寻访十三爷——爱新觉罗胤祥（一）

cayan

与十三爷结缘是缘于不能免俗的看了一部畅销书《梦回大清》，虽然小说是虚构的，但是十三爷却似乎很真实的闯入我的世界，让我产生了浓厚的兴趣，而我身处北京这个得天独厚的地理优势，于是，从我想到或许该为这样的缘分做点什么的时候，我便开始了寻访十三爷之路。

史料收集


闲暇的时候我翻了很多网上的朋友提及的史书，凡关于十三爷的记载我都一一整理出来，同时，现时正逢《百家讲堂》大热，我在各位清史研究专家的讲述下，也逐步在心中勾画出270多年前真实存在的十三爷的轮廓来。

胤祥14岁丧母，在一废太子前是除太子之外康熙最宠爱的儿子。康熙三十七年(1698)，刚满12岁的胤祥便“从帝谒陵”，以后秋狩、南巡、谒陵常追随其父出巡。“圣祖钟爱甚笃，省方巡幸，恒命扈从，恩宠优渥。”（《八旗通志初集》）擅书习文，骑射精良，可谓能文能武，有记载其“精于骑射，每发必中。诗词翰墨，皆工敏清新。临危不惧，处变不惊，曾随祖父围猎，猛虎突出林间，张牙舞爪，直面扑来，面不改色，从容操刀，一击而毙，见者无不称其‘神勇’”（《爱新觉罗家族全书》）。由于少年丧母，之后一直由雍正的生母德妃乌雅氏抚养，从而奠定了其与雍正深厚的感情。

胤祥曾遭其父圈禁（康熙四十七年，即1708年，一废太子时），在《雍正起居注册》中记载：“怡亲王前因二阿哥之事无辜牵连，一时得罪，皇考随即鉴宥。”次年就得开释，但是从此便失宠于康熙。《清圣祖实录》卷237，康熙四十八（1709）年四月丁卯纪录可知当时胤祥已经获释。但是次年（康熙四十九年，即1710年）六月，康熙指责：“胤祥并非勤学忠孝之人，必将生事，不可不防。”但自康熙四十九（1710）年五台山之行后，直到康熙六十一（1722）年，胤祥基本可谓无史可查，而康熙六十（1721）年的祭天、祭祖活动中，胤禩亦位列其中，而不见胤祥身影，故很多人推测其再次被圈禁。但查找康熙满文奏折朱批中，发现有询问胤祥病情的内容。据奏折上说“系湿毒结于右腿膝上起白泡，破后成疮，时流稀脓水。原曾腿痛，时痛时止，一年有余，复出此恙，看外形皮薄毒浅，惟筋骨时常作痛，恐其内发成鹤膝风症”。由奏折上分析胤祥得了一种叫鹤膝风的病，而且还有三阿哥胤祉探病的奏折，说明其他皇子可以随时探望，胤祥并没有被圈禁起来的样子。据奏折上说，胤祥的病时好时坏。可见胤祥的消失是有生病的原因。（邱阳《追寻十三爷》）而胤祥在从驿记录中也时有出现，所以，康熙末年他没有被圈禁。

胤祥在康熙年间并未获得任何封增。康熙三十七（1698）年第一次大封皇子时，适时，胤祥才十二岁，而所封皇子截止到皇八子胤禩，胤祥并未获得相关爵位。而在康熙四十八（1709）年三月第二次大封皇子时，由于一废太子中胤祥失去乃父欢心，也未曾得到任何爵位。康熙六十一（1722）年，雍正刚一即位，就封胤祥为怡亲王，之后更是倍加重用，过去的“拼命十三郎”也开始书写他贤良且辉煌的后半生。

胤祥与雍正兄弟感情极深，有史学家也曾推测，其遭圈禁之事可能是代兄（雍正）受过。其在一废太子的事件中虽然失宠于其父，可因此见重于气兄。在雍正继位后，胤祥也成为了雍正王朝中最叱诧风云的人物，其在理财、水利方面的能力更是为雍正开辟了在康熙平乱征战后留下的财政等烂摊子的后盛世时代。胤祥总理户部时（雍正元年，即1723年），为民请减江南一袋赋税浮粮，深受江南民众爱戴，后世为其在杭州立怡亲王祠堂。雍正三（1725）年十二月，总理京畿水利营田事务，次年（雍正四年，即1726年），疏言兴修、疏浚河渠，筑堤置闸，区分疆畮，经画沟塍，分直隶诸河为四局。雍正七年（1729）六月，办理西北两路军机。（《清史稿，列传七，诸王六》）胤祥之贤能在雍正年间发挥得淋漓尽致，一生亦可谓鞠躬尽瘁了，雍正曾对其大臣说：“尔等大臣为朕所任用，虽百千聚集一处，朕所依赖未必如王一人也。”“王实能佐朕治安天下，朕实赖王翼赞升平”。此间王即位怡亲王胤祥。胤祥去逝后，雍正悲痛欲绝，更宣称胤祥为“白古以来无此公忠体国之贤王”。更是披露其许多被人赞许之德政，实乃胤祥的主意。雍正坦言“今王仙逝矣，若朕仍秘而不宣，则内外臣民隐被王之厚德，而莫知其由是”，甚至说如果自己不说出去胤祥之德，何以安心的话，“据天理本良，朕实难于隐秘”。

胤祥病重不过半年就去逝了。胤祥传中记载：“雍正七（1729）年十一月，王有疾。八年五月，疾笃，上亲临视，及至，王已薨，上悲恸，辍朝三日。翌日，上亲临奠，谕：‘怡亲王薨逝，中心悲恸，饮食无味，寝卧不安。王事朕八年如一日，自古无此公忠体国之贤王，朕待王亦宜在常例之外。今朕素服一月，诸臣常服，宴会俱不必行。’越日，复谕举怡亲王功德，命复其名上一字为“胤”，配享太庙，谥曰贤，并以“忠敬诚直勤慎廉明”八字加于谥上。没有见到自己感情最好的弟弟的最后一面，雍正自是难过至极，而失去了如此良友贤臣，雍正心中之悲恸更是无以言表，他对胤祥的重视，更是从雍正为胤祥的厚葬可看出，其不顾和硕怡亲王胤祥留下的建茔遗嘱，破例提高了胤祥的陵寝规格，在河北省涞水县为其建造了规模宏大的陵墓：享堂七间，享堂之外中门三间，内围墙一百丈，中门之内建焚帛亭、祭器亭，中门之外建神厨五间，神库三间，东西厢及宰牲房各三间，碑亭一座，其外为大门三间，周围墙二百九十丈，大门外设奉祠房二十间，再加石桥二座，石碑坊一座，擎天柱二根，神道碑一座。并且从建陵开工之日起，设立守备一员、千总一员、把总二员、兵丁五十员，永远守护。按照《钦定大清会典》规定，凡亲王坟茔，一律为“享堂五间、门三、茶饭房左右各三间，碑亭一座，围墙百丈，守冢人十户”。比较两组数据可见，胤祥的陵园规模大大超越常规。胤祥安葬之日，雍正亲往奠送，亲笔为其撰写碑文。洋洋千余言，系统记述了胤祥一生功绩，字里行间充满感情、称赞备至。他还允准京西白家疃、天津、扬州、杭州等各地之请，在这些地方建立怡亲王寺，供人们永远祭祀。雍正对胤祥处处施以优礼特恩，是故胤祥也可谓“生荣死哀，备生人之全福”。（纪连海《说雍正》）

在收集这些资料的时候，我也很幸运的找到了一些同样是十三爷的追随者写下的寻访之旅，为自己庆幸之余，更为十三爷感慨，300年过去了，仍有如此多人在纪念您、缅怀您，默默的为您做着自己能力范围内的一些事情，您也尽可安息了。而我出于对一代贤王的敬仰，我也决心尽我所能踏遍留有十三爷的痕迹，我的第一站，就是十三爷坟——和硕怡亲王陵寝。

和硕怡亲王陵寝


2008年5月31日清晨5点，我便已背上相机和干粮，坐上首班开往房山的公车，不到8点我到达房山区张坊，这是北京与河北交界的地方，原想坐去涞水的中巴，无奈太早了车还没有开班，但是经过了一周的准备，现在也里爷安寝的地方越来越近，我的心早已不能再停止一刻的想要立马扑向爷的陵寝，于是，打了辆黑车，按照我查到的资料（涞水县东营房村）和司机对周边相对比较熟悉的经验，并没有多费很多时间我们便打听到了十三爷坟的大概方位，摸索着我们穿过东营房村村里南面的牌楼一路向野地开去。狭窄的乡间小道，四个轮子的车开在上面都显得很勉强，忽然间眼前豁然开朗，我看到一路向南的全是麦田和远山，随后车的周围扬起漫天的灰土，我条件反射的想要摇上车窗，刚转身向右我的动作就在那一瞬间停滞了——我看到了在网络中看了无数遍的神道碑！我兴奋得大声喊道：“就是这儿了！”于是催促了司机大哥开到神道碑近前，迫不及待的下车了。

远远的看着长长的百里神道，我心中激动万分，眼泪上涌，十三爷，我来看您来了！

神道碑

在高耸的神道碑前，河北省涞水县人民政府1982年立的“怡贤亲王墓遗址”的碑墙，与我之前看到的图片不同的是，此时这个仅有26年历史的碑墙可谓是残破不堪，走到近前细看时，更是惨不忍睹！墙面已经破损了，其上所刻文字也已渐渐模糊，更无法忍受的是，其上贴着的乌七八糟的东西让我痛感顿生！我看到的那一霎那，只觉心口一紧，顿觉胸闷，终于刚才上涌的眼泪也悄然滑落。一生为民，尽职尽责的一代贤王，一座陵寝残破如斯，这也就罢了，然在政府立的文物保护碑墙上这些个污秽不堪之物，简直就是对十三爷的侮辱！十三爷的灰飞湮灭虽已既成事实，但是在他过世后的这二百七十多年来人们对他的敬仰完全是对他精神的崇拜。那一刻我的感觉是精神倍受摧残，而这也正是对十三爷精神的一种践踏！真是痛彻心扉！

怡贤亲王陵寝遗址碑墙正面

怡贤亲王陵寝遗址碑墙文字细节

怡贤亲王陵寝遗址碑墙背面1

怡贤亲王陵寝遗址碑墙背面2


碑墙背后就是神道碑了。原本的碑亭早已不存，只剩下一座宽1.4米，高5米的神道碑，顶端是螭首，底下是龙首龟趺。神道碑正面用满汉两种文字镌刻着“忠孝诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑”，这是清朝唯一一位有八字的谥号的王爷，而此八字为雍正亲书于卷上，然后按此刻在石碑上的，背面的文字已经磨损，早已看不清楚了。史书上记载，早在1931年神道碑亭即被人拆毁，前些年神道碑还躺在地上，2000年被十三爷的后人出资重立，可能是我观察不够仔细，我并没有发现吴瑞卿先生描述爷的后人为爷扶立往碑的碑刻，不过重立在龟趺上的神碑的下方几个角上，确是有明显的修复痕迹。许是上天眷顾十三爷，在陵寝一次次的毁灭性破坏下，高耸的神道碑只是倒在路旁，却并未断裂，如此，诸如我这类追随者定也觉得庆幸了。


神道碑


（待续……）
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