项羽的悲剧是自己毁灭了自己
项羽是历史上最发人深思也最使人感叹的一位悲剧人物.在后代众多对项羽的评述中,最振聋发聩,震撼人心的评述当数女诗人李清照的一首五言绝句:”生当作人杰,死亦为鬼雄;至今忆项羽,不肯回江东.”这短短的二十个字,却言简意赅地概括了项羽悲剧的一生,为项羽立了一座灿若星辰,无与伦比的历史丰碑.
在总结刘项斗争的成败原因时,刘邦和项羽这两个政治死敌各有各的见解:刘邦说:夫运筹帷帐之中决胜于千里之外,吾不如子房,镇国家,抚百姓,给餽饢,不绝粮道,吾不如萧何,连百万之军,战必胜,攻必克,吾不如韩信.此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾之所以取天下也.项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也.而项羽则说:吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下.然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也.到最后他不得不悲叹:力拔山兮,气盖世,
时不利兮,骓不逝。 骓不逝兮,可奈何? 虞兮虞兮,奈若何?
如果说,刘邦的总结还有一定的道理,自古以来争天下者必先争人才,得人才者兴,失人才者亡.如果项羽能对范增言听计从,那么一个范增就胜过刘邦的萧何,张良和韩信三个.如果项羽能听从范增的策划,在鸿门宴上除掉刘邦,那么项羽就很轻易地消灭了他的政治死敌刘邦,毕其功于一役而稳坐霸王的宝座,中国的历史也许要从此而改写,如果项羽在把刘邦围困在荥阳城时还能听从范增的忠告;今释弗取,后必悔之,把刘邦彻底解决掉,那么历时数年的楚汉相争也就到此而结束.但是项羽不但没有这样做,反而中了敌人的离间之计怀疑自己最忠实的参谋范增与汉有私,并稍夺之权,把范增给气走了.这样,项羽不仅自己砍掉了自己的得力助手,而且把自己的头号政敌刘邦轻轻的放了过去,这才有了后来的败亡.这就叫做天与勿取,反受其咎.但项羽始终没有明白这个道理,他认为自己之所以失败,乃天之亡我,非战之罪也.
要不然,一个力拔山兮,气盖世的英雄,怎么会落如此可悲的下场!项羽一直到临死时还不知道自己失败的原因,而把一切责任都推到虚无缥缈老天爷身上,这不仅是项羽个人的悲哀,也是历史的悲哀!
按照古代谋略家的观点,要成就帝业,必须要占有天时,地理,人和.三者缺一不可.而项羽在这三个方面都具有超过刘邦的优势:
第一:占天时.项羽起兵比刘邦早,正值秦王朝分崩离析之时,所以能迅速壮大自己的力量,可以说占尽天时之利.
第二:占地理.项羽的根据地在远离秦王朝的南方楚国,楚国幅员辽阔,物产丰富,有足够的资源支持他进行一场大规模的战争.项羽占有刘邦无法相比的地理优势.
第三:占人和.项羽不但自己英勇善战,他的麾下还有像范增这样足智多谋的谋士,还有所向披靡的三千子弟兵,大批支持起义的江东父老和踊跃参战的青年人.其起义军声势浩大,刘邦根本就无法和他相比.
正因为项羽具有这三方面的优势,所以他出兵以后就节节胜利. 身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下.
有人不禁要问:已经霸有天下的项羽,为什么最终还是失败了?难道仅仅是因为用人不当或不会用人才导致他最后的失败?
项羽的悲剧不仅仅限于他的用人不当或不会用人,这里面有其深层次的原因:
历史唯物主义告诉我们:决定战争胜负的主要因素是人心的向背.得人心者得天下,失人心者失天下,古今中外,概莫能外.
在笼络人心方面,刘邦就比项羽要高明得多:刘邦从一开始在沛县起义,就编造了一个天大的谎言,他在路上杀了一条白蛇,指使一老妪夜里在路上大哭:说是赤帝子斩了白帝子,以此来让人们相信他是天上的赤帝子,是上天派他下凡来做帝王的,并以此作为号召来凝聚人心.在封建迷信的古代,这一招是十分有效的,这比项羽以复国和拥立楚国的后代为义帝作为号召的旗帜就要高明得多了.刘邦以赤帝子自居就是自己要当皇帝,而项羽拥立义帝则是为别人冲锋陷阵,在楚国的原有版图内以义帝为旗帜沿有相当的号召力,但出了楚国的范围,对老百姓就没有多大的号召力了.这是一.其次,当项羽的部队在和秦军展开血战之时,刘邦率领的一小支部队乘虚而入,毫不费力地攻占了秦朝的王都咸阳,刘邦听从张良的建议,军队没有进驻咸阳,并约法三章:杀人者死,伤人及盗抵罪,并悉除秦苛法,然后还军霸上,等候项羽大军的到来.刘邦的这一举措很得人心,秦人大喜,唯恐刘邦不为秦王.相比之下,项羽来到咸阳,屠烧秦宫室,所过无不殘破,使秦人大失所望.然而迫于项羽的威力,不得不服.项羽就这样失去了民心,为他以后的失败埋下了一颗定时炸弹.这是二.这二者也就是导致项羽最终失败的最根本的原因.
其次,是否顺应历史的潮流也是决定刘项成败的关键因素.秦王朝虽然统一了中国,但其暴虐的统治使人民苦不堪言,所以广大人民群众迫切要求建立一个新的政权来解除人民的痛苦,为此各地起义的烽火很快的成了燎原之势.刘邦的起义是为了推翻秦王朝,建立一个新的政权,而项羽的起义仅仅是为了给楚国复仇,恢复楚国的政权,用现代的话来说,项羽是不折不扣的复国主义者,所以他们寻找了一个楚国的后裔,把他立为义帝以作为起义的旗帜.当项羽的大军基本上统一了全国之后他仍以楚国为国号,只是在前面加了一个西字,并杀了义帝,自命为西楚霸王.项羽的这一举措是违背了起义的宗旨,在道义上是站不住脚的,也是很不得人心的.
正因为他们起义的目的不同,追求的目标不同,所以刘邦提出的约法三章保护了人民的利益,因而得到了人民广泛的拥护,人民都希望刘邦为王,和刘邦截然不同的是,项羽靠的是用暴力来夺取政权,他的政策和秦始皇的暴政并没有什么本质上的不同,他所分封的都是一批旧时的官僚贵族,对付老百姓的还是楚国和秦王朝的那一套.这是不符合广大人民群众的愿望和要求的,也是不符合时代发展的潮流的,当然要受到人民群众的抵制和反对,所以只要时局稍有风吹草动,人民就会起来反对他,这就从客观上帮助刘邦后来居上而夺取了政权.这就叫顺天者昌,逆天者亡是也.
有句名言:谁是我们的敌人?谁是我们的朋友,这是革命的首要问题.所以起义的队伍最重要的一点是分清敌友,以便采取不同的对策.在这方面,刘邦始终把项羽当作自己的敌人,而项羽却从来没有把刘邦当成自己的敌人,而是把他当成自己的朋友.只不过是意见有所不同的朋友.最能说明问题的是:当刘邦和项羽两军对阵时,项羽把刘邦的父母绑在城头作为人质要刘邦投降时,刘邦说,你我兄弟相称,你杀了我的父母,也就是杀了你自己的父母.项羽果真就不以此来要挟刘邦.正因为项羽从来没有把刘邦当成自己的敌人,所以他不听从范增的建议,一次次的放过了刘邦,错过了消灭政敌的最佳时机.而刘邦从来就没有放过项羽,他在自己力量不足时,对项羽是虚情假意,阳奉阴违,说的是一套,做的又是一套,一旦他的力量超过了项羽,就对项羽痛下杀手,毫不手软,直到把项羽杀死,还要让自己的部下分解项羽的尸体才解他的心头之恨.由此可见,对敌人的仁慈就是对自己的残忍,政治斗争就是这样的残忍,岂不让人发出万千的感慨!
堡垒是最容易从内部被突破的,所以使用奸细来破坏敌人阵营的团结是古今中外广泛采用的一种策略.项羽的身边潜伏着一个最可怕的内奸项伯,这位内奸在最关键的时刻一次又一次的给刘邦通风报信,使刘邦能从容的应对项羽的计谋而摆脱自己的困境,而项羽对项伯从未有过丝毫的怀疑,相反的刘邦阵营中的曹无伤来向项羽通风报信,项羽反而把曹无伤向他告密的事告知了刘邦,刘邦毫不留情的立即诛杀了曹无伤.刘项两人对待内部的奸细是如此截然不同的态度,所以相比之下,刘邦的阵营内部是团结的,有着很强的凝聚力,而项羽的内部,特别是领导核心是不团结的,是涣散的,因此不能执行统一的决策,这是项羽之所以失败的致命伤.其它从分封刘邦到汉中作汉王,把秦朝的降将为三秦王,镇守边关要地等等,都可以看出项羽在决策上的严重错误,在统揽全局上的无知和低能.
由此可以看出,项羽的最终失败是他自己一手造成的,是他的无知,他的狂妄自大,他的独断独行,他的悲剧绝不是什么乃天之亡我,非战之罪也.而是他在政治上的无知最终导致他的毁灭.所以说项羽的悲剧是他自己毁灭了自己.
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