司马迁和亚当斯密

yanzhao

《史记》必先读货殖。《史记》中最为能引起当代人共鸣的莫不是《货殖列传》。虽然古语“君子爱财，取之有道”，然而遍览汗牛充栋的千年史书，满篇仁义礼智，必少有谈及取财之道。司马迁算是另类。“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富，智者有采焉”。我读货值总能联想至亚当斯密，从一本史学家的作品中读出经济学家的思想，尤其是跨越时空的联系，很是让人震惊。

货值之作中，司马开篇摒弃老子的社会构想，引发对人本性的探讨，人无不“耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣”，简单几笔，可联想亚当《道德情操论》中的几篇论述。

对于货值之说，司马迁有几个观点：

一、鼓励商业，富可强国。中国古代王朝延续推崇重农抑商政策，司马迁认为，重农也要重商。农工商虞，人民均是得以衣食的根本。又以齐国太公和桓公两时期的强霸做例证。联系西方近代的重商主义两者要义是相通的。

二、为富才可以仁义。作者提出“人富而仁义附焉”。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”对于社会更是如此。自改革开放以来，舆论多对国民道德低下所做愤慨之言，言辞教化故可，然欲解决社会道德水平危机，根源在于国家是不是富庶，人民是不是物质充裕。另外，近来社会分化，社会“为富不仁”的仇富心理渐渐蔓延，这对于社会是个危险的信号。毕竟社会分化是物竞天择的自然法则在自由竞争社会的一个必然体现，虽然人类作为社会性的动物要设法抑制这种自然逻辑在社会中的发展，但也不可以扼杀胜利者来做代价。那样，社会进步就少了人性的动力。

作为传统的史学家，司马迁并未多做评述和理论探讨，依旧通过历史性人物的案例来表达自己观点。这些故事不妨作为时下流行的商业成功案例品读。司马认为作为一个商人，应具备的素质“智可权变，勇可决断，仁能取予，强有所守”，而商业成功的至高境界“用本守之，以武一切，用文持之，变化有概”。可联系当今“立足行业，努力做强，文化管理”的企业发展战略。

不过，“富无经业，则货无常主，能者辐辏，不肖者瓦解”，财富聚散，企业兴衰也是历史必然。