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欧阳修 字永叔, 号醉翁、六一居士(唐宋八大家)
生卒：1007-1072
籍贯：吉州永丰沙溪人
经历：
天圣进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵，庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学士，枢密副使，参知政事。
介绍：
王安石推行新法时，对青苗法有所批评。谥文忠。主张文章应"明道"、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为"唐宋八大家"之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字。
作品：《欧阳文选集》
生平
欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景□元年(1034)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景□三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。
康定元年(1040)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年(1043)，范仲淹、韩琦、富弼等人推行"庆历新政"，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬,欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁县）太守。以后,又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元年(1054)八月,奉诏入京,与宋祁同修《新唐书》。
嘉□二年(1057)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。
嘉□五年(1060)，欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年(1065)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年(1069)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年(1070)，除检校太保宣徽南院使等职,坚持不受。改知蔡州（今河南汝南县）。这一年,他改号"六一居士"。熙宁四年(1071)六月，以太子少师的身份辞职。居颍州。卒谥文忠。
文学创作
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大，是唐宋八大家之一。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出："道胜者，文不难而自至"（《答吴充秀才书》），"道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光"（《答祖择之》）。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他认为学道而不能至，是因为"弃百事不关于心"（《答吴充秀才书》）。他反对"务高言而鲜事实"（《与张秀才第二书》），主张"言以载事而文以饰言"（《代人上王枢密求先集序》）。他取韩愈"文从字顺"的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
欧阳修一生写了500余篇散文,各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙,又简括有法；议论纡徐有致,却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、
《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。
欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。他的笔记文，有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。文章不拘一格，写得生动活泼，富有情趣，并常能描摹细节，刻画人物。其中，《归田录》记述了朝廷遗事、职官制度、社会风习和士大夫的趣事轶闻，介绍自己的写作经验，都很有价值。
欧阳修的赋也很有特色。著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的"律体"为"散体"，对于赋的发展具有开拓意义。
欧阳修的诗歌创作成就不及散文，但也很有特色。他的一些诗反映人民的疾苦，揭露社会的黑暗，如《食糟民》、《答杨子静祈雨长句》。他还在诗中议论时事，抨击腐败政治，如《奉答子华学士安抚江南见寄之作》
。其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表现了诗人对妇女命运的同情，对昏庸误国的统治者的谴责。但他写得更多、也更成功的，是那些抒写个人情怀和山水景物的诗。
他的诗在艺术上主要受韩愈影响。《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，模仿韩愈想象奇特的诗风。但多数作品,主要学习韩愈"以文为诗",即议论化、散文化的特点。虽然他以自然流畅的诗歌语言，避免了韩愈的险怪艰涩之弊，但仍有一些诗说理过多，缺乏生动的形象。
欧阳修还有一部分诗作写得沉郁顿挫,笔墨淋漓,将叙事、议论、抒情结为一体，风格接近杜甫，如《重读〈徂徕集〉》、《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇变幻，气势豪放，却近于李白，如《庐山高赠同年刘中允归南康》。更多的写景抒情作品，或清新秀丽，或平淡有味，如《黄溪夜泊》中的"万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀"，《春日西湖寄谢法曹歌》中的"雪消门外千山绿，花发江边二月晴"等。总的来看，他的诗歌风格还是多样的。
欧阳修还善于论诗。在《梅圣俞诗集序》中，他提出诗"穷者而后工"的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，对当时和后世的诗歌创作产生过很大的影响。他的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。
欧阳修也擅长写词。他的词，主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类，善于以清新疏淡的笔触写景〔采桑子〕十三首,描绘颍州西湖的自然之美,写得恬静、澄澈,富有情韵,宛如一幅幅淡雅的山水画。另一些词的"杏花红处青山缺，山畔行人山下歇"（〔玉楼春〕），"堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千"(〔浣溪沙〕)等，也都是写景的佳句。偏重抒情的词,写得婉曲缠绵,情深语近，例如〔踏莎行〕中上下阕的最后两句"离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水"，"平芜尽处是春山，行人更在春山外"，通过春水春山，把感情抒写得非常深挚。他还有一些词，虽然颓唐叹老、牢骚不平，却直抒胸臆，表现出襟怀豪逸和乐观的一面。还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动；当然，其中也不免有浅薄庸俗的作品。
欧阳修在经学、史学、金石学等方面都有成就。在经学方面,他研究《诗》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之说，提出自己的创见。史学造诣更深于经学。除了参加修撰《新唐书》
250卷外，又自著《新五代史》，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。他勤于收集、整理周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻，编辑成一部考古学资料专集──《集古录》。
欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈，"天下翕然师尊之"（苏轼《居士集叙》）。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。北宋以及南渡后很多文人学者都很称赞他的散文的平易风格。他的文风，还一直影响到元、明、清各代。
作品集和版本
欧阳修的著述，今存《欧阳文忠公全集》,有明正德吉州刊本，明嘉靖三十九年刊本,清康熙吉水曾氏刊本;《欧阳文忠公集》,有《四部丛刊》影元刊本。其生平事迹，宋人胡柯撰《庐陵欧阳文忠公年谱》,附录于全集；清人杨希闵《欧阳文忠公年谱》,有《豫章先贤九家年谱》本、《十五家年谱丛书》本；清人华孳亨《增订欧阳文忠年谱》，有《昭代丛书》本。
（１００７－１０７２）：北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今属江西）人。天圣进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。王安石推行新法时，对青苗法有所批评。谥文忠。主张文章应“明道”、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。（《辞海》１９８９年版）
欧阳文忠公近体乐府：词集名。北宋欧阳修作。三卷。南宋罗泌编次。收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。（同上书）
公集三代以来金石刻为一千卷。在滁州时，自号醉翁。晚年自号六一居士，曰：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于其间，是为六一。（《三朝言行录》）
欧公一带儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。（曾［忄造］《乐府雅词》序）
六一婉丽，实妙于苏。（尤展成）
欧阳公虽游戏作小词，亦无愧唐人《花间集》。（罗大经）
冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳修得其深。（清刘熙载《艺概》卷四）
三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。 欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。（苏轼《西江月》）
创作风格
欧阳修一生所写的散文，约有数百篇。他的散文，种类颇多，大体上说，可以分为三类。一累称为“经旨”、“辩”、“论辩”、“时论”，包括对儒家经典旨意的质疑，对传统见解和史载的辩驳，对事实政策的评论，属于政论、史论和时事时述评的性质。另一类称为“序”、“书”、“杂题跋”、“杂文”、“试笔”、“笔说”，大抵属于文学批评和各种杂笔、杂文和小品。这两类散文均以议论为主，间或有小叙。它们大都内容充实，观点新颖，笔锋犀利，具有一定的斗争性。第三类是“记”、“传”和“几文”，属于虚实、绘景或抒情性质，间或略有小议。这类散文，艺术性最高。
较早评论欧阳修散文特点的，时苏洵。苏洵认为，欧阳修散文的长处在于“纡馀委备往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而荣与闲易，无艰难劳苦之态”。这里说的，主要是指欧阳修的叙事和议论散文具有婉转流畅、从容自如的特点。苏辙同意他父亲的评论，认为欧文“天才有馀，丰约中度；雍容俯仰，不大声色，而义理自胜。短章大论，施无不可”，兼备众家之长。
另一位品论家王安石指出，欧阳修的散文“豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩快如轻车骏马之奔腾。这是说欧阳修的散文豪迈雄健，格高气壮；而抒情散文则感情澎湃，音韵清幽。
此外，曾巩说欧阳修的文章“绝去刀尺，浑然天质";韩琦说他的文章“得之自然”，“不见痕迹”。都主要指语言质朴，平易通俗。吴充说欧阳修“文备众体，变化开阖。笔扎精劲，自成一家。”这就是说，欧阳修即擅长于写各体散文，又善于将议论、叙事、抒情、绘景等融合一体，是文章的结构、层次和语言都富于变化。
上述欧阳修友人和弟子的议论，或许不免溢美之词，但南宋直至清代人对他散文的评价，亦大致相同。关于欧阳修散文的这些艺术特色，近代周振甫先生曾概括为五点：（1）委婉曲折，态度从容；（2）气势旺盛网，措辞平易；（3）结构严密，富有逻辑力量；（4）一唱三叹，富有情韵；（5）用词造句，精炼而有变化。
欧阳修重视对汉唐散文特别是韩愈散文的学习。但是它并非机械的模仿，而是在吸收韩文特长的基础上，创造出自己的风格。于韩愈相比，欧阳修更注重文章德语体化和语言的通俗，更注重文章内容的切近实用和作者感情的融汇发抒。
由于欧阳修坚持不渝地深入钻研、刻苦学习和大胆实践，终于在散文创作方面获得卓越成果，成为汉唐以后的又一位散文大师。
欧阳修不但是著名的诗人和散文作家，而且是一位大词人。一些学者认为，欧词比欧诗的成就更高，影响更大。词起于隋、汤，盛于宋代。欧词在内容上亦大多属于“金樽檀板”、“聊佐清欢”之类；但在艺术性上，则继承和发展了南唐冯延巳一派清隽的风格，摒弃了花间派铺金缀玉、脂香粉腻的习气。
传世的欧词有《六一词》（近体乐府）和《醉翁琴趣外篇》。前者包括写景、抒情、咏史等内容，后者则主要是艳词。
由于种种原因，特别是由于当时的社会风尚和文学传统，使词的创作因袭多，革新少，落后于一般诗、文的发展。欧阳修的诗文改革运动，也未能深入词的领域。但是，欧阳修的词，毕竟同他的诗文有密切的联系。在欧词中，我们仍不难发现其实文改革的某写影响
欧阳修还有不少艳词。有些是借用言情而别有寓意，另一些则是恋爱相思的写实。和他在梅尧臣面前脱冠散发、傲卧笑谈一样，在这类写实的词中，他一改严肃的面孔，表现了风流蕴籍的格调。
去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖！
—《生查子》
写男女约会，朴实生动，毫不拘谨。与他的诗文相比，判若出于两人之手。以至有人误以为是朱淑真（宋代女词人，自号幽栖居士，有《断肠词》一卷。）
关欧阳修这类艳词，历来争议颇多。但过去将欧词中的艳词和“浅近”者视为伪作，是缺乏根据的。其实，这类欧词的产生，是客观和必然的。其根源，在于当时士大夫们的享乐生活和狎妓饮酒之类分习。欧词自然也不例外。
比较起来，欧阳修的诗文中，诗的成就最低。这主要是以文为诗，以议论为诗妨碍了诗意形象的创造，破坏了意境的浑成，因而不耐寻味。但是欧阳修的诗也有不少可取之处，平易流畅，率真自然，这就是个很突出的优点。另外，欧阳修的诗能大胆揭露民间疾苦和朝廷弊政（如《边户》），这与他在政治上的革新进取精神是一致的。
欧阳修改革文风
范仲淹被排挤离开朝廷以后，他的同事富弼，因为支持新政，被诬陷是范仲淹的同党，丢了官职；韩琦替范仲淹、富弼辩护，也受到牵连。当时，有些人虽然同情范仲淹，但是不敢出头说话。只有谏官欧阳修大胆上书给宋仁宗说：“自古以来，坏人陷害好人，总是说好人是朋党，诬蔑他们专权。范仲淹是国家有用的人才，为什么要把他罢免？如果听信坏人的话，把他们罢官，只会让坏人得意，敌人称快！”
欧阳修是我国著名的文学家。庐陵（今江西永丰）人。他四岁的时候，父亲病死，母亲带着他到随州（今湖北随县）依靠他叔父生活。欧阳修的母亲一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔。她看到屋前的池塘边长着荻草，就用荻草秆儿在泥地上划着字，教欧阳修认字。幼小的欧阳修在母亲的教育下，很早就爱上了书本。
欧阳修十岁时候，经常到附近藏书多的人家去借书读，有时候还把借来的书抄录下来。一次，他在一家姓李的人家借书，从那家的一只废纸篓里发现一本旧书，他翻了一下，知道是唐代文学家韩愈的文集，就向主人要了来，带回家里细细阅读。
宋朝初年的时候，社会上流行的文风讲求华丽，内容空洞。欧阳修读了韩愈的散文，觉得它文笔流畅，说理透彻，跟流行的文章完全不一样。他就认真琢磨，学习韩愈的文风。长大以后，他到东京参加进士考试，连考三场，都得到第一名。
欧阳修二十多岁的时候，他在文学上的声誉已经很大了。他官职不高，但是十分关心朝政，正直敢谏。当范仲淹得罪吕夷简、被贬谪到南方去的时候，许多大臣都同情范仲淹，只有谏官高若讷认为范仲淹应该被贬。欧阳修十分气愤，写信责备高若讷不知道人间有羞耻事。为了这件事，他被降职到外地，过了四年，才回到京城。
这一回，欧阳修为了支持范仲淹新政，又出来说话，使朝廷一些权贵大为恼火。他们捕风捉影，诬陷欧阳修一些罪名，朝廷又把欧阳修贬谪到滁州（今安徽滁县）。
滁州四面环山，风景优美。欧阳修到滁州后，除了处理政事之外，常常游览山水。当地有个和尚在滁州琅琊山上造了一座亭子供游人休息。欧阳修登山游览的时候，常在这座亭上喝酒。他自称“醉翁”，给亭子起个名字叫醉翁亭。他写的散文《醉翁亭记》，成为人们传诵的杰作。
欧阳修当了十多年地方官，宋仁宗想起他的文才，才把他调回京城，担任翰林学士。
欧阳修担任翰林学士以后，积极提倡改革文风。有一年，京城举行进士考试，朝廷派他担任主考官。他认为这正是他选拔人才、改革文风的好机会，在阅卷的时候，发现华而不实的文章，一概不录取。考试结束以后，有一批人落了选，对欧阳修十分不满。一天，欧阳修骑马出门，半路上被一群落选的人拦住，吵吵嚷嚷地辱骂他。后来，巡逻的兵士过来，才把这批人赶跑。
经过这场风波，欧阳修虽然受到了一些压力，但是考场的文风就发生了变化，大家都学着写内容充实和朴素的文章了。
欧阳修不但大力改革文风，还十分注意发现和提拔人才。许多原来并不那么出名的人才，经过他的赏识和提拔推荐，一个个都成了名家。最出名的是曾巩、王安石、苏洵（音ｘúｎ）和他的儿子苏轼、苏辙。在文学史上，人们把欧阳修等六个人和唐代的韩愈、柳宗元合起来，称为“唐宋八大家”。(转贴)
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