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《醉翁亭》和官民同乐的好官欧阳修醉翁亭因在《醉翁亭记》中被提及而成名。
《醉翁亭记》是欧阳修的名作，人们喜爱这篇名作，是因为它乐观的精神面貌。
写作时背景是欧阳修由于参加范仲淹的改革，后失败，欧阳修被株连被贬，《醉翁亭记》就是被贬滁州时创作的。
《醉翁亭记》还写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”,“滁人游”“太守宴”“众宾欢”,享受“山水之乐”的不仅有太守及宾客，还有滁人等一州之人，
人人都可以纵情山水，这就非同寻常了。“太守醉”“醉能同其乐”，说明“醉翁之意”何止于，同时也在于一州之人。
一州之人能与太守同乐，即官民同乐，古今少见！
欧阳修是好官，老百姓永远不会忘记他。
图1.陶然亭公园内的《醉翁之意不在酒,在乎山水之间也》碑刻
图2.欧阳修的《醉翁亭记》碑刻
碑刻全文如下：
环滁（环绕着滁州城。）皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转（山势回环，路也跟着拐弯），有亭翼然临（靠近）于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳（香花）发而幽香，佳木秀(开花，这里指滋长的意思）而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者（背着东西的人）歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（腰背弯曲）提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈（下棋）者胜，觥（酒杯）筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。
苍颜（脸色苍老）白发，颓乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
《醉翁亭记》这篇文章，以其生动的文字，精美的语言，为滁州展示了一幅风光绚丽的大自然画面；
又因为文章中深邃的含义，及其所表达的怡然情怀，当时震动了整个学界。此文一出，远近争传，滁州琅琊山从此热闹起来。
琅琊山、丰乐亭、醉翁亭等景区也陆续扩展，内容逐渐丰富，其中虽经历史沧桑，但屡废屡兴，久而不衰，终成今日之规模。
图3.陶然亭公园内的《醉翁亭》碑名.
图4.陶然亭公园内的仿滁州《醉翁亭》---院内很小,这是我用广角附加镜拍摄的全景.
滁州《醉翁亭》自欧阳修知滁时建成后，历经沧桑，但屡废屡兴，数百年不败。
滁州《醉翁亭》大门原有一幅对联，写道：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”对联中的“翁”即指欧阳修。
当时制作这个大门及其对联的时间，是清光绪七年(公元
1881年)，离欧阳修知滁已经800多年，人们没有忘记他。
至今日则已900多年，人们依然没有忘记他，今后也永远不会忘记他。
1998年新编《滁州市志》(原县级市)的《人物传》中，所列第一人便是欧阳修，俨然把他当作了滁州人。
图5.公园内的仿滁州《醉翁亭》
图6.公园内的仿滁州《醉翁亭》局部
7.公园内的仿滁州《醉翁亭
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