刘邦和项羽，刘邦和道家

灵儿

这几天在看手机里的《刘邦大传》，里面的史料基本是抄《史记》和《资治通鉴》的，没有什么创造的地方。但是作者陈文德却在每一节的后面，引用老子《道德经》加以批注，详细地说明刘邦的成功是如何验证老子的道德经是有道理的，我获益良多。


在整个秦末反秦斗争中，以及后来的楚汉相争中，有个不争的事实就是刘邦个人不论是从外貌长相，出身地位，戎马征战还是管理军务上，都远不及项羽。然而为什么刘邦胜利了，项羽失败而落得四面楚歌的境地呢？陈文德评述：
刘邦称帝后，设酒宴款待各功臣和诸侯。

席中，刘邦突然对大家表示：

“各位诸侯和军团将领们，相信你们都不会故意隐瞒我，我也很想听听大家心

里的想法。请大家来讨论一下，今天我能够赢得天下，而项羽却失掉天下的主要关

键在哪里呢？”

血性汉子王陵立即表示：

“坦白地讲，陛下对部属的态度常较随便而轻忽，让人有不被尊重的感觉，相

反地，项羽较讲礼节，对部属也常刻意表现他的爱护，以这点来讲，陛下本来是较

不利的。”

刘邦听了只笑笑地表示同意王陵看法。

王陵继续道：

“但是陛下赏罚分明而干脆，没有自私心，这却是项羽所无法做到的。”


“哦，这又怎么讲？”刘邦问。

“陛下派出部属攻城掠地时，所得的战果皆归属于有功者，显示陛下大功无私，

与天下同利。

“项羽却妒贤嫉能，害怕别人的功劳大，所以表现杰出的人反常遭疑忌。战胜

的人，不给功劳，获得土地者，全归项羽自己管理，有功不赏，反常受害，此其所

以无法得到别人支持，而丧失天下的主要原因啊！”

刘邦听了，却摇头表示：

“你们讲的只算对了一部分，还有更重要的原因你们疏忽了。以运筹策于帷帐

之中，决胜于千里之外，我并不如张子房（张良）。掌握国家资源，安抚百姓，供

应饷馈，作战时不让我们缺乏粮食之方面的能力，我不如萧何。集结百万雄师，战

必胜，攻必取，指挥战争的能力，我也不如韩信。

“这三个人都是世间少见的奇才，我虽不如他们，却能够用他们为我效劳，这

便是我所以取天下的地方。项羽只有一位范增，却不能用，所以才会被我击败的！”

老子《道德经、第五十章》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人

之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕

虎，入军不被兵甲，死无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其

无死地。”

老子先生的著作我看得不是太多，只是在这部书里看了陈文德的很多引用，我个人的粗浅理解是，要尊重大自然的规律，不要试图用你个人的力量去主导或者改变事态发展的方向和方式。刘邦自己知道从个人能力上，他不及张量，萧何，韩信，他也不试图用自己的能量去改变什么，而为他们三人创造最好的机会，完全依仗他们去建功立业；而项羽各个方面都很出众，他过分的高估自己，什么事情都依靠自己的好恶行事，力图自己个人完全控制局势，就在最后失败的时候，还认为是“时不利”，而非个人的因素。项羽身边的一个个谋士猛将都离他而去，很多投向刘邦的阵营。这是个显而易见的原因，为何刘胜项亡。另外一个原因，我想就是王陵说的--尽管刘邦后来不愿意认可--刘邦愿意厚封有功之臣，和他们共享胜利果实。


刘邦上面的两点，我想在现代企业管理上是很有用处的，其实很多成功的企业已经在利用这些了。所谓知人善用，就是放权于人，相信他们，让他们充分发挥自己的特长，集大家的才能一起为企业出力。第二点，刘邦的愿意与人分享胜利果实，就是要实行责任制，同事的所得要和效益挂钩，效益大的不怕给人家很高的回报，像刘邦，甚至和很多封王平起平坐，平分天下。


老子的无为而无所不为，确实是很高的境界。陈文德把这种管理上升到制度管理，而不是人管理，有现在依法治国和依制度治理企业的意思，我想是有很大的积极意义的。