有感于欧阳修《新五代史 伶官传》

汉武大帝

近日观看百花奖颁奖典礼，从其中所看，始知优伶在国家几成泛滥之势。所以，以欧阳修《伶官传》入题，说说心里话！

古往今来，未如近日以伶官为耀。欧阳修讲伶官误国！！为何仍如此泛滥！！！

伶官之于国家，盖可用而不可助长其气焰也。伶官妖言惑众，不得与一体，不得与礼乐，不得与仁义。可以说，人伦纲常全在伶官活动中丧失殆尽。凡是之其祸害者，当如《史记》之《孔子世家》所讲，效法夫子，正名国乐。兹引之以为论。
“定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言於景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会於夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”於是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为於此！请命有司！”有司卻之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪於鲁君，为之柰何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”於是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。”