贵州安顺屯堡中的“老四川人”

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文图/傅治军　　早就听说，安顺方圆几百公里聚居着三十多万屯堡人。他们的民居、语言、服饰、饮食、习俗乃至娱乐方式既与贵州的少数民族有别，也与贵州其他汉族不同，形成一种特有的屯堡文化。还听说安顺屯堡还有我们四川“老汉民”，这就是六百年前去安顺的老四川人的后裔。　　这次自驾车到贵州，游览了“黄果树瀑布”，回贵阳的途中在安顺市住宿。第二天又用了大半天参观了“天龙屯堡”。说来也怪，这次到了安顺有一种回乡的感觉，我走访了好几位“屯堡老人”，在与他们龙门阵中，我碰见的老者的言语完全是四川话，交流起来没得隔阂,没得一点障碍，很多土语方言完全是四川话。在天龙屯堡跟一位吴姓老者交谈中我了解到：“屯堡”的“堡”他们叫着“铺”（pu去声）。我想起成都外东(四川师范大学所在地)有一个地名叫“沙河堡”老成都就叫着“沙河堡（铺音），由于推广普通话，现在大多数人都读沙河堡（bao）。当我说起我是成都来的，老者惊讶道：阿药(uo、yuo)!成都---小北京来的，稀客！完全是地道的四川话，真不容易，六百多年来四川话在这里封尘！我问他们去过四川、去过成都麽？他们回答：取俟（qusi)没有去过。取俟（qusi)是四川土话，就是＂从来＂的意思，连这土话屯堡人也保留至今。屯堡人的说话多带卷舌音和儿化音，跟我说的话一样。吴姓老人在向我介绍屯堡历史屯堡民居时，这儿（zher）、那儿(nar)完全是四川成都话，和我的成都话没有一点区别。在交谈中我对老人说：我的话懂不？老人回答：咋个不懂！我们也是四川人，我们先祖六（陆lu）百年前就是从四川来的(里li)，祖籍是四川华阳，《华阳志》的那个“华阳”，是从水路下来的，原来自家的祖谱记载的。老者还专门把我请进了他家，我递烟他端茶，真有那种家乡人遇家乡人的感觉。  在离四川一两千里的地方，能听见自己的家乡话，而且是六百年前的四川话（屯堡话应该说六百年没有多大变化）还真有点吃惊！  据屯堡老人摆的龙门阵中知道：明洪武十四年（公元1381年），朱元璋钦命颖川候傅友德统兵30万经贵州安顺挺进云南，征剿明朝的遗患偏居云南的前元朝梁王。当年九月，明朝大军分两路出发：一路由四川南下直接入贵州；一路由京都南京西进到贵州。半年后两支大军到达鲁定（今安顺）。大军择地修建了安顺城。之后，安顺方圆一带便成为明朝军队的大本营。明朝官军在傅友德统领下攻腾冲、克丽江、打昆明，平定云南之后，班师凯旋。尔后云贵多次反叛，杀官吏烧城池，明朝官军不能顾及，边疆因地险难以用兵，官军不能久停。明朝廷特制定屯兵移民戍边重要国策。颁令，将官军的父母妻儿从南京、安徽、湖南、四川等地全部迁至贵州，又令官军无妻者就地完娶；所有军士都要安家落户就地屯垦；军队集聚地叫“屯”，随军家属聚居地名“堡”，七分屯种三分武备，战时打仗闲时种地；颁布命令，凡屯守官军可“插标为界，跑马圈地”永世享用；怀揣皇命的屯堡人就此再不与外界联络、不与周围少数民族往来，俨然以屯堡为中心形成了“一个个与世隔绝的小天地”。明朝征南战事一直延续了许多年，此后安顺周边古驿道旁相继建立了无数个这样的屯堡，这些军士、家属征伐贵州后再也未回过故乡，六百年来世代繁衍，世代相承，民俗民风保留至今。  在贵州安顺“天龙屯堡”中，我们见到了贵州的“老四川人”。  下面是我的记录请看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_46e3fe22010084qh.html