康有为晚年曾游历开封

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对于中国近代资产阶级改良派领袖康有为，历史上褒贬不一。康有为的前半生，俨然以“先进的中国人”姿态横空出世，开启了民智，后半生康有为却返回保皇阵营，变成一个十足的保守派。终其一生，康有为的思想主张与行动无处不表现了两面性：虚君宪政与顽固保皇，维新领袖与孔教教主，理想主义与功利主义……

　　康有为晚年失意没落，游历全国，先后到达洛阳与开封，与河南有一段不浅的缘分。透过这段往事，依然可以窥见这位颇有争议的历史人物复杂的一生。

　　■商报记者张婷／文图

　　书香门第：南海先生惊世骇俗

　　１８５８年，康有为出生于广东南海县的一个地主官僚家庭。年幼失父，康有为一直被做学正的祖父带大，饱读诗书。再加上他们家族经商成功，以商养学，家族中竟然藏书几万册。

　　少年康有为便开始思索，后来写下这样一段极具想象力的话：“无邦国，无帝王，人人相亲，人人平等，无贵贱之分，无贫富之等，天下为公，是谓大同。”

　　康有为从１４岁起参加童试（注：童试也称童子试，是参加正式科举考试前的预考），常常名落孙山。聪明好学的康有为却一生与八股文“相冲”。此惨痛的经历或许为他日后废除八股埋下了伏笔。那段时期，他在自家的藏书中发现了魏源编写的大量介绍西方的书籍，眼界顿开。其后他主动跑到香港，从此研究西方社会政治经济，成为他学业的重点。

　　但凡“圣人”，多有惊世骇俗之举。康有为向来是个怪人，他先是反对人们在他婚礼上的粗俗闹洞房的习惯，当他有女儿之后又联合大家放天足，最后是变法时提出剃发，还有废除科举等。在当时，这些事情已经不是一般意义上的特立独行，要知道清朝“留头不留发，留发不留头”，是事关生死的政治问题。

　　康有为曾倡导“一夫一妻一世界”运动，提倡妇女解放和建立现代家庭制度。但其后便自食其言，先后竟然纳娶好几房小妾。康有为最后一次是在６２岁时纳２０岁的少女张光做小妾。据说康有为对此女一见钟情，非娶不可。他的四姨太是一位日本姑娘市冈鹤子。

　　变法失败：重符号、轻实质致使全盘皆输

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对于中国近代资产阶级改良派领袖康有为，历史上褒贬不一。康有为的前半生，俨然以“先进的中国人”姿态横空出世，开启了民智，后半生康有为却返回保皇阵营，变成一个十足的保守派。终其一生，康有为的思想主张与行动无处不表现了两面性：虚君宪政与顽固保皇，维新领袖与孔教教主，理想主义与功利主义……

　　康有为晚年失意没落，游历全国，先后到达洛阳与开封，与河南有一段不浅的缘分。透过这段往事，依然可以窥见这位颇有争议的历史人物复杂的一生。

　　■商报记者张婷／文图

　　书香门第：南海先生惊世骇俗

　　１８５８年，康有为出生于广东南海县的一个地主官僚家庭。年幼失父，康有为一直被做学正的祖父带大，饱读诗书。再加上他们家族经商成功，以商养学，家族中竟然藏书几万册。

　　少年康有为便开始思索，后来写下这样一段极具想象力的话：“无邦国，无帝王，人人相亲，人人平等，无贵贱之分，无贫富之等，天下为公，是谓大同。”

　　康有为从１４岁起参加童试（注：童试也称童子试，是参加正式科举考试前的预考），常常名落孙山。聪明好学的康有为却一生与八股文“相冲”。此惨痛的经历或许为他日后废除八股埋下了伏笔。那段时期，他在自家的藏书中发现了魏源编写的大量介绍西方的书籍，眼界顿开。其后他主动跑到香港，从此研究西方社会政治经济，成为他学业的重点。

　　但凡“圣人”，多有惊世骇俗之举。康有为向来是个怪人，他先是反对人们在他婚礼上的粗俗闹洞房的习惯，当他有女儿之后又联合大家放天足，最后是变法时提出剃发，还有废除科举等。在当时，这些事情已经不是一般意义上的特立独行，要知道清朝“留头不留发，留发不留头”，是事关生死的政治问题。

　　康有为曾倡导“一夫一妻一世界”运动，提倡妇女解放和建立现代家庭制度。但其后便自食其言，先后竟然纳娶好几房小妾。康有为最后一次是在６２岁时纳２０岁的少女张光做小妾。据说康有为对此女一见钟情，非娶不可。他的四姨太是一位日本姑娘市冈鹤子。

　　变法失败：重符号、轻实质致使全盘皆输

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不过，康的这副寿联令吴大帅心里颇为受用。因此，事后康提出要到开封一游，吴当即派自己的高等顾问郑焯（赵倜督豫时郑焯曾任河南省财政厅长）陪同。

　　当他登上高耸入云的铁塔时即兴赋上一篇《琉璃塔记》。站在龙亭大殿高高的台阶上，凭栏俯瞰汴梁城时，想起世事沧桑，更是感慨万千，不由得挥毫写下一副楹联：“中天台观高寒，但见白日悠悠黄河滚滚；东京梦华销尽，徒叹城郭犹是人民已非。”随即又赋诗一首：“远观高寒俯汴州，繁台铁塔与云浮。万家无树无宫阙，但见黄河滚滚流。”

　　全诗充满思古悠情与无奈酸辛，是康彼时心态的最好注解。毕竟，康在河南受到了当地清朝遗老遗少们的盛情欢迎，这让康感到既安慰又感慨。如此看来，康此行的目的，也不过是为满足怀旧情怀，寻找寄情罢了。

　　此诗此联均被勒刻在龙亭大殿东边的石阙上，至今犹存。

　　四年后，康有为病逝于青岛宅中。至此，以清朝遗老自居的康氏，一生从不承认民国年号。“皇帝情结”既是康有为对现实政治一切思考的起始，也是终点。

　　“中天台观高寒，但见白日悠悠黄河滚滚；东京梦华销尽，徒叹城郭犹是人民已非。”康有为在龙亭题写的楹联，字里行间流露出来的是失意和伤感，楹联充满思古悠情与无奈辛酸，是康彼时心态的最好注解。图为勒刻有康有为题写楹联的龙亭大殿东边的石阙。来源：大河网-河南商报