柳传志先祖谱系探源-柳哲姓氏研究

水木清华

1998年3月开始在北京独立策划筹备曹聚仁研究资料中心、曹聚仁研究会。曾得到全国人大常委会副委员长程思远、文坛泰斗冰心、原中共中央调查部部长罗青长、原中共中央统战部部长童小鹏、原台湾国民党“总统府”资政马树礼、北大学界泰斗张岱年、季羡林，复旦大学著名教授蔡尚思、贾植芳，原北大党委书记王学珍等的支持。特别是北大中文系原主任严家炎教授、当时任北大中文系主任的费振刚教授及曹聚仁胞弟曹艺、继子曹景辉、女儿曹雷等的大力支持。1999年与曹聚仁胞弟曹艺共同发起修复故乡浙江兰溪的曹聚仁故居，募集资金15万元，捐赠给家乡政府。2000年6月与曹聚仁胞弟曹艺一道协助中国现代文学馆成立“曹聚仁文库”。2002年7月23日策划举办“纪念爱国人士曹聚仁逝世30周年全国巡回展”，先后在杭州浙江图书馆、北京万圣书园等地展出。  
  2001年3月22日，在北大首先提出“北大边缘人”的称谓，之后成功策划了系列“北大边缘人”相关活动，参与策划了“北京大学博士生文化节”、“燕园寻梦--北大边缘人雅集”等活动。引起数十家媒体关注，成为北大校园内外的新闻热点。  
  2001年以来，柳哲开始在北大学习管理课程，旁听有关经济讲座，同时曾担任文化部北京千载文化艺术中心执行主任、总策划，策划出版了《中山颂》等图书。由于柳哲有着坚韧不拔的拼搏精神、扎实深厚的文化功底和天才般的社交与策划能力，一度得到中国企业家世纪论坛负责人的赏识和重用，被《世界英才》杂志社聘为对外联络部主任。同时柳哲还受到美国孙中山基金会负责人的赏识，参与策划了“祈望世界和平工程”等系列活动。至今柳哲与国内外不少知名企业建立了良好的合作关系和私谊。并被《游学者》杂志聘为特约撰稿人，成为该杂志重要的组稿人和撰稿人之一。近年又先后担任《青年时代》高校部主任、广东完美文化传播有限公司北京影视开发部主任、杭州中美友谊民间纪念馆北京联络站主任等。  
  2003年8月策划帮助“爱心女孩宫晓丽”的北京之行。  
  今年2月14日，又成功策划在北大举办“华夏柳氏恳亲大会暨全国柳宗元文化研讨会新闻发布会”，5月底在辽宁鞍山参与策划召开了“华夏柳氏家族联谊会”。最近又开始策划“爱心小天使”、“中国第一袖珍女歌星”吴小莉的系列爱心活动。  
  
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金华名人后裔初探  金华名人后裔初探

  金华名人后裔初探  
  北京• 柳哲  
  金华地杰人灵，历代名人众多，有“小邹鲁”之称。时至今日，金华的这些历史名人的后裔情况如何？笔者经过地方采风和新发现的宗谱对此作一粗浅的探索，将金华名人后裔（包括外地名人在金华的后裔）资料整理发表，以飨读者。  
  明代开国文臣之首宋濂后裔在兰溪  
  笔者曾在多年前发现了两部宋濂后裔宗谱《长陵宋氏宗谱》（今兰溪市横溪镇宋宅、大斯等村宋濂孙宋怿、曾孙宋信后裔）和《潜溪宋氏宗谱》（横溪镇下溪前村宋濂孙宋恺后裔），写成《宋濂后裔祖籍考》在《浙江日报》、《古今谈》和《兰溪日报》等报刊上发表。最近，笔者在上海古籍出版社于2000年5月出版的《上海图书馆馆藏家谱提要》中发现又一部宋濂孙宋愠后裔宗谱《京兆宋氏宗谱》（兰溪），这破解了宋濂孙宋愠的下落不明的千古之谜，此对于研究宋濂生平以及浙东学派等都有十分重要的作用。据介绍，该宗谱为清宋永坛等纂修，清道光19年（1839）木活字本，1册，存卷1-5。始祖为宋宪，唐时自京兆迁吴兴，继迁婺州乌伤（义乌），而金华，而浦阳。始迁祖愠，明洪武间自浦阳避居兰溪，家于城南15里横山乡聚凤岩。明名臣宋濂出于是族。卷一凡例、家规等，录有明方孝孺撰《潜溪先生祭文》，卷二像赞，余卷载世系、世谱等。该宗谱现藏于上海图书馆。从宋濂后裔故乡兰溪宋宅传来消息，他们将联合所有的宋濂后裔和有关部门修葺“宋氏家庙”，筹建宋濂纪念馆，相信这一部宋濂孙宋愠后裔宗谱《京兆宋氏宗谱》的发现，对此有一定的推动作用。  
  宋代理学大师金履祥后裔在无锡、义乌  
  南宋著名理学家、教育家金履祥的后裔宗谱最近在江苏无锡、浙江义乌等金履祥故乡兰溪以外地方被发现，此对于研究浙东学派和金履祥的生平和学术有着十分重要的作用。金履祥（1232-1303），浙江兰溪人，为浙东学派的中坚，著名学者柳贯、许谦、吴师道等皆为其弟子。据由上海古籍出版社于2000年5月出版的《上海图书馆馆藏家谱提要》介绍“《无锡金氏宗谱》（18卷），清光绪8年（1882）长庆堂木活字本，20册。其始祖为金履祥，谥文安，人称仁山先生，为宋元间儒宗。其子绎，家于洞庭湖之鼋山。传至6世士仁、士信始迁梁溪北潢。卷一谱序、源流、北潢地志、凡例、家训、像赞、祠图。卷二传记、文安公（金履祥）纂述等。”另还发现《义乌塘西金氏宗谱》（4卷），清金茂勤等纂修。清光绪元年（1875）木活字本。1册。存卷1。始迁祖为金颉，南宋著名理学家金履祥次子，以父命由兰溪从学义乌黄溍之门，赘于吴氏，因就崇德乡塘西大松地祖上遗业而居。其后衍为马丁、湖头、塘西三大派。存卷载谱序、祠记、世系等 。  
  宋代大词人陈亮后裔在无锡  
  南宋著名政治家、文学家、哲学家陈亮的后裔最近在江苏无锡发现。陈亮，为浙江永康人，南宋著名词人。其故乡永康近年已修复陈亮墓，并成立了陈亮研究会。据由上海古籍出版社于2000年5月出版的《上海图书馆馆藏家谱提要》收入的《无锡锡山陈氏家乘》条目记载：“始祖亮，南宋时徙居永康，始迁祖高，元至正间迁无锡宅仁乡。裔孙续迁椒村、彭丁村等地。”《无锡锡山陈氏家乘》共计22卷，现保存于上海图书馆。江苏武进《高梅陈氏宗谱》记载：“始迁祖文豹，南宋陈亮孙，自建康徙居晋陵县。存卷为传记。有章太炎、蒋维乔撰文。”另外据《毗陵陈氏续修宗谱》（32卷）介绍“保存陈亮资料颇丰”，估计该宗谱与陈亮当有渊源关系。陈亮后裔及其宗谱的发现，这对于陈亮以及浙东学派等研究有着极其重要的参考价值 。  
  晋代大诗人陶渊明后裔在兰溪  
  东晋著名文学家陶渊明的《桃花源记》是传诵不衰的千古名篇，他的诗篇“采菊东篱下，悠然见南山”的生活曾经让多少人心弛神往。最近笔者在浙江兰溪民间采风中，发现了一处“世外桃源”般的陶渊明后裔聚居地--兰溪白沙乡陶宅村（古名五柳庄）。据了解，陶宅村现有2000多人口，全村几乎都姓陶。陶氏祠堂雕梁画栋，气势雄伟，另外村中还保留了10余座古厅堂和古建筑以及保存完好的《浦阳陶氏宗谱》，都极具文物和史料价值。该村坐落于金华北山山脉之北的白沙乡，这里山清水秀，几乎没有工业污染，是一处现代的“世外桃源”。若与兰溪诸葛的诸葛亮后裔聚居地八卦村、横溪镇的明开国文臣之首宋濂后裔聚居地的宋宅、白沙吴越王后裔聚居地迪塘钱等地结合开发名人后裔文化，必定有很大的旅游开发价值。据他们保存完好的《陶氏宗谱》和胡汝明的《兰溪姓氏纪略》记载：“陶氏之先，出自帝尧之后，周朝封康叔于陶国，子孙遂以国为氏。白沙陶氏原居江北，渐次南移。晋有陶侃，为政缜密，勤于职守，常勉人爱惜光阴，毋醉饮赌博，后封长沙公。传4世陶渊明，为彭泽令，因不以五斗米而折腰，解印去职，归隐浔阳。据浦江《陶氏宗谱》记载的迁徙史：浔阳-台州长潭-处州缙云-金华八咏门里，直至陶思渔三孙一名致和为县丞，一名致英为儒士，一名致祥为太学生，皆有贤才，他们不喜名位利禄，却爱浦江山水之胜，遂卜居于通化乡湖塘里龙、凤二山，定居陶宅。入迁第一世祖，名伯行，先祖居处州宣平樊岭，有陶显，官至扬州教谕。宋淳熙间，移居婺州八咏门，有致祥、致和、致英由八咏门迁浦江通化乡十都五柳庄，即今上、下陶宅。”另外，笔者还在北京发现一部《浦阳陶氏宗谱》（9卷），清嘉庆12年木活字本，清陶成福纂修，计10册。该宗谱载有钱鞠于明天顺丁丑年六月所写谱序和罗钟于嘉靖龙集岁次丙戌年所写的谱序。该宗谱还载有陶侃、陶渊明、陶杰、陶焘、陶勋、陶德恒、陶茂等先祖谱像。其中有晋显宗皇帝为晋征西都督陶侃遗像所作的御赞云：“貌也不肥不瘦，心兮无倚无偏，名高万仞之雪崖，才深千尺之秋渊。朝出战兢兢从事于朕侧，晚归乐怡怡奉旨于亲前。吁若卿也之不忘乎？忠孝有何愧于先贤也耶。”朱熹为陶渊明所作遗像像赞云：“宏博其才，高尚其志，富贵非所愿，功名奚足计，深愧五斗而折腰，尤耻二姓而复仕，归休怡情诗酒之地，噫！先生其得夷齐之心而不效夷齐之迹也欤。”其中陶渊明的行传写道：“元亮，在晋为渊明，在宋名潜，世号靖节，宅边有五柳，著《五柳先生传》以自况，后征召为彭泽令，在宫八十余日即解印去，赋《归去来辞》以遂其志，世居浔阳柴桑，自号柴桑处士，性嗜酒爱菊，晋义熙末征为著作郎，不就职，娶瞿氏，能同安苦节躬。生五子曰俨，曰俟，曰份，曰佚，曰佟，四子下俱不录。”  
  唐代诗人骆宾王后裔在淳安  
  唐代著名文学家、“初唐四杰”之一的骆宾王，浙江义乌人。最近几年在其故乡义乌已修建了骆宾王陵园和宾王市场等。他的后裔宗谱（遂安）《内黄骆氏重辑宗谱》最近在上海被发现，此对于唐代文学与骆宾王研究都会有一定的参考价值。据由上海古籍出版社于2000年5月出版的《上海图书馆馆藏家谱提要》介绍该家谱时说：“10卷，首1卷，清骆起绪等纂修。清乾隆18年（1753）木活字本。一册，存卷1-6。得姓始祖齐太公望子骆，食采内黄，遂为骆姓。43传唐骆宾王，世居义乌，裔孙俊，令青溪，遂家焉。俊孙荣，迁遂安狮山，为狮山派一世祖。自荣越15世，季仁仍居狮山，季一于宋元鼎革之际徙邑之粗龙。寄一五世孙万五，元至正四年入赘续川王氏，是为续传始祖，卷首新序，卷一凡例、家规，卷二旧序，卷三稿敕、宦达、像赞、传记、寿文、祠记。卷四至六世系。有骆宾王、杨炯、汪旭、李常、朱震序 。  
  抗金名将宗泽后裔在江苏丹徒  
  北宋抗金名将宗泽后裔最近在江苏丹徒等地被发现。据由上海古籍出版社于2000年5月出版的《上海图书馆馆藏家谱提要》介绍“《（宗氏）忠武堂世乘》（丹徒），清忠武堂木活字本。5册。存卷1、2、5、7、9、10。记事至清光绪间。始祖道溥，五季之乱避地江南，卜居浙江义乌沙溪石版塘。8世泽，北宋宣和间谪润州，居丹徒制锦坊。子孙散居江浙。”据悉，浙江杭州娃哈哈集团董事长宗庆后也是宗泽后裔。该宗谱的发现，对于研究宗泽的生平和思想有一定的参考价值。  
  周敦颐后裔在金华兰浦义乌等地  
  笔者出生在浙江兰溪横溪（原属浦江县）。在我的故乡周姓是大姓。近年我在家乡，已看过近10种周敦颐后裔家谱。最早看到的是横溪镇田畈周的《周氏宗谱》，有笔者21世先祖柳贯写的谱序。田畈周的始迁祖为周敦颐6世裔孙周康，其后裔后又迁居义乌繁衍成族。田畈周保存完好的还有一部《道国元公濂溪周夫子志》，共15卷，清光绪4年木活字刻本，周敦颐的著作和评价文字备载无遗。我还看过浦江堂头横溪的《周氏宗谱》、横溪镇通津桥《周氏宗谱》、宅口《周氏宗谱》、墩头镇溪口周村的《周氏宗谱》等。有柳贯、宋濂、戴良等人写的谱序和文章。溪口周村、田畈周村、堂头横溪的周氏宗祠保存基本完好。据溪口周村的村委会的负责同志告诉笔者，他们是周敦颐6世裔孙周宝的后裔，现在附近各村的周姓子孙有5000余人。不久前，有温州乐清的周健到该村寻根问祖，证实温州8万周姓子孙的始祖迁自溪口周村。温州周姓子孙已集资上百万元，重修了周氏先祖和周氏祠堂。金华各县市的周姓子孙也多辗转迁自浦江。  
  “儒林四杰”之一的柳贯后裔在金浦兰等地  
  柳贯系笔者的21世先伯祖。他的后裔主要居住在今浙江兰溪横溪镇横溪村、浦江白马镇柳宅村、金华的上、下柳宅等地。笔者自从寻找先祖柳贯墓以来，我一直在寻找机会重修柳贯墓。这样的机会终于来了。那时我在家乡的文化宫担任专职管理员，将余暇全放在收集、整理家乡先贤的文史资料上，先祖柳贯是我重点关注的一位人物。记得１９９２年６在文化宫召开老年会议，专门商讨恢复停止了４０多年的春节闹龙灯的民间习俗，当时我便向这些老先生谈起我所了解的柳贯，说到民间传说柳贯之死的离谱，柳贯墓的荒凉，家传柳贯文集的散失，最后我说到今年农历十一月九日（公历１２月２日），正好恰逢柳贯逝世６５０周年，全村柳贯后人开展纪念先祖活动，是最好的机会。当时我二十刚出头，血气方刚，我的一番建议，引起了与会前辈的共鸣，很快我们便成立了柳贯研究会，由我主持日常事务工作，推举曾任浙江美协副主席的著名画家、柳贯２１世孙柳村为名誉会长。柳村先生常住杭州，这次听说家乡要开展纪念先祖的倡议，他万分激动，也万分支持。于那年夏间，柳村先生因回乡探亲之便，专程到横溪文化宫与柳贯研究会全体同志座谈，商谈如何开展纪念活动。记得他特别介绍了全国的不少地方都以名人研究纪念活动来提高当地的知名度，以促进当地的经济文化的发展，他还特别强调收集资料和整理研究的重要。记得在93年春节，当代著名学者、时为浙江古籍出版社编审吴战垒先生在柳村先生的委托下，与他的弟弟和妹夫专程来参观柳贯纪念室，并与我们座谈，指导我们如何收集资料和整理，并答应由他所在的出版社帮助出版柳贯的文集或其佚文集。那时，远近都有不少人慕名前来参观。柳贯研究会成立不久，我与其他同志便很快起草了名为《弘扬先辈德业　共沐前贤遗风--关于征集有关柳贯文史资料的函》，以柳贯研究会的名义，于９２年６月２６日向各界人士征集资料。在公开函中写到：“柳贯（１２７０－１３４２），字道传，号乌蜀山人，浙江兰溪市横溪（原属浦江）人，元代著名文学家，师事宋理学大师金履祥，系明代开国文臣之首宋濂的老师。柳贯一生好学不倦，博古通今，礼乐、兵刑、阴阳、律历、地志、字学、族谱及老佛家书无所不通，工书法，尤擅长文学。官至翰林待制兼国史院编修官。柳贯品行端庄凝重，为官廉正不阿，德教甚广，著作甚丰，与虞集、黄溍、揭奚斯并称‘儒林四杰。今年１２月２日是柳贯逝世６５０周年，为纪念柳贯，弘扬乡土文化，挖掘文化遗产，研究历史人文事迹，特致函征集有关柳贯生平著作等文史资料。征集范围：１、有关反映柳贯生平事迹的文物、资料及柳贯遗像；柳贯的著作、墨宝、及起居、文房四宝等；历代研究、介绍柳贯的文章；有关柳贯的其他文物、资料。如蒙慷慨捐赠，本会将造册妥为保管；提供资料、实物供抄录、拍照者，亦不胜感激。”我们围绕柳贯逝世６５０周年，首先要在纪念日举办纪念大会，由于筹备时间紧张，柳贯墓的重修，那年是无法完成的，我们抓紧时间建立柳贯纪念室，我在文化宫安排了一间３０余平方米的宽敞房子作为场地，可是我们诺大个村，五、六千人口，却没有一部柳贯文集，这可怎么行呢。这个纪念室的具体筹备工作主要是有我负责的。我与族兄柳村（我们岁数虽相差５０，却是同辈分）已有一、二年的交往了，他虽是当代著名的花鸟画家，为人平易，极愿提携后进，记得我于９１年创办青年团刊《国庆青年》时，第一次慕名写信给在杭州的柳村大哥，他很快给我回了信，并为《国庆青年》亲笔题写了刊名，那时对刚刚走上社会工作不久的我，有着很大的鼓舞和帮助。这一次我又将这一消息写信告诉了他。不久，柳村大哥寄来了为柳贯纪念室的亲笔题字，并创作了一幅以梅花为题材的中堂国画，还有一幅中堂书法作品，以柳贯的一首　《初夏斋中杂题》：“蜀水溪水上，先世辟林庐。重有江湖思，甘从木石居。树桐留宿凤，养竹待竿鱼。一一幽栖事，穷年岂负予。”柳村大哥还要请他在书画界名家郭仲选、张岳健等捐赠了他们的书画精品。为柳贯纪念室争光添彩了不少。杭州的徐元先生，很是支持。他是浙江古籍出版社的资深老编辑，诗词专家。我与徐先生的认识，得之于浦江仙华诗社社长石学玢先生和秘书长毛一帆先生的介绍。那次我主动写信给徐先生，他很快热情给我回了信，写了一首古诗，记得是这样写的：“吾本横溪裔，髫年识道公。（柳贯字道传，故称道公。）名扬关塞外，文继柳河东。乌蜀贫家子，玉堂盖世雄。何时归祖籍。”原来他的祖籍就在横溪，他请他的书法家朋友姜东舒先生将他的诗写在宣纸上，是一幅难得的纪念书法作品。上海的方英先生，也是一位画家和编辑，当他得到家乡要开展先贤柳贯的纪念活动，特别创作了一首古诗，写在宣纸上送给柳贯纪念室。诗记得是这样写的：“乌蜀嵯峨碧树茏，故园桃李正雍容。云浮幽谷竹枝翠，露挹砦崖桕叶红。巍巍钟灵毓菁秀，熙熙乡国沐遗风。高贤秉德垂昭式，激荡心潮奋玉骢。”诗后有小记写道：“先贤柳公道传受业于先祖方凤公，再传于宋公景濂，诸公皆以诗文名世，道德文章流芳青史，今岁为柳公逝世６５０周年，余欣逢时会，缅怀先哲，略献数言，以申高山景行之忱。”在这里，我不能不带上一句，我最敬爱的忘年交方先生已于去年夏间在上海仙逝了，当我听到这个噩耗时，已是去年８月了，我内心有一种难言的苦痛，他是我高中毕业后走上社会的第一位鼓励支持我自学成材的老师，记得９０年那年我在家乡一所中学代课，偶然得知方先生在上海工作，编冒昧去信请教，想不到方先生很快给我寄来热情洋溢的回信，非常支持我自学，研究乡土文化，并寄来他的著作《王维》等，那时在乡间的一位自学者，能收到这样一位人品和学问皆很好的长者的信，不啻是给我一盏指路的明灯。我将他的来信放在案头，时时作为自我勉励，后来的十年，我所倡导的每一项事业都会得到他及时的关怀和支持。再这里，我不多说了，哲人其萎，我对方先生的感激和思念，将会伴随我的一生。我对方先生的纪念文章由于各种原因，至今还没有动笔，我是有愧方先生的，在此写上几句，算是我对方先生的哀思。为了充实柳贯纪念室的资料，当时我还与族伯柳青先生去金华、浦江、兰溪等地拜访有关领导、学者、柳氏宗亲，收集柳贯有关的文史资料。记得浦江人大副主任何保华，他还是位远近闻名的书法家，他听了我们的汇报以后，便当场答应动员浦江县的书画家都创作一幅书画作品捐赠给柳贯纪念室。没过多久，我们便收到了十多幅书画精品，何保华主任还将《三希堂法帖》中收入的柳贯跋范仲淹《道服赞》的书法墨宝复印下来，精心装裱后赠给柳贯纪念室。兰溪知名书画家陈永源、吴湘和知名学者、李渔研究会会长赵文卿都捐赠了纪念书画。我当时走遍了附近各县市的图书馆，查阅了上百种家谱，找到了柳贯和宋濂等的佚文近百篇，相关资料上百种。那时我们还没有《柳待制文集》，在浦江图书馆的支持下，将收入《金华丛书》的《柳待制文集》借给我们复印，我将不少古籍中有关柳贯资料都复印或抄写回来。　　　　　　　　　　  
  　要召开纪念会，没有经费也是不行的。这一方面，主要由柳青、柳色、柳波、柳遵虎等前辈负责筹划。我们将纪念会会场放在本地蜀山中学，会务由柳遵杰、柳祖交等几位中文老师负责。纪念会由柳贯研究会、蜀山中学、国庆村联合举办。记得那年开会的宣传资料都是我负责准备的。我和柳波等人合写的《柳贯故居小考》打印了两百份。还由我组稿、编辑了一期《柳贯逝世６５０年纪念特辑》，由浦江仙华诗社《仙华诗词》与柳贯研究会联合在９２年１２月２日柳贯逝世纪念日出版。主要文章有柳祖交的《柳贯与元代诗歌》和蒋聿修、柳遵喜（柳哲）合写的《一代儒宗柳贯--纪念柳贯逝世６５０周年》等文章。我在该期纪念专辑的前言中写到：“柳贯（１２７０－１３４２），字道传，自号乌蜀山人。先世居河东，宋建炎中柳贯七世祖柳铸始迁杭，再迁浦江乌蜀山（今兰溪横溪）。系元代著名文学家、诗人、哲学家、教育家、书画家。于经史、百氏、数术、方技、释道之书，无不贯通。元大德４年（１３００）察举为江山县教谕　，数年后升迁为昌国州学正。延祐６年（１３１９）任国子助教，旋升博士。先后从学者数千人，业成而仕，后多知名，其中最为著名者当为宋濂、危素、王褘、戴良等。泰定元年（１３２４）擢升为太常博士，凡朝廷大典，必酌以古今而论定，人皆服其精审。泰定３年（１３２６），出任江西儒学提举，秩满归乡杜门不出十余年，收徒授学，读书著述，沉潜于理学。至正元年（１３４１），朝廷重用，起用为翰林院待制兼国史院编修官，至正二年（１３４２）１１月初九病逝于京城大都（今北京）。

水木清华

著有《金石竹帛遗文》１０卷、《近思录广辑》３卷、《字系》２卷、《柳待制文集》２０卷等。《元史》有传。工于书法，精于鉴赏古物和书画。┅┄今年是柳贯逝世６５０周年，柳贯故乡开展了系列纪念活动。今年６月成立了‘兰溪市柳贯研究小组’（又称柳贯研究会），举办了‘柳贯生平事迹探讨会’。复印了《柳待制文集》２０卷，征集柳贯有关文史１５０余种。由著名画家、柳贯２１世孙柳村题写室名的‘柳贯纪念室’于今年１０月１０日对外开放。将在今年１２月２日在柳贯故乡横溪隆重举行‘柳贯逝世６５０周年纪念会’９２。今年将重修柳贯墓。为了纪念柳贯逝世６５０周年，柳贯研究会和浦江仙华诗社合编了这期纪念专辑。竭诚欢迎柳贯研究专家、学者和仙华诗友不吝题赠诗词书画和柳贯研究论文。我们将会把寄赠的诗词论文推荐发表或结集出版。  
  　　　１９９２年１２月２日是一个难忘的日子。那一天，天气晴朗，全村老少都洋溢着喜庆的日子。我负责柳贯纪念室的对外开放工作，早早在纪念室恭候纪念室正式对外开放挂牌仪式。这次活动分为三部分。先是上午九点在蜀山中学召开纪念会，由来自杭州、金华、兰溪、浦江等地的专家、领导和柳贯后裔代表开展学术讨论和纪念活动。杭州的柳村先生因身体欠佳未能赴会纪念先祖，但他还是委托胞弟柳遵韩先生远道返乡纪念先祖。杭州的徐元先生回到了他梦寐以求的祖籍地的故乡纪念乡贤柳贯。这里特别值得一提的是柳祖宏一家，他们对于先祖柳贯真是奉如神明。我是因开展柳贯纪念活动而与他们一家结交的。柳祖宏并不住在柳贯出生地横溪，在他的前几辈就迁居到离故里４０多里地的柏社乡桥头村。柳祖宏一家都爱好读书作学问，这与先祖柳贯对他们的影响是分不开的。也许人一旦离开了故土，会更加怀有思乡之情。柳祖宏已默默做着先祖柳贯的资料收集，并以柳贯的道德文章教育子女。他将他研读家谱的文章装订成册，赠送给柳贯纪念室。为了开好纪念会，他提前让让在浙江师范大学中文系工作的女儿柳小英联系了多位知名教授研究柳贯，才有纪念会高质量的论文和发言，使纪念会具有较高的学术品位，他们一家人实在功不可没。在纪念会上发言的学者有陈耀东、陈葛满、陈继东、徐元等。陈耀东教授给纪念会专门准备了一篇论文《关于柳贯研究及其佚著＜打枣谱》》，在会上作了宣讲，他将他新发现的柳贯佚著《打枣谱》作了介绍，并以《填补空白，深入挖掘，全面地开展柳贯研究》为题大声疾呼各界重视柳贯研究，他说“柳贯为元代著名的文学家、哲学家和教育家。他与金华的黄溍、临川的虞集、豫章的揭傒斯齐名，号为‘儒林四杰’。可是，在近一个世纪以来，学术界几乎没有发表过一篇有分量的研究柳贯的论文。希望柳贯研究会能肩负起重任，组织力量，分工协作，有计划、有步骤地开展对柳贯的研究，以填补元代文学这位大家的空白。”徐元在发言中说：“横溪是我的祖籍。我少年时代曾经多次路过这里，到金华去求学。岁月匆匆，转眼半个多世纪了。这次应邀来参加柳贯纪念室的开幕典礼，纪念乡贤柳贯逝世６５０周年，使我有机会回到祖籍，旧地重游，并且认识了一些新朋友，心里很高兴。柳贯是元代著名的学者和诗人，与黄溍、虞集、揭？斯，人称‘儒林四杰’。┅┄柳贯拜金履祥为师，通过刻苦学习，果然成为‘贯通经史’的著名学者。他以散文著称，可说是继承了唐宋八大家的传统。柳贯的诗也写的很好，《元诗选》、《元诗别裁集》、《元诗纪事》、《宋元明诗三百首》中选有他的作品《元诗别裁集》入选诗人每人平均四首，柳贯的诗却选了１２首。后人评论他的文章‘长于议论，沉郁涵濡’（议论风发，风格沉郁，内容丰富）；评论他的诗‘诗风简洁’，‘诗语宏丽’，说他的诗‘高简处绝似山谷（庭坚），却不杂江西习气’，有黄庭坚的长处，却没有江西诗派那种追求‘无一字无来历’的习气。他的行书也写的很好，时人评论说‘纵横遒逸’挥洒自如，遒劲飘逸。柳贯到过很多地方，到过长城，到过黄河龙门，到过湖北荆门，到过苏州虎丘，观赏过钱塘潮，留下了许多瑰丽的诗章。可说是读万卷书，行万里路。横溪历史上出现了柳贯这样的著名的学者，后来又出了曹聚仁这样的大作家、名记者，柳贯的后代中又出了柳村这样的画家，这是横溪人民的光荣，也是浦江和兰溪人民共同的光荣。┄┅兰溪市继建立了李渔纪念馆之后，又建立了柳贯纪念馆，这不仅是为了弘扬中华民族文化的优良传统，也是适应改革开放的形势，开发旅游文化资源。旅游资源不仅要有自然景观，而且要有人文景观，两者缺一不可。柳贯纪念馆的建立，必将提高横溪和兰溪的知名度，对于横溪和兰溪的对外文化交流和社会主义市场经济的发展也将起到一定的推动作用。我相信在当地党政领导的支持下，在众多有识之士的共同努力下，对柳贯的生平、思想、交游、学术的研究必将不断取得可喜的成果，柳贯纪念馆一定越办越好。”我未能在蜀山中学纪念会听讲，因我要在柳贯纪念室迎接大会将樟木雕刻的柳贯纪念室披红挂彩从蜀山中学会场敲锣打鼓，横溪国庆小学仪仗队迎接送到横溪文化宫。从蜀山中学到横溪文化宫有两里多远的路程，全村数千柳贯的后人夹道迎接，当村领导将柳贯纪念室的牌匾送到文化公门口时，鞭炮声，锣鼓声，欢笑声，柳贯后人充满着喜庆的气氛。柳贯纪念室由远道而来的柳贯２１世孙柳遵韩先生和徐元先生为纪念室揭幕，摄象机、照相机拍下了这一难忘的一刻，柳贯纪念室挤满了人，我要为前来参观的客人们介绍有关情况。这次纪念会还来了上百附近各县市的柳贯后裔代表，他们来自浦江白马镇柳宅村和金华县的上、下柳家村等地。这是一次柳贯后裔们兄弟间的团聚，也是一次人心的团聚，让柳贯后裔们更多的了解先祖，时时觉得有这样一位先祖而感到自豪，时时以先祖的人格风范为榜样。纪念会结束后，柳贯后裔们还去看了已经荒废了很久的柳贯墓，也都深深感到惭愧，都下决心出钱出力，尽快将柳贯墓修好。  
  浙江电视台、兰溪电视台对柳贯逝世６５０周年纪念会作了新闻报道，上海《文学报》、《钱江晚报》、《浙江文艺报》、《金华日报》等报刊也及时作了报道，在海内外有较大的影响。这次纪念会更加鼓舞了柳贯后裔们将柳贯研究纪念活动深入开展。会后不久便成立了柳贯墓重修领导小组，在金华地区的柳贯后裔聚居地的柳贯后裔们自动捐款数万元，在次年便开工了，柳贯后裔老少都上柳贯墓地义务劳动。特别是柳贯墓发起修复者之一的柳青先生，他虽年近古稀，身体也不太好，但他每次修墓都到场监工，数年如一日。９４年元旦柳贯墓主体部分基本修复，配套工程因故一直拖延至去年尚未动工修建，这可急坏了柳青先生。在他四处奔走下，在去年清明节又掀起了柳贯墓配套修建工程，他也是天天在场，血压高时身体不舒服也坚持参加。去年农历８月初一为柳贯诞辰７３０周年，柳贯后裔们将柳贯墓修复作为纪念先祖的重要内容。那时柳青先生不时写信告诉我柳贯墓修建的进展消息，让我这位远离故乡多年的柳贯后裔以无限的激动和兴奋。我作为重修柳贯墓的发起人，今天看到柳贯墓即将修复，那是感到多么的欣慰啊。柳贯诞辰７３０周年纪念会召开前，又是柳青先生打电话邀请我返乡参加纪念活动。去年八月初一我准时从北京赶回家乡参加纪念会。这次纪念活动有数千人参加，规模大大超过了９２年的纪念会。经过８年的时间，建在柳贯故乡的柳贯纪念室，已升格为柳贯纪念馆，柳贯墓也已修复举行竣工典礼，上千柳贯后裔列队到墓地瞻仰先祖，队伍竟有一里多长，彩旗飘扬，锣鼓喧天。这次，由柳贯研究会刊印了《柳待制（柳贯）佚文集》，收入了由我等多年收集的柳贯佚文３０余篇，很感欣慰，虽然未收入的佚文肯定还不少，我现在手边就有十余篇佚文尚未收入。柳贯２１孙、著名画家柳村先生在《序言》中写到：“先祖道传公柳贯（１２７０－１３４２），为元代著名文学家、教育家和杰出的儒学大师，史称‘儒林四杰’之一。他自幼好学不倦，因而博学多才，其文学造诣达到了他所在时代的高峰，为后世所称颂。长期担任县学教谕，晚年被授翰林待制，编修国史。‘善楷法，工篆籕’，在我国书法艺术领域享有美誉，又精诗词书画的鉴赏之学。尤为历代人杰景仰的是他那廉正不阿的高风亮节和奖进后学的崇高品质。待制公‘为文章有其气，舂容纡徐，如老将统百万雄兵，旗帜鲜明，戈甲焜煌，不见有叱咤喑呜之声’。他一生著作，史志记载的就有：《文集》（一作《文肃集》，又作《柳待制文集》）２０卷、别集２０卷、《近思录广辑》３卷、《字系》２卷《金石竹帛遗文》１０卷外，余皆散佚。宋濂《〈待制集〉后记》谓其晚年任翰林待制兼国史院编修官时‘述作日益富，尚未名稿，而先生殁，遂为人乘间持去。’云云。道传公的一生，是在距今七百多年前一个社会发生剧烈变化的时代中度过的，当时元崇尚武力的时代。在这样的历史背景下，他立下宏愿大志，一生苦学力文，献身教化，为维系我国问脉不断不乱作出了重要的贡献。柳贯研究会的同志们，在相当困难的情况下，１０余年来做了整理收集文集及研究工作，取得了可喜的成绩。特别是多年来通过各方渠道及有关文博单位的支持，陆续收集数量不少的待制公的诗文。现在党和政府号召发扬优秀的民族文化传统，因此，研究柳贯学术思想，显然具有深刻的历史和现实意义。现将先后收集的诗文汇集付印成册，以供研究柳贯学术提供新的资料。２７世孙柳村，２０００年４月于杭州住所”。柳贯的后人们，他们将永远记住有柳贯这样一位品德高尚，学问博大的先祖，以他为人生楷模，教育世世代代的后人学习柳贯的光辉的一生，做一个有益于时代的人。  
  吕祖谦后裔族谱在缙云发现  
  　 □达钦孟道  
  　 南宋著名哲学家、文学家吕祖谦直系后裔的《河东吕氏宗谱》，最近在缙云县新建镇西岸村发现。  
  　 吕祖谦（1137－1181）字伯恭，学者称东莱先生，婺州（金华）人，南宋金华学派的主要代表。登隆兴元年进士，曾任著作郎兼国史院编修官，卒后谥曰成，故后世尊称吕成公。吕祖谦参与重修《徽宗实录》，编纂《皇朝文鉴》，和朱熹、张轼齐名，时称“东南三贤”。著有《东莱集》、《吕氏家墅读诗记》、《东莱左传博议》等。  
  　 《河东吕氏宗谱》六卷，系后唐户部侍郎河东节度使北京留守吕梦奇后裔的族谱，由于族中有吕蒙正、吕夷简、吕本中、吕祖谦等许多高官文士，在宋代是一个十分显赫的望族。其《外纪系图》称，吕祖谦是夏禹相伯夷的第七十八世孙；《内纪宗图》尊吕祖谦之孙、吕延年长子似之为缙云始祖，至今已繁衍二十七世。从新旧序推测此谱，先后修撰14次，最早在元至正25年（1365），最迟为1994年，尚存咸丰庚申（1860）、同治庚午（1870）、光绪庚寅（1890）、民国壬子（1912）、民国癸酉（1933）和1994年共六种版本，是缙云县保存最完善的族谱之一。  
  　 《河东吕氏宗谱》载：吕祖谦之曾祖吕好问、祖吕绷中、父吕大器、吕祖谦、子吕延年一家五代，均葬于武义县明招山。它与《东莱集•家传》、王崇炳《吕东莱先生本传》、《金华府志》、《武义县志》所载相同。且“宋东莱先生吕伯恭之墓”十字，是大教育家朱熹所书。  
  　 《吕东莱先生本传》云：“乾道二年丙戌（1166），丁母夫人曾氏艰获丧归婺，庐于武义明招山墓侧，四方之士争趋之。”明招山，《浙江古今地名大辞典》称：“在武义县壶山镇东10公里，白溪乡下陈村东北。清代曾先后修建宋吕东莱和太师吕好问的讲堂，碑刻尚存。”讲堂，即明招寺，今为浙江省省级重点文物保护单位。吕祖谦后裔，自元代至正年间迁居缙云县以后，每到清明，均派出族人前往祭扫，660年以来从未间断，得到武义各姓民众的一致公认。  
  　 吕祖谦的家室和后裔，史籍十分简略。《宋史•吕祖谦传》：“子延年。”清东阳王崇炳《吕东莱先生本传》较为详细：“淳熙八年卒于家，年四十五。公三娶，皆先卒。一娶韩尚书元吉女；继室即元配韩氏妹；继娶芮氏，故国子祭酒芮公烨女。一子曰延年，甫三岁，官至侍丞；一女曰华年，归于潘景良。”而《河东吕氏宗谱》与上述记载，深广度亦有区别。韩氏姐妹，谱中合为一人曰：“配韩氏翰林学士元吉公之女。”吕祖谦之子非延年一人，还有“岳孙、齐孙”。可能是元配韩氏妹和芮氏所出，生而不久即亡。其《统宗图》仍为“延年”一人。  
  　 “延年，宇驭仲，以父荫补将士郎，铨中迪功郎临安府判官，太府丞知嘉兴府，改信州，两易温州，迁大理寺丞。端平丙申七月廿七日，终寿五十八。配潘氏，葬武义明招山。生二子：似之，缙云县尉；守之。”  
  　 “延年，字驭仲”，明河镗《括苍汇记》为“伯愚”，二者有别。“端平丙申”，即宋端平三年（1236）。以五十八岁推测，吕祖谦之子吕延年当生于淳熙六年（1179）。到吕祖谦死时，恰三虚岁，与王崇炳《传》相合。因此《河东吕氏宗谱》的文献价值颇高。吕延年之子似之，《谱》中载：  
  　 “吕似之，字以诚，以祖恩补宣教郎，改温州永嘉尉。徙居缙云，在城北门登俊坊，生宋嘉泰癸亥（1203）……卒于戊寅（1278）……寿七十六。”  
  　 吕祖谦父子与缙云历史人物的关系，明黄宗羲《宋元学案》引何镗《括苍汇记》：“羊永德，缙云人。绍兴进士，官奉议郎，徽州通判。师事成公，著《春秋发微》，子哲。”“羊哲，永德子。师吕成公之子伯愚，学问赅博，才思深远，著《指南集》。”因此，吕祖谦之孙、吕延年长子吕似之迁缙云定居，很大可能与吕氏丽泽学派中“缙云羊氏之学”有关。  
  　 《河东吕氏宗谱》称：吕似之生三子：长克顺、次克显，俱上舍生；三克类（1238－1311），仕永宁路教授，官至河南转运副使，宣奉大夫，从县城徙居西乡新建。克类生三子：长曰升（1277－1349）松壑先生，仕处州路经历，迁金华路总管知事。自新建复卜西皋。因此，吕祖谦裔孙自金华迁缙云，在南宋后期；由城内北门迁新建，在宋元之交的战乱时期；新建又迁西岸，在元朝之初。而后又逐渐分居新建、丹址（双川）、杜村（东渡）和丽水沙溪等地，现有裔孙900余人。  
  　 西岸，古称西皋，在新建镇西北2．5公里处，以位于建阳溪（武义江上游）西岸而得名。村民主要由吕、张、舒三姓组成。吕姓入迁最早，明嘉靖中期建有吕氏宗祠一座。后经乾隆36年（1771）拆迁重修，规模宏大，应是吕祖谦后裔惟一的祖祠。（原载《金华日报》）  
  2005年1月6日于北大吉永庄寻根居  
  
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金华名人后裔初探  倡议成立金华吕陈何王金许吴黄柳宋后裔联谊会

  倡议成立金华吕陈何王金许吴黄柳宋后裔联谊会  
  金华是一方人杰地灵的风水宝地，历代人才辈出，数不胜数。唐有“初唐四杰”之一的骆宾王，五代有著名诗僧贯休。特别自宋代以来，金华出现了“金华学派”代表吕祖谦，“永康学派”代表陈亮，之后自宋历明，先有“何（基）王（柏）金（履祥）许（谦）”，后有“吴（莱）黄（溍）柳（贯）宋（濂）”八位学术代表人物，成为浙东学派的代表人物。除此十位名人外，如唐仲友、吴师道、戴良、王褘、胡应麟等其实也是非常重要的人物。为了弘扬浙东学派的学术思想，加强吕陈何王金许吴黄柳宋后裔的联络，促进对吕陈何王金许吴黄柳宋十大乡贤的研究和宣传，我作为元代著名学者柳贯21世孙，发起成立金华吕陈何王金许吴黄柳宋后裔联谊会，希望得到金华吕陈何王金许吴黄柳宋后人的响应，定期开展学术交流和宗亲联谊活动。  
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