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尊孔崇《四书》的《红楼梦》 （转贴） 尊孔崇《四书》的《红楼梦》
作者：helix
人文科学的特征是“人为”的影响成份太重，“主观能动性”太强。与此相应，其客观性和科学性就相对地较自然科学弱。因此，如何强化人文科学的科学性和客观性，就成为该学科的一大难题。对《红楼梦》的研究，就是一个很好的例子。该书是中国小说创作的顶峰，已成公论。毛泽东1956年在《论十大关系》中说过：“我国工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来”。可见该书是中国的国粹，是国人的骄傲。
然而就是这样的一本书，我们仍然未懂，尚属天书序列，百人百解，不同的人从中找得到不同、甚至完全相反东西。鲁迅在《集外集拾遗／绛洞花主》中就曾经总结说：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫,
才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”由此可见，解释《红楼梦》的意蕴，决定于读者的知识、经验、智慧和想象力。也就是说，“附会“在读者的再创作的阐释过程中，起着至关重要的作用。
为解决这种阐释方面的主观能动性造成的混乱，客观地阐释《红楼梦》的真正意蕴，许多学者均作过努力，但收效甚微。在宏观方面，用自然科学的方法研究《红楼梦》作者问题，初见成效。李贤平先生采用西方人文科学研究中常用的模式识别方法、统
计分析方法(主要有主成份分析、典型相关分析、多维尺度法、广义线性模型、类X2距离与相关系数)，来探索《红楼梦》各回写作风格的接近程度，并用三种层次聚类方法对各回分类。他从统计语言学的角度建立识别特徵，统计47个虚字的频率或句子的长度，并将结果作成正视图与聚类图，发现《红楼梦》除了67回外，1-80回全在图的左上方，而81-120回全在右下方（见李贤平先生『《
红楼梦》成书新说』一文），提示《红楼梦》的前８０回和后４０回并非同一作者所为。在该研究中，李贤平先生对其结果作了很多的推论，虽然他的结论和推论均有些过度地发挥，但关于１－８０回与８１－１２０回不是同一个作者所为的结论倒有其合理的成份，这也与胡适和俞平伯二先生用考证方法得出的结论相吻合。然而，这种前８０回与后四十回的相异，也可能只不过是同一作者在不同时期的作品。《红楼梦》第一回就专门介绍说，该书的修改经历了十年，经过了五次增删。由此可见，统计方法如果不与具体的细节相联系，很难得出可靠和令人信服的客观结论。
至目前为至，自然科学研究方法在人文科学的有效应用是在宏观方面的；主要用于作品真伪的鉴别、写作风格的认识、常用的字词频率的统计等；而在作品细节方面的分析和应用尚属阙如或“不够具有说服力”。然而，研究方法如果不能用于分析资料的具体细节，或者没有坚实可信的科学基础，该方法就不能说在该科学具有广阔的和实用的应用前景。有鉴于此，笔者以《红楼梦》的前８０回为数据库，对其资料进行细节分析、归纳分类、数据转换、模式化等综合处理。然后根据不同类型的数据，应用不同的科学分析方法对其进行分析综合处理，从而得出客观可靠的科学结论。本文在这里表述的是该序列研究的第一例，非参数符号检验法在研究《红楼梦》对孔子及其著作态度方面的应用。
非参数统计符号检验法简介
非参数统计方法有许多优点：１）可以应用于多种总体分布和总体分布不明确的情况；２）在收集资料时可用“等级”或“符号”来评定观察结果，因而收集资料也十分方便；３）在分析时可以应用“等级”或差异的“正负号”，因此有简便而易于掌握的特征。符号检验法主要用于配对资料的差别显著性检验。现以《红楼梦》书中对孔子及其相关著作的褒贬态度为例对该法的应用进行描述。一个人对待事物或人的态度，大体有三种可分辩状态：褒、中性、贬，我们分别以＋１，０ 和－１表示。褒和贬这两种态度都有其对比背景，如《第三回》宝玉说：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”在这里对《四书》是褒扬的态度，而其对比的是其它杜撰的书。所谓中性，指描述性的文字，难分褒贬。现以《庚辰本红楼梦》前八十回为分析对象，将相应的资料列表如下：
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