《中国人心理透视》（上官子木/著）摘录之六

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六，缺失的公德

*一段小小的社会亲身经历，一个来自社会的反向教育实例，其本身具有由事实的真实性，喻意的深刻性以及对心灵深处的震撼性所组合成的力量足以将长达十几年的来自家庭，学校的理想化教育彻底推翻。


*中国人是个爱看热闹的民族，大街上不论发生什么事，总能围上里三层外三层的人。围观的人往往是看得认真耐心，但决不参与。吵得多凶，不会有人去劝架，打得多凶，不会有人去报警。只“观”不“动”是中国围观者的特点。

从国民性格来看，我们中国人注重安身立命，对勇敢行为和冒险活动都尽力避免，所以，中国人平均而论是比较胆小的。从气质上讲，面对需要胆量的事情，我们中国人往往缺乏去做的感情冲动。

中国人从小就学会“枪打出头鸟”的道理，并被灌输从众意识。在这种社会背景下，人们不断加深“在人群中最安全”的生活感受。

见义勇为的行为需要两个基本的条件，其一是乐于助人的热情，其二是勇于助人的胆识，前者的基础是人道主义，后者的基础是个人英雄主义，而我们中国人在这两个方面都是较为缺乏的。

见义勇为行为虽属个人行为，但其结果却是公益性的，即见义勇为行为维护的是社会的公共秩序，保障的是大众的利益与安全，这些工作原本是由国家和政府的专职部门来完成的。也就是说，见义勇为者实际上是以个人微薄的力量承担着社会公益，社会安全的重任。


*良好的购物环境既包括愉悦感官的物质装潢，同时也包括愉悦心灵的精神享受。

西方人作生意在小的地方似乎不如中国人那么精明，甚至还显得挺傻，但考虑问题往往很长远，尤其是在树立企业形象，商店信誉以及吸引回头客等大的方面肯下功夫。


*西方人刻意遵守规则的行为是一种文化的积淀，所体现的是一种内在文明，自制自律的功底。

我们的孩子从很小就懂得做人，做事不要让人笑话，“畏人言”可以说是中国人遵守道德规范的最重要的动力，结果道德行为便成了做给他人看的他律行为而非自我约制的自律行为。成人注重于让孩子畏惧并“服从”于规范的限定以克己，而不是让他们将“规矩”的内容化为自身的价值观以律己。因此，中国人从小控制行为的主要约束力是外在的标准，既定的规范，来自良心的惩罚。

人们的道德文明水平不是随着年龄的增长和文化水平的提高而提高，而是随着周围环境的外控，他律程度的降低而降低。

有学者认为，中国人的不排队是一种短缺经济行为，是资源有限造成心理恐慌而导致的必然行为。


*假货能畅销，必定是因为民众的识假能力差，而人们不辨真伪，也使得造假者有无限大的造假空间和无限多的空子可钻。