康

冷若水冰

康  　　系山西人（洪洞县大槐树下过来的）移居河南定居地（今天的巩义市）
　　据称，康姓所在的康店村家谱６００年不断。家谱显示，康店村人的祖根在晋地。
　　洪武元年，朱元璋面对战乱后的破碎山河忧心忡忡：“今丧乱之后，中原荒莽，人口稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原今日之急务。”元朝时，全国人口９０００多万。到明初，只剩下５６００多万人，锐减三分之一有余。当时河南人口１８９万，山西４０３万。郑州知州苏琦等官员呼吁推行“移民垦荒”的政策。朱元璋把移民源定在了“人多地少”的山西。
　　明朝的移民机构设在洪洞县城北１公里汾河岸边的广济寺。这座唐贞观二年所建的古寺外的大路边，有一棵树身数十围的老槐树。从此向北经娘子关可达河北，向东经东阳关可至豫鲁，当时的山西移民均须在此会集，办理迁移手续。

　　移民之初，每日有万人之众从这里出发，亲人别离时的哭声不绝于耳。

　　根据当时的政策，四口之家留一，六口之家留二，九口之家留三，其余的必须迁移。移民是强制性的，官方甚至动用军人将移民绳捆索绑送往他乡，并放出恶言：谁胆敢逃逸———杀。晋人素来讲究“宁在家乡饿死，不在异土赖活”，但在强权弹压之下，也终究无可奈何。

　　今天的巩义康店人介绍说，在当年的移民潮中，李氏带着３个儿子在洪武九年来到巩县桥西（即今天的康店村），其中两个儿子继续向山东迁移，李氏和儿子康守信留在桥西。

　　晋人不愿迁移，东去的路便步步蹒跚。故土有祖辈坟茔，有先世留存的房子，有清晰的记忆，那是移民心灵深处一块永恒的圣地。

　　李氏和儿子康守信最终没有回去。李氏下山东的那两个儿子后来再也没有了音讯，在桥西的那次离别竟成永诀。明洪武九年，康氏一世康守信迁居巩县桥西。之后，他得了两个儿子：贵和祥。贵又得四子：俊、英、安、雄。其中康安这一支到六世康绍敬时，步入了地主阶级。从此，康家的这一支家运昌盛。６００年间，由于康家的人丁兴旺，桥西的名字渐渐被人淡忘了，不知从哪年哪月开始，这里改唤为康家店，岭上岭下差不多也都是康守信的后人了。

　　后来，逐渐有钱有地的康家在庄园北３００米处筑起了康氏祠堂。据康家老人们介绍，先前祠堂大殿有匾额，上书“卫叔后裔”。卫叔是周武王少弟，初封于康，其后人即以康为姓。那匾额大意是说，康氏乃卫叔的后代。

　　如今康氏祠堂已经凋零破败。它栖居于一所幼儿园内，离孩子们的起居室只有咫尺之遥，和孩子们的跷跷板、滑梯也相距不远。孩子们在院子里撒丫子疯跑，发出一阵阵欢声笑语。孩子们玩得尽兴，甚至连抬头望一眼祠堂的工夫都没有。４００岁的祠堂一如街头晒太阳的老人，坐在高脚凳上，双手扶住拐杖，穿着反季节的衣装，耷拉着脑袋。老人似乎也没气力多看孩子们一眼。

　　玩耍的孩子们大多姓康，那硬山式祭殿内原本是他们先祖的牌位所在。孩子们还小，有些事他们还不知道，但康店村７０００口康氏后裔中的成人大都记得那句寻根絮语：“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。”或许因为日子久远，山西老家只是一个模糊的符号，却让人难以忘却。

　　祠堂的产权早已经属于公家。如今的祠堂已经摇摇欲坠，有关部门正准备腾出手来修缮它。

大宅院成了景点

　　眼前那宅院高墙和大门显然是属于一座城郭的，尤其是那城垛，分明是用来防御来犯之敌的。

　　这种堡垒式、聚族而居的民居，使人联想到闽西的客家土楼、赣南的客家围屋和徽州高大无窗的女墙。它是移民内向心态的折射，是历史凝结的建筑符号。

　　皖南徽州人、闽西和赣南的客家人是从河南迁走的。在晋地移民没有抵达河南之前，他们因躲避战乱而向南迁徙，举族而走。他们原想等战事平息后再回故土，再回故园。不成想历史在河南几度洗牌过后，给他们留下的竟是缠绵的寻根絮语：“若问客家先民哪里来，都是黄河岸边来。”