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事业出类，人品拔粹，这就是努尔哈赤十一世孙爱新觉罗.德崇(溥旻)的形象写照，也是我眼中的德崇先生。日前对他的采访，更加深了我的此种印象。
不久前，年已62岁的德崇先生光临寒舍，接受了我的采访。从年龄的悬殊上来说，我喊他德崇老师恰如其分，而他却要我称其为德崇大哥。一则是他平易近人，二则他有意年轻化，愿和年轻人打成一片。我和德崇是多年的朋友，此次采访，不如说是久别重逢。我的话语、问题帮他梳理思绪，开启思维的阀门。我们一起重温德崇的人生历程，听他侃谈对满民族的评价，对满族文化的认识。
人生角色关键词：造反派司令——养鸡专业户——文化商行——书法家
1945年，爱新觉罗.德崇出生于热河。他是由奶娘带大的。奶娘和他母亲同在承德女子国高就读。他的父亲载肃，率领八旗子弟，参加辛亥革命，投入抗日洪流，指挥满蒙骑兵师浴血沙场。德崇和父母天各一方，不能享受父母的呵护、痛爱。是奶娘用乳汁、知识哺养他长大。1955年，奶娘嫁给一位老八路。德崇就孤身一人从北京来到沈阳。生活了一段时间，又到西安去读了大学，学成返沈。
文化大革命中，特殊的身份使他活得战战兢兢，如履薄冰，作为革命的对象，生命安危系于一线。眼见造反派门纷纷拉帮结伙，假以革命的名义，对个人宿敌和工作上的对立面进行武斗。他也慌忙拉了个队伍，不求迫害他人，只求自保。而且还保护了一些学术权威、皇室遗老遗少等所谓牛鬼蛇神。
1986年以来，德崇先后受聘担任沈阳市和平区联合供销公司总经理、沈阳市民权实业公司总经理。他兢兢业业，工资收入加上老板奖金，使他完成了原始积累。
1992年，他创办了中国第一个满族企业海东青（满族鹰的意思）物资贸易公司，从此走上了实业道路。1996年，妻子郎芳下岗，德崇便和妻子引进尼古拉重型白羽火鸡，经过学习、探索，这种本来属于亚热带禽种的火鸡，在冬季气温在零下30多度的关东繁衍。德崇因而大发鸡财。
2003年4月，爱新觉罗.德崇文化商行在沈阳故宫外清代一条街开张，经营具有满族特色的荷包、老虎枕、格格装、武士服及古玩字画等。现在已经在中街的兴隆大家庭、太原街的五洲商业广场有了分店。
俗话说，样样通，样样松。而德崇却做到样样通样样精，在工作闲暇，在经商创业之余，德崇苦练书法，独创了满文悬针体，登门求字者络绎不绝。他的汉文书法也日臻化境，新加坡等国外人士不远万里专程索字，带回家中珍藏、瞻仰。
大写的人
关键词：古道衷肠——探监访友——仗义执言
“职业无贵贱，只有安心务正，就是理发务工缝衣裳，不算底下；品格分高下，若要任意胡来，哪怕作官为宦当皇帝，照样肮脏”。这是德崇的座右铭，见于他的旧版名片的正面。这是他做人的指南，在漫漫人生路上，他就是用这座右铭来塑造自己。于是，德崇成为一个古道衷肠的人，用自己的智慧、行动帮助满族同胞。
法库县古风酒厂的董事长祖忱是满族人，认识德崇后，得到德崇的金点子，改厂名为爱新觉罗祖家坊。这个名字得到老百姓的认可，产品畅销东北，挺进冀、鲁等省。
我和德崇在2003年10月就认识了。那是我到沈阳市东陵区满堂乡一家满族风情主题的游乐园采访，遇到了穿着粗布衣裳的德崇,正奔走在建设中的园区里,额头被烈日照出一粒粒汗珠。当时他是该园的顾问，不拿一分钱报酬，日夜操劳、奔波，只为了能振兴满乡经济。他自己开着私家车从市内赶到位于郊区的游乐园，用饭盒带着饭菜，中午就吃点凉饭对付一下。
德崇还是一个可以肝胆相照的好哥们。李世集团的李军是他的朋友，因故入狱。有人就此中断与李军的来往。而德崇却念其对满族人做了很多好事，为满族人解决就业，塑立清十二帝像等功德，多次探监，看望问候，捎去食品衣物。直到现在，他还在各种场合高度评价李军，“看一个人是否犯罪，要放到到历史长河里，由时间来检验。”“有些被害人其实的害人精，才是罪犯。”“李军是个行侠仗义的人。”
社会上有些人，无凭无据，仅凭主观臆想，或者单凭个人某种心理蠡测，指斥爱新觉罗后裔某某是假冒，给当事人造成伤害。德崇便以爱新觉罗家族族长的身份，抓住各种机会仗义执言。此次采访中，德崇说到此还怒形于色：先是有人说歌手爱新觉罗.启迪是假冒的清室后裔。启迪的母亲是皇族，她随母亲边也有了皇族的血统，说启迪是帝王之胄有什么不妥吗？可是有些人无事生非。无端抨击启迪，把人家一个女孩气得哭鼻子抹眼泪，不得不把造谣者告上法庭，结果胜诉了。天下本无事，庸人自扰之。
2004年8月，香港人爱新觉罗.洲迪来沈阳东陵祭祖认亲，自称是多尔衮之后。有人颇有微词。德崇却说，洲迪来认亲归宗是好事。也没有证据证明人家的假冒的。爱新觉罗家族没有什么巨额财产可以继承，也没有什么俸禄可以领取。怎能说来认亲的人动机可疑？据悉，现在沈阳居然有个别人，又攻击德崇是假冒皇族，德崇对之一笑置之。他告诉我，他一出生，就叫爱新觉罗.德崇，即使在文革时代，他也行不改名坐不更姓，也是以皇族面目活着的。“清者自清，浊者自浊，懒得理会饶舌的小人！”德崇如是说。
漫谈满族
关键词：满族精神——满族语言——满汉一体
德崇现在是辽宁满族经济文化协会的秘书长,我的采访便理所当然提及满族文化等和满族有关的话题。“满族在中华民族之林中堪称优秀民族，它建立了一个疆域广阔的大清王朝，并以康乾盛世向世界展示了它的魅力。你认为这个民族的精神是什么？”德崇回答说，和中华其他民族一样，满族也有它的长处。首先是吃苦耐劳的精神。满族的前身是女真人,生活在白山黑水间。生活的环境是蛮荒之地，气候寒冷，又有崇山峻岭，这造就了一个吃苦耐劳的民族。其次就是这个民族善于学习。努尔哈赤起兵之前，满洲人还是奴隶社会，没有文字，不懂得纪年,文明一片空白。努尔哈赤年轻时代把自己采集到的山参等药材拿到抚顺、开原去赶集，与汉人交换锅、犁铧等铁器，自然地学会了汉语。他通读了《三国演义》、《水浒传》，《三国演义》使他学会带兵打仗，《水浒传》使他学会结交朋友，为以后打天下积累了虎将。满族跟汉人认真学习，创造了自己的文字，学会了生产技术。才使这个民族能够崛起。
就满族语言面临消亡问题，德崇阐述了精辟的见解：清朝末期即位的皇帝,比如光绪,已经不会写满文，说不好满语了。如今满语消亡已成必然。一些满语被汉民族广泛使用，今天常用的“东北那噶达”（东北那个地方）、““这人真赖赛”（这个人真脏）、“这个女孩真锸”（这个女孩真厉害）都是满语。跟汉文化比较而言，满族文化是一种落后的文化，应当被汉文化取代。满语的消亡也有其积极意义。但是，国家应当培养一些满语人才，以研究存放在档案馆里的满文书籍。这些书籍是中华民族的瑰宝。满族风情作为民俗也应当保留，供给世人品味、欣赏。
说到满族在文化上一直是落后的，我不禁发问：“为什么落后的满族能够打败汉族，一统中华？”德崇纠正说，不是满族打败汉族，而是推翻了明朝的腐朽统治。李自成、张献忠也在打明王朝。这个朝代已经不符合人民利益了。许多明朝的军官倒戈投奔了满人，不是汉奸，不是背叛，而是脱离了腐朽的明王朝。辛亥革命打倒的也不是满族，而是打倒了代表满族、蒙古族、汉族大贵族、大地主、大官僚、大军阀利益的中央集权。朝廷不能代表民族。周总理生前，在上个世纪五十年代主持政务院工作时，制定了一项政策，晓谕电台、报纸，不能使用满清这种说法，不能把满族和清朝扯到一起。可惜现在还有媒体体这样叫，我一听到满清的叫法。心里就不舒服。
在以前与德崇的接触、交往中和通过此次采访，从他激情的话语，敏捷的思维，我感受到他身上涌动着青春的活力。他敏而好学，掌握了俄语、越南语、阿尔巴尼亚语等多国语言，他对新生事物接受得很快，蹦迪、跳街舞、上网，样样都喜好。
他已经写就了一本精彩的人生，还怀揣着一颗年轻的心，继续激情澎湃地笔耕着……他还在成长着……
孙福全
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