刘邦的民权思想和项羽的仇民情绪

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刘邦的民权思想和项羽的仇民情绪
梦醒先生：

今天我们再来谈谈刘邦和项羽行吗？

我要谈的当然还是一个民权问题。首先对民权要作一个界定。我这里所说的民权还不是指的民众对政治的参与权表达权监督权知情权。在古代，还不可能让民众参与政权。其原因是：那时的政权还是压迫人民的工具，正是马克思所说的国家只是一个压迫人民的工具。当然，我们不能说人民的国家也是压迫人民的工具。尽管有人还这么认为，以为只要是一个国家政权，就必定是专政的，就必定是用刀的。这是时下很多人所抱的一种错误的观点。可他们却认为只有他们的这种观点才是对的，我也懒得同这些人去争。

那么，在古代所指的民权是什么权？是民众的生存权。一个当政者应当尊重和保障民众的生存权利。如果这一基本人权也得不到尊重和保障，统治者自己的安全怕也成了一个问题。

那么，刘邦给了民众什么权利？他为什么能给民众权利？

先回答第一个问题。我想举两个最明显的例子。大家都说约法三章，这就是一个最明显的例子。他进入关中，政权还没有建立起来，就宣布把秦朝那些苛繁的法律都废了，就只使用简简单单的三条刑法：杀人者死，伤人及盗者抵罪。什么砍脚断手割膝盖乃至灭族的各种重刑全都废了。这是保证民众生存权的一项措施。他统一以后，又减轻税收和徭役，减少大规模的行政机关建筑等宫室工程。这也是保障民众生存权的重要举措。这些都是对民权的尊重和保障。有了这些，老百姓当然可以呼吸自由的空气，安心去耕种自己的土地。虽说还要交租纳税，可是比秦朝时轻多了！

当然，刘邦只不过是建立了一个刘姓政权，他把天下看作他自己一姓的产业，并不把他的政权看作民众的政权。这种思想在几千年前是绝对不会有的。虽说孔孟主义的主张是以民为核心的，但并没有哪个傻瓜皇帝真的会把孔孟主义当作一回事，更不会把孔孟的主张付诸实施。可是，民众只要有了基本的生存权，也就满足了。有了吃的，可以活下去了，还有什么更重要的事吗？朝廷里是谁在掌政，同老百姓又有什么干系呢。

为什么刘邦能做到这一点呢？同他打天下时他所领导的集团有关。他这个集团里的重要人物是一些什么样的人物呢？起义前有点一官半职的是萧何，也不过在县里当了上一个科员。这算不上是一个什么了不起的官，只能算是平民。其他的，樊哙是个杀狗卖狗肉的屠户，夏侯婴是个赶车的车夫，连韩信也只不过是一个破落户子弟，穷得连饭也吃不上。张良倒有点贵族血统，可也家破业亡，平民化了。这一帮子人，离民众近，不只是在物质生活上距离近，在思想感情上也距离近。所以他们对民众的所需所求就有较深刻的理解，其所作所为也不会同民众的所需所求有太大的距离。

再说，刘邦也是一个很讲实际的人。他不是什么理想主义者。他不懂得什么大道理。将欲取之，必先予之，这个大道理他不懂。但一个讲求实际的人，知道，如果不让老百姓活下去，就不可能从老百姓那儿得到自己所需要的一切。他没有什么远大的理想，也不想建立一种什么理想的制度。让老百姓活下去就行了。管他什么理想不理想制度不制度。孔孟主义对他毫无束缚作用。他不尚空谈。做的几件事都是实打实的。为民之所求，遂民之所欲。老百姓想要什么，就先给老百姓什么。老百姓还没有吃的，也就没有必要向老百姓要这要那。自己出行的马，酏不齐一个颜色的，算了吧，有马已经很不错了。当将军斩出门没有马车，只能用牛来拉车。有车就行了，算了吧，将就点儿吧。你看，多简单！你看，多随和！

再来看项羽吧。他不把老百姓的性命当一回事。在河北，几十万秦军投降了，他怎么办？肃反，活埋了！攻下一个城市怎么办？镇反，全杀了！几十万人在他眼中全不是性命，想杀就杀。他领导的那帮子军队，也杀红了眼，想杀就杀。你说，项羽还有什么尊重和保障民权的意识可言？听说项羽来了，老百姓早就吓得屁滚尿流，魂飞天外，哪还敢指望在项羽领导下过上好日子！跟着他打仗的那些将领，辛劳多年，有了点功劳，也想分杯汤吃。项羽也应当对他们论功行赏了。可项羽怎么估做的呢？先说，论功行赏，应当的，我会封你到什么地方去的，于是打发人先刻一颗印章。可是，把这颗印章拿在手中，今天想，这乡巴佬，就想当贵族了呀，他凭哪一点也酏得上当贵族呀？还是等几天想好了再说吧。明天想，不给恐怕不行，可是让这个作田汉同我平起平坐又不心甘。等得来等得去，这颗印章给项先生摸得非常的光滑了，可还是在项先生自己的手里，没有发出去。想论功行赏的，当然也只能等着。

有仇民情绪的项羽最终失败了，其失败是必然的。有点流氓气息的刘邦赢了，可是刘邦的赢也是必然的。对民众生存权的尊重和保障与否是一条生死分界线。

这道理看来简单，可并非所有当政者都懂得这一点。


梦中客