根，仑头先民在这片“几同泽国”的土地上拓荒开村，凿井而饮，耕田而食，兴筑堤围，为子孙后代留下赖以生存的基业。

如果没有族谱的记载，也许老辈所说的便只成为传说，血脉线索也将隐于茫茫历史中。



祠堂同族谱一同寄托了后人饮水思源的桑梓之情。（上图为南溟黎公祠）∆

和睦相亲 耕读传家

族谱是家族血缘文化特有的记忆形式，但修撰族谱的落脚点也许并非在于夸耀过去，而是朝向未来，希冀后人承继家风祖训，光耀门楣。

旧版的《黎氏族谱》序言中有这么一段话：

“予以为天下之大，一国积之也，一国之大，一姓积之也。故必姓氏明而后人能亲其亲，人能亲其亲，而后有以及人之亲夫！至人能亲其亲，而又有以及人之亲天下，乃为而不治哉！尧典曰：九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦……”

族人要“和睦相亲”以至“亲天下”的教诲仿佛一颗珍贵的种子穿越时光，在仑头村黎氏子孙的心中生根发芽。

最先来到仑头村的是莫姓族人，黎氏跟陈氏是后来才到的。几百年间，仑头村黎氏家族从一户人家发展为族裔近万人的赫赫大族，而陈、莫两姓人数并不多。但家大业兴的黎氏并没有以大欺小，反而秉持先来后到的原则，以“尊重”和"礼让"维持着仑头村三姓村民间的和睦共处，践行着先辈的遗训。

据说，以前每年的“华光醮”，人数众多的黎氏家族，总是让作为小姓的莫氏领头，以此表示对先来仑头开村的莫氏家族的尊重。听仑头村里的老人说，有一年打“华光醮”行乡时，出发的时辰已到，但莫姓的板色还没到，黎氏族人还是坚持等到莫姓的板色到了再出发，并让莫姓领队先行。

除了“和睦相亲”之外，黎氏家族还将“明德重教”作为安家创业的古训，有“半耕半读，能知能行”之说。村内读书风气浓厚，人才辈出盛极一时，从族谱的记载可知，村里考取功名者甚众（下期小e再细细道来）。

延伸阅读

黎姓图腾，由黑牛、耒、禾、黍组成。∆

黎姓约占全国汉族人口的0.19%，尤以湖南、广东、江西等省多此姓，这几省的黎姓约占全国汉族黎姓人口的67%。据说黎姓有以下几个来源：

1

九黎的后裔，据说九黎古时为我国南方土生土长的庞大族群之一。

2

殷商诸侯之一。据史料记载，商朝时有诸侯国：黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭，另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏。

3

帝尧的后代，据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国 ，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，黎侯的子孙后来“以国为氏”而改姓为黎。又据《路史》所载，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。这一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成部分。

4

少数民族改姓为黎，南北朝时，自北方入据中原的鲜卑族复姓素黎氏，随北魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏。

5

赐姓。台湾原住民道卡斯族汉化后，被乾隆赐姓“黎”。

6

太平天国部分赖姓将领逃避朝廷缉捕，因粤语发音“赖”通黎，改姓为“黎”。

几千年来，黎氏后裔遍布华夏，甚至迁居海外。比如黎氏在古代已有徙居越南者，并成为越南大姓，而且在清化一带（越南民族英雄、越南后黎朝开国君主黎利的故乡）形成望族。