地藏经与孟子

manian

昨天是鬼节,诵了一遍《地藏菩萨本愿经》，经中言，诵读万遍法号方得其意，很多的经典和仪轨都要以万为计量单位的。我只读了一遍，就妄谈感受，死罪。
可是，不说不快，言敬南无，再发妄语。

有人把“地藏经”比喻成儒家的“孝经”，我认为，不妥不当。我以前没有觉察。可是，我昨天诵读完“地藏”之后，发现，地藏里面的很多寓意却和孟子看待痛苦的观点有相通之处。只是，孟子没有地藏宏大究竟。但是，佛可滋儒，儒也可养佛。《维摩诘》里有看待外道的观点，很值得吸取。况且孟子也是大丈夫。
之所以说地藏像孝经，是以一个孝的故事为发轫，说其女之母，不信三宝而落无间，其女为母祈祷，终使母女得解脱。

当然，我始终认为，孝道是中国古代第一流的品质和人格规范，在孝道面前，天子、大臣、平民是平等的。人人敬父母，不必出门拜神仙。但是，如果只看到了这一点就着相了。入无间，不只有不孝一个罪。诋毁三宝，焚毁塔寺，持戒邪淫等都会入无间。诗经也是儒家的发轫之学，能以文学看诗经吗？不能。他是革命文学，是儒家的纲领之一。要不然，“韩诗外传”写的是什么？

况且，在北京的大街上找一千个人问，你有没有看过“孝经”，人家估计觉得你有问题。他或她估计“论语”都没有看过。在举一个例子，道教的全真派，有三个纲领的经典，“老子”，“金刚经”和“孝经”，邱爷要综合儒释道。可是，随便问一下小道士，有么有看多“孝经”，，估计和大街上调查论语的效果一样。还有很学习禅宗的人还没有学过“楞伽”，，看到这些现象，学习佛学的人应该自己反省，刻苦多闻。

所以，地藏的含义是爱。谁说佛法只是见空。地藏菩萨以自己的爱来打开铁围，以宝珠照亮地府。地府要照亮，同时，还要融化凡夫的冰冷之心，转刚强冷漠，为心性绵柔。

孟子的“反身以诚”，似乎可以与地藏的宏大做解释。如果，世人受地藏感化，调柔心性，从前，所犯的错误，就像“天地万物皆备于我”，知道了病症的所在，回头，岸就在脚边。
所以，读地藏，当备“孟子”于手边。
言辞丑陋，不敢有半点不敬地藏，后当细读，礼敬依归。