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一直以来对道教的故事很感兴趣,,小的时候很崇拜神仙,向往神仙般的逍遥自在,长生不老,可以"闲戏三山,闷游五岳"。还有"野水清风拂柳,池中水面飘花.借问安居何处,白云深处为家"的境界，令人神往的"隐"的神仙生活.而神仙又是和道教密切联系在一起的.
道教教义里的最高尊神有三位,分别是玉清元始天尊,上清灵宝天尊,太清道德天尊(即太上老君).民间则一般认为玉皇大帝是最高神仙,统领万物的主宰,而我们一般人的印象中又觉得老子是道教的创始人,太上老君才是道教教主.是最高尊神.这也是道教神仙崇拜里的矛盾之处.太上老君在三清里只是排最后.而排位最高的元始天尊则并不广为人知.
在通俗小说里对道教神仙描述的最多最丰富是>,封神演义描述的是商周时期的故事,那个时候距离创立道家的老子诞生还有几百年,但是封神演义的主导还是道家思想,鸿钧老祖有三个徒弟,分别是八景宫的太上老君,昆仑山玉虚宫的元始天尊和碧游宫的通天教主,分掌道阐截三教.按照封神演义里的说法,太上老君是元始天尊的大师兄.地位高于元始天尊,这和道教教义里的明显矛盾,对不上号,而且通天教主究竟能不能和灵宝天尊划等号,也未可知.最好的解释我认为有个说法比较正确,在封神演义里,有老子一气化三清.无论是玉清,上清还是太清都是老子的化身.是一个人,而不是三个.后来的道士在注解时,把三清说成是三个人,造成神仙谱的混乱.这也是明朝以后道教衰落的原因之一!
姑且不谈道教神仙和封神演义里是否矛盾.在封神里的神仙可是非常壮观!玉虚门下有除了南极仙翁相当于元始天尊的大内总管,和姜子牙是受命享尽人间富贵的仙之外.还有众多名山的神仙.如灵鹫山圆觉洞的燃灯道人,终南山的云中子.还有阐教12金仙
玉泉山金霞洞的玉鼎真人.九仙山桃源洞的广成子,二仙山麻姑洞的黄龙真人,乾元山金光洞的太乙真人,五龙山云霄洞的文殊广法天尊,普陀山落伽洞的慈航道人,金庭山玉屋洞的道行天尊,太华山云霄洞的赤精子,夹龙山飞云洞的惧留孙,崆峒山元阳洞的灵宝大法师,九宫山白鹤洞的普贤真人,清峰山紫阳洞的清虚道德真君.他们都是元始天尊的门下.个个仙风道骨，法术神通!
尽管《封神演义》的文学价值不如《西游记》，里面带有浓厚的宿命论，神仙，人物的生死都自有定数，如土行孙，黄天化临死时，他们师傅知道都不敢出手相救，不敢违了天数，此乃败笔。《封神演义》里的神仙和道教其他经典里有众多矛盾之处。但我仍然非常喜欢这部小说，读了不下10遍。其壮观的神仙家族勾起了我的想象。
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