司马迁经济思想的现代阐释（三）

蒙古王

二、《史记》中的自由主义经济思想

经济自由主义是指提倡市场机制，反对人为干涉经济的经济理论和政策体系。西方的经济自由主义大约诞生于18世纪，是西方古典经济学派的主要政策主张。该学派以亚当·斯密为代表，强调利用市场的价格机制这只“看不见的手”指导人们的经济行为，从而自发实现资源的最优配置。经济自由主义思想的核心是反对政府干预经济，强调市场机制在配置资源中的重要作用，政府的主要任务是应当充当“守夜人”的角色，即维护市场秩序。经济自由主义自诞生以来对西方社会的经济管理产生了重要的影响，期间虽然受到了凯恩斯主义国家干预思想的挑战，目前仍然是西方国家的主流经济思想。
中国自秦始皇统一全国以来，建立了专制集权的管理体制，因此，中国的古代社会在绝大多时期奉行国家干预主义。但是，在汉朝初年，出现了经济自由主义与干涉主义相对立的观点。至西汉中期，这两种观点的对立更为激烈。坚持经济干涉政策的观点以桑弘羊为代表，坚持经济自由主义思想以董仲舒、司马迁为代表。
司马迁的经济自由主义思想体现在其“善因”论中，司马迁认为政府管理经济应“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”。所谓“善者因之”即认为最佳的经济政策应该是顺其自然，让人民自己选择从事经济活动而不加干预和强制；所谓“利导之”就是指国家利用经济利益对人民的经济活动进行引导，即实行间接管理方式。所谓“教诲之”，就是用封建的“礼”来教化人们从事某些方面的经济活动，或者告诫人们不宜从事某些方面的经济活动；而“整齐之”，则是由国家通过法规、制度对经济行为加以规范，体现了法治的思想；“与之争”是指国家直接进行经济活动，以此与私人工商业者竞争获利。在这五种政策中，司马迁认为顺其自然是最好的政策。“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？”这句话即是说人们要靠农民耕种，取得食物，要靠虞人进山开采、渔夫下水捕捉，获得物品，要靠工匠制造，取得器具，要靠商人贸易，流通货物。这难道还需要官府发布政令，征发百姓，限期会集吗？根据人的求富本性，市场可以自发地实现这些目标。司马迁最为反对与民争利，提出：“贫富之道，莫之夺予。”即不要剥夺人的求富权力。司马迁的经济自由主义思想早于亚当·斯密1800多年，即使今天对我国市场经济体制的建立仍有重要指导意义。